2025年12月初，郭德綱相聲《藝高人膽小》在網(wǎng)上引發(fā)大量討論。

有意思的是，參與討論的大多是普通自媒體和網(wǎng)友，真正的行業(yè)專(zhuān)家卻少有參與，沒(méi)有表?yè)P(yáng)的也沒(méi)有批評(píng)的甚至都沒(méi)有分析的。

盲猜這些專(zhuān)業(yè)人士之所以不說(shuō)話(huà)，估計(jì)也是明哲保身，擔(dān)心自己會(huì)像西城文旅一樣被飯圈罵到被迫“關(guān)評(píng)”。

好在還是有不怕的人，田海龍，畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學(xué)工商管理專(zhuān)業(yè)的曲藝評(píng)論專(zhuān)家，他首先是一位相聲演員，師祖是侯寶林，師爺是楊紫陽(yáng)，師父是丁寶祥，知名演員王迅則是他的本門(mén)師叔。

田海龍另外一個(gè)身份是知名曲藝評(píng)論家和曲藝學(xué)者，目前在四川多所大學(xué)開(kāi)課，對(duì)曲藝和相聲發(fā)展歷史以及現(xiàn)狀有相當(dāng)深厚的研究。

12月17日，田海龍?jiān)诰W(wǎng)上發(fā)表了一篇曲藝時(shí)評(píng)文章《時(shí)代浪潮與審美變遷：從“批姜挺郭”到“祛魅反思”》，以相聲《藝高人膽小》為切入點(diǎn)分析了相聲界近些年的變化，剖析了其中涉及到的發(fā)展脈絡(luò)。

本文選取田海龍文章中的片段，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)討論一下郭德綱相聲。

郭德綱的崛起吃到了“反體制”紅利

田海龍認(rèn)為，郭德綱當(dāng)年的成功很大程度上利用并順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)導(dǎo)向，他和德云社的故事被公眾賦予“民間英雄挑戰(zhàn)官方權(quán)威”的浪漫化解讀，他的作品和個(gè)人形象被當(dāng)成對(duì)體制內(nèi)僵化、保守狀態(tài)的挑戰(zhàn)。

與此同時(shí)，相聲表演藝術(shù)家姜昆在當(dāng)時(shí)則被看成了體制的代表形象，換句話(huà)說(shuō)，一些人“罵姜昆”只是表象，深層次還是“反體制”。

田海龍文章的觀點(diǎn)和筆者不謀而合，郭德綱當(dāng)年挑戰(zhàn)體制內(nèi)相聲演員的言論和做法也曾得到過(guò)筆者的支持，當(dāng)然筆者也曾是一位鐵桿綱絲。

相聲行業(yè)當(dāng)時(shí)的低谷期有相當(dāng)一部分是體制內(nèi)團(tuán)體和演員們的僵化和保守造成的，姜昆也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，他當(dāng)年一直致力于相聲創(chuàng)新，牽頭搞了相聲劇、相聲網(wǎng)站和FLASH相聲等項(xiàng)目，取得了一定成效但并沒(méi)有獲得實(shí)質(zhì)性的成功。

郭德綱的出現(xiàn)就像是一股野蠻的力量打破了相聲行業(yè)的沉悶，也沖擊了僵化的市場(chǎng)，給相聲行業(yè)帶來(lái)一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的發(fā)展機(jī)遇。

正因?yàn)榭吹焦戮V身上蘊(yùn)含的動(dòng)力，中國(guó)曲協(xié)專(zhuān)門(mén)開(kāi)了一次“郭德綱現(xiàn)象”研討會(huì)，達(dá)成兩個(gè)共識(shí)，一個(gè)是要保護(hù)郭德綱，另一個(gè)是要引導(dǎo)郭德綱。

姜昆曾經(jīng)引導(dǎo)過(guò)陳佩斯和趙本山，讓他們分別從小演員和民間藝人成長(zhǎng)為喜劇大師，這一次他也有信心引導(dǎo)郭德綱。

沒(méi)想到，郭德綱并不是陳佩斯更不是趙本山，他的選擇居然是“反體制”，他先后挑起了“主流和非主流”、“雅和俗”、“教和樂(lè)”的對(duì)立，還成功打造出了“受迫害”“受打壓”人設(shè)。

尤其是2008年郭德綱帶領(lǐng)德云社多位員工挑起了“姜昆取締小劇場(chǎng)謠言”風(fēng)波，更是標(biāo)志著郭德綱從此走上了“反體制”的道路，

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，郭德綱的選擇讓他得到了相當(dāng)多觀眾的歡迎，也讓他吃到了“反體制”的紅利。

郭德綱相聲的問(wèn)題出在嚴(yán)重路徑依賴(lài)

大致從2021年開(kāi)始，熟悉相聲行業(yè)也熟悉郭德綱的人基本都能看出來(lái)，郭德綱開(kāi)始走下坡路了，各大媒體很少再報(bào)道他，各大電視臺(tái)也少有他的節(jié)目，線(xiàn)下演出也是爭(zhēng)議話(huà)題不斷，到了2024年郭德綱甚至像普通人一樣開(kāi)直播掙粉絲打賞的錢(qián)。

就在郭德綱相聲口碑下滑的同時(shí)，前些年在網(wǎng)上被罵出花兒來(lái)的姜昆卻口碑回升，很多人終于意識(shí)到，原來(lái)之前是罵錯(cuò)了姜昆，最起碼相聲行業(yè)反三俗是一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有的。

