創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

走進寺院，香煙裊裊，信眾虔誠。有人手持三支香，有人只燃一支香，還有人一把一把地?zé)�，恨不得把整捆香都點著。到底哪種才對？

《敕修百丈清規(guī)》有云："燒香禮拜，貴在誠敬。"這話說得明白，香不在多，心誠則靈�？杉热恍恼\就夠了，為何寺院里還有"三支香"的規(guī)矩？這一支和三支之間，究竟差在哪兒？

更讓人納悶的是，民間還有"燒香不過三"的說法，有些地方卻講究燒九支、十二支，甚至更多。這些講究，是古人隨口一說，還是確有深意？

要把這樁事說清楚，得從一千五百年前的一座古寺說起。

南朝梁武帝時期，金陵城外有座同泰寺，是梁武帝蕭衍敕建的皇家寺院。梁武帝篤信佛法，曾三次舍身入寺為奴，被大臣們用重金贖回，一時傳為佳話。

這同泰寺里，有位老和尚法號智藏，是當(dāng)時有名的高僧。智藏禪師精通《涅槃經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》，講經(jīng)說法時，座下常有數(shù)百人聽講。

這一日，寺中來了一位年輕的居士，姓王，是金陵城里做綢緞生意的富商之子。王居士自幼好佛，讀過不少經(jīng)書，平日里也常來寺中禮佛。

王居士進了大殿，從香簍里抓了一大把香，少說也有二三十支，全點著了，往香爐里一插，煙霧騰騰，嗆得旁邊的香客直咳嗽。

他拜完佛，正要離開，迎面碰上了智藏禪師。

禪師看了看香爐里那一把冒煙的香，問道："施主，你這香燒得好大啊。"

王居士得意地說："弟子心誠，多燒些香，佛祖看了歡喜。"

智藏禪師搖搖頭："施主，你可知道，這香是怎么來的？"

王居士愣了一下："這……不就是檀香木磨的粉，做成香嗎？"

"檀香樹長成一棵，要幾十年。做成香，點著了，一會兒就燒完了。你這一把香燒下去，佛祖沒看見歡喜，倒是糟蹋了好些樹木。"

王居士臉紅了："那……弟子該燒幾支？"

智藏禪師領(lǐng)著他走到香爐旁，從香簍里取出三支香，遞給他："三支，足矣。"

"為什么是三支？不是一支，不是五支，偏偏是三支？"

禪師點點頭，說道："這里頭的講究，且聽老衲慢慢說來。"

兩人在大殿旁的石凳上坐下，智藏禪師開始細細講解。

"佛門里，三這個數(shù)字，意義非凡。"禪師說，"你燒三支香，第一支是敬佛，第二支是敬法，第三支是敬僧。佛法僧三寶，是佛門的根基。你點這三支香，就是在向三寶表達敬意。"

王居士恍然："原來如此！那弟子以后每次都燒三支。"

"且慢。"禪師抬手止住他，"燒三支香，敬三寶，這是一層意思。還有一層意思，你可知道？"

"愿聞其詳。"

"三支香，也可代表戒、定、慧三學(xué)。"禪師說，"佛陀傳法四十九年，說了那么多經(jīng)，歸結(jié)起來，無非是教人修戒定慧。戒，是規(guī)矩，是約束，讓你不做惡事；定，是靜心，是專注，讓你不被外物擾動；慧，是智慧，是覺悟，讓你看透世間真相。你點這三支香，就是在提醒自己，要勤修戒定慧。"

王居士聽得入神，連連點頭。

禪師繼續(xù)說："還有第三層意思。三支香，還可代表過去、現(xiàn)在、未來三世。過去的因，種下了現(xiàn)在的果；現(xiàn)在的因，又會結(jié)出未來的果。你點這三支香，就是在觀照三世因果，警醒自己，當(dāng)下的一言一行，都在種因。"

王居士聽到這里，心中震動，雙手合十道："禪師，弟子受教了。沒想到小小三支香，竟有這么多道理。"