田海龍認(rèn)為，之所以郭德綱和姜昆口碑逆轉(zhuǎn)，主要是因?yàn)?0后這個(gè)群體對(duì)郭德綱祛魅了。

筆者認(rèn)為，田海龍的感知還是相當(dāng)準(zhǔn)確的，到了2025年，很多00后都大學(xué)畢業(yè)了，他們這一代人的成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)特殊，這些年我國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)發(fā)展，前幾代人存在的崇洋媚外現(xiàn)象在00后身上很少出現(xiàn)，這幫孩子甚至有些看不上國(guó)外。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)社會(huì)文明程度進(jìn)步，政府也逐漸向服務(wù)型機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型，你給00后講“反體制”的段子，他們不僅不會(huì)共情，反而會(huì)覺(jué)得莫名其妙，體制內(nèi)有你說(shuō)得那么差嗎？

正相反的是，大批00后紛紛涌入考公和考事業(yè)編的大軍，郭德綱相聲里的那些“反體制”打法早已經(jīng)過(guò)時(shí)了，至于所謂“受迫害”“受打壓”人設(shè)對(duì)整頓職場(chǎng)的00后來(lái)說(shuō)更是無(wú)法理解，你受迫害了？你報(bào)警啊，你舉報(bào)啊，你起訴啊，你申請(qǐng)仲裁啊……你在相聲里跟祥林嫂似的沒(méi)完沒(méi)了，有意思嗎？

郭德綱身上還有一些“宗師”人設(shè)，在公司管理方面又推崇所謂家譜和師徒父子之類(lèi)的玩意兒，00后上初中的時(shí)候可能會(huì)覺(jué)得這玩意兒神秘還好玩，可等到00后上了大學(xué)考了研上了班，他們反而會(huì)討厭這些“爹味兒”十足的東西，直接對(duì)郭德綱祛魅了。

最典型的就是郭德綱前同事曹云金的翻紅，有些00后表示，以前上學(xué)的時(shí)候罵金子，等到畢業(yè)之后發(fā)現(xiàn)我就是金子。

郭德綱對(duì)于“反體制”路徑的嚴(yán)重依賴(lài)，導(dǎo)致他始終走不出這個(gè)怪圈，其相聲水準(zhǔn)、內(nèi)容和口碑出現(xiàn)下滑根本不會(huì)讓人感到奇怪。

《藝高人膽小》屬于“發(fā)泄式”表演

郭德綱相聲《藝高人膽小》里存在至少三個(gè)問(wèn)題，低俗、罵街和抹黑國(guó)營(yíng)院團(tuán)。郭德綱粉絲認(rèn)為這些內(nèi)容是諷刺和幽默，但很多人認(rèn)為這就是罵街和抹黑。

田海龍認(rèn)為，《藝高人膽小》的問(wèn)題出在觸碰了新一代的審美底線(xiàn)，現(xiàn)在的年輕人不會(huì)再滿(mǎn)足于“發(fā)泄式”幽默，更需要在娛樂(lè)同時(shí)得到積極和健康的審美。

筆者認(rèn)為田海龍的這個(gè)觀點(diǎn)并不完全準(zhǔn)確，這不是年輕人的問(wèn)題，而是有一定審美的人都不會(huì)喜歡“發(fā)泄式”的內(nèi)容，大家都喜歡玩梗，但大家不會(huì)喜歡直給，大家都喜歡幽默，但大家不會(huì)喜歡罵街。

《藝高人膽小》的問(wèn)題就出在不是諷刺而是抹黑，不是幽默而是罵街，這樣的相聲不僅沒(méi)有任何藝術(shù)含量也沒(méi)有任何技術(shù)含量，不引起爭(zhēng)議反而怪了。

藝術(shù)的生命力在于與時(shí)代同頻共振

進(jìn)入新社會(huì)之后，相聲行業(yè)有三次發(fā)展浪潮，第一次是上世紀(jì)五六十年代，第二次是上世紀(jì)八九十年代，第三次則是新世紀(jì)前二十年，其中行業(yè)巔峰期就出現(xiàn)在第二次發(fā)展浪潮。

這三次發(fā)展浪潮都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是相聲作品普遍能與時(shí)代共振，上世紀(jì)五六十年代誕生了諸如《買(mǎi)猴》《夜行記》等新相聲，上世紀(jì)八九十年代誕生的經(jīng)典相聲更是數(shù)不勝數(shù)。

以姜昆的相聲為例，從《如此照相》到《祖爺爺?shù)臒馈?，從《虎口遐想》到《電梯奇遇》，從《特大新聞》到《著急》，從《樓道曲》到《回眸望九》，從《妙趣網(wǎng)生》到《新虎口遐想》，幾乎就是改革開(kāi)放四十年走過(guò)的路。

如果讓一個(gè)陌生人去聽(tīng)《如此照相》和《新虎口遐想》，估計(jì)他很難想象這兩段相聲居然是同一個(gè)人創(chuàng)作和表演的，跨度達(dá)到四十年不說(shuō)，內(nèi)容更是從背誦語(yǔ)錄到雙擊老鐵666，這就是典型的和時(shí)代共振。

從2005年開(kāi)始，以郭德綱為代表的新一代相聲演員也曾出現(xiàn)過(guò)和時(shí)代共振的作品，典型如《西征夢(mèng)》，用二十一世紀(jì)的段子解構(gòu)一百多年前的傳統(tǒng)相聲，融入各種互聯(lián)網(wǎng)惡搞元素和無(wú)厘頭搞笑手法，這當(dāng)然也是和當(dāng)時(shí)熱衷于各種惡搞的年輕人產(chǎn)生了時(shí)代共振。

綜合來(lái)看，田海龍的這篇文章從一段相聲出發(fā)但并不局限于相聲，從兩位相聲演員出發(fā)并不局限于兩位演員，他是從相聲創(chuàng)作的時(shí)代精神出發(fā)，揭示了相聲藝術(shù)如何發(fā)展如何破圈的真諦，這無(wú)疑是一篇優(yōu)秀的曲藝評(píng)論文章。