智藏禪師微微一笑："道理還不止這些。佛門中人講究'三香供養(yǎng)'——第一支香插在香爐正中，代表供養(yǎng)佛；第二支香插在右邊，代表供養(yǎng)法；第三支香插在左邊，代表供養(yǎng)僧。三支香要插得端正，間隔均勻，不能東倒西歪，這叫'心正香正'。"

"那要是香插歪了呢？"

"香插歪了，說明你心不靜。心不靜，拜佛也是白拜。"

王居士若有所思："那我以前燒一大把香，是不是更不對？"

禪師嘆了口氣："你那一把香，煙熏火燎，把大殿都嗆滿了，別說佛祖，連旁邊的香客都受不了。佛陀在世時，弟子們用什么供養(yǎng)他？一缽清水，一把野花，一盞油燈，樸素得很。哪里用得著你這么鋪張？"

王居士慚愧不已。

禪師又說："世間有些人，以為香燒得越多，功德就越大。這是大錯特錯�！兜夭亟�(jīng)》里講，供養(yǎng)佛菩薩，'一香一花'即可，貴在心誠。你心里存著貪念、嗔念、癡念，就是把香燒成山，也是白搭。你心里清凈慈悲，哪怕一支香都沒有，佛祖也歡喜。"

這番話，說得王居士心服口服。

過了些日子，王居士又來寺中，見一位老農(nóng)婦在大殿里只點了一支香，認(rèn)認(rèn)真真地拜了三拜，嘴里念念有詞，神情極為虔誠。

他想起禪師的話，心想：不是說要燒三支嗎？這老人家怎么只燒一支？

正好智藏禪師從旁邊經(jīng)過，王居士拉住他問道："禪師，您上次說燒三支香，可那位老人家只燒了一支，是不是不對？"

禪師看了看那位老農(nóng)婦，微笑著說："你看她的眼神，有沒有什么不一樣？"

王居士仔細一看，那老農(nóng)婦眼眶微紅，分明是剛哭過。她拜完佛，緩緩?fù)顺龃蟮�，走路一瘸一拐，衣服上還有補丁。

禪師輕聲說："她家里窮，一支香要好幾文錢。這一支香，是她省吃儉用攢下來的。她拜的不是功德，是她死去的兒子。兒子去年害病走了，她來求佛祖保佑他往生善道。你說，她這一支香，和你那一把香，哪個更誠？"

王居士說不出話來。

禪師說："三支香是規(guī)矩，一支香是真心。規(guī)矩是給那些心不誠的人定的，讓他們有個章法可循。真正心誠的人，一支香、三支香，甚至不燒香，又有什么分別？"

"那弟子以后該燒幾支？"

"你問自己的心。心里有三寶，三支香就是供養(yǎng)；心里沒三寶，三百支香也是空燒。"

這話傳開以后，同泰寺的香客們慢慢有了變化。以前那些一把一把燒香的人，開始學(xué)著只點三支；那些斤斤計較幾支香的人，也開始明白，香不在多，心誠則靈。

可也有人不服氣。

有位姓劉的員外，是金陵城有名的大善人，每逢初一十五都來寺中燒香，一燒就是九支。有人問他為何是九支，他說："九是最大的數(shù)，我燒九支，比你們?nèi)Ф即�，功德自然也大�?

智藏禪師聽說了這件事，也不點破，只在一次講經(jīng)會上說起了一段往事。

話說釋迦牟尼佛住世的時候，有一天在祇園精舍講法。座下來了一位大富長者，帶著幾十車的香料、花朵、油燈，要供養(yǎng)佛陀。

與此同時，精舍門口有個乞丐，渾身臟兮兮的，他手里捏著一小撮野花，是在路邊采的，也想進去供養(yǎng)佛陀。看門的弟子嫌他臟，不讓他進。

佛陀知道了這件事，讓人把乞丐請進來。乞丐跪在佛前，雙手顫抖著獻上那一小撮野花，眼淚撲簌簌地掉。

佛陀收下了野花，對眾人說："這位施主的供養(yǎng)，功德最大。"

那大富長者不服氣："世尊，我?guī)Я藥资嚨墓B(yǎng)，他只有一小撮野花，為何他的功德比我大？"

佛陀說："你那幾十車的東西，不過是你家財?shù)木排Ｒ幻�，供養(yǎng)完了，你的日子照常過。而他，是個乞丐，這一小撮野花，是他唯一的東西，他全部拿出來供養(yǎng)，沒有一絲保留。你們覺得，誰的心更誠？"

眾人默然。

智藏禪師講完這個故事，看了看座下的劉員外，說道："香的多少，不是功德的標(biāo)準(zhǔn)；心的真假，才是功德的根基。"

劉員外臉紅了，從此再不敢在香的數(shù)量上做文章。

講到這里，有人要問了：既然心誠最重要，那燒香的規(guī)矩還有什么用？一支也行，三支也行，九支也行，豈不是亂套了？

這就說到了燒香的另一層講究——規(guī)矩是用來養(yǎng)心的。

《百丈清規(guī)》里有一句話："行住坐臥，皆是道場。"意思是說，修行不在乎你在哪里、做什么，關(guān)鍵是你的心在不在道上�？稍掚m這么說，大多數(shù)人的心是散亂的，一會兒想這個，一會兒想那個，根本定不下來。怎么辦？就得靠規(guī)矩來收攝。

燒香，就是一種規(guī)矩。

你進了大殿，取三支香，點著了，恭恭敬敬地插在香爐里，然后跪下，合掌，閉目，默念佛號或許愿。這一整套動作做下來，你的心就慢慢安靜了。你不會去想生意上的煩心事，不會去想家里的雞毛蒜皮，你的心全在這三支香上，全在佛前。

這叫什么？這叫"以事攝心"。用一件具體的事情，把你那顆散亂的心收攏起來。

三支香，就是這件具體的事情。

你拿少了，一支，心還沒收攏呢，香就燒完了；你拿多了，一大把，手忙腳亂的，心更亂了。三支，剛剛好。插第一支時想著佛，插第二支時想著法，插第三支時想著僧。三個念頭，三個動作，正好讓你的心從散亂走向?qū)Ｗⅰ?/p>

這道理，和寫字、泡茶、打坐是一樣的。寫字有寫字的規(guī)矩，泡茶有泡茶的規(guī)矩，打坐有打坐的規(guī)矩。這些規(guī)矩不是束縛，是幫助。幫助那些心不夠定的人，借由規(guī)矩來修心。

等你心真的定了，規(guī)矩就不重要了。就像學(xué)游泳，剛開始要靠浮板，學(xué)會了，浮板就可以扔掉�？稍谀銢]學(xué)會之前，浮板還是得用。

三支香，就是那塊浮板。

說到這里，王居士又有了新的疑問。

他問智藏禪師："禪師，您說三支香代表佛法僧，代表戒定慧，代表三世因果。這些我都記住了�？晌衣犝f，有些寺院燒香不是三支，而是一支。這又是怎么回事？"

禪師看著他，目光深邃，半晌才開口："這一支香的講究，比三支香還要深。它牽涉到佛門里一樁極重要的公案，叫做'一心不二'。這公案若能參透，燒一支香便足夠了；若參不透，燒多少支都是枉然。"

"一心不二？"王居士追問，"這是什么意思？"

禪師卻不再說下去，只是微微一笑："天色不早了，施主且回去參一參。等你參透了，再來找老衲。"

王居士回到家中，茶飯不思，日夜思索這"一心不二"四個字。可他翻遍經(jīng)書，總覺得差了那么一點，始終參不透。

這"一心不二"的真意，究竟是什么？為何參透了它，一支香便抵得過三支香？為何歷代高僧大德，有人堅持三支，有人卻只點一支？

這里面的玄機，比三支香的講究還要深遠得多。