創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

觀音菩薩，千家萬(wàn)戶供奉，可十家里頭有九家擺得不對(duì)。

有人把觀音像放在電視柜上，旁邊堆著遙控器、零食袋；有人把觀音像擱在臥室床頭，說(shuō)是方便早晚上香；還有人請(qǐng)了好幾尊佛像，觀音、彌勒、關(guān)公擠在一塊兒，熱鬧是熱鬧，規(guī)矩全沒了。

《華嚴(yán)經(jīng)》云："一切恭敬，得大福德。"供奉佛菩薩，本是積福的善事，可若是擺放失了規(guī)矩，不但福報(bào)打折，反倒可能招來(lái)不順。這話不是嚇唬人，是古人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談。

民間有句老話："請(qǐng)神容易送神難。"觀音菩薩是大慈大悲的，不會(huì)跟人計(jì)較，可護(hù)法神不一樣。你供奉不誠(chéng)、位置不當(dāng)，護(hù)法神看著不舒服，這家宅的氣場(chǎng)就亂了。氣場(chǎng)一亂，大事小事都不順?biāo)臁?/strong>

那觀音菩薩到底該怎么供？位置怎么擺？朝向怎么定？香火怎么上？這些講究，老一輩人口口相傳，可傳著傳著就傳丟了，傳岔了。

要把這樁事說(shuō)明白，得從唐朝一座皇家寺院說(shuō)起。

唐太宗貞觀年間，長(zhǎng)安城西有座弘福寺，是皇家敕建的大寺院。寺里住著一位高僧，法號(hào)道宣，是律宗的開山祖師，一輩子專研戒律，被后人尊為"南山律祖"。

道宣律師持戒精嚴(yán)，對(duì)佛門里的規(guī)矩講究到了極處。寺院里哪尊佛像擺在哪個(gè)位置、朝哪個(gè)方向、供什么香花、早晚如何禮拜，都有一套嚴(yán)格的儀軌。

這一年秋天，有位從蜀地來(lái)的居士，姓李，是當(dāng)?shù)赜忻慕z綢商人。李居士在家鄉(xiāng)建了一座小佛堂，專門供奉觀音菩薩，可不知怎的，自打佛堂建成以后，家里的生意反倒不如從前了，妻子又害了一場(chǎng)大病，折騰了好幾個(gè)月。

李居士心里犯嘀咕：我供奉菩薩，怎么反倒招了災(zāi)呢？左思右想想不明白，干脆長(zhǎng)途跋涉來(lái)到長(zhǎng)安，專程向道宣律師請(qǐng)教。

道宣律師聽他說(shuō)完，問(wèn)道："你那佛堂，觀音像擺在何處？"

李居士答道："擺在正堂中央，坐北朝南。"

"觀音像背后是什么？"

"背后是一面墻，墻上掛著一幅山水畫。"

"觀音像前面呢？"

"前面是供桌，供桌上有香爐、果盤、花瓶。"

"供桌前面呢？"

"供桌前面就是門了，出門是庭院。"

道宣律師又問(wèn)："佛堂的東邊是什么？"

"東邊是我家的廚房。"

"西邊呢？"

"西邊是……"李居士遲疑了一下，"西邊是茅廁。"

道宣律師眉頭一皺，沉默片刻，緩緩說(shuō)道："問(wèn)題就出在這兒。"

李居士嚇了一跳："出在茅廁上？"

道宣律師點(diǎn)頭："觀音菩薩大慈大悲，本不計(jì)較這些�？赡氵@佛堂的布局，犯了供奉的大忌。菩薩像的西邊緊挨著茅廁，穢氣沖撞，護(hù)法神呆不住腳，家宅的氣場(chǎng)就亂了。氣場(chǎng)一亂，百事不順。"

李居士急了："那弟子該怎么辦？"

道宣律師說(shuō)："你回去以后，把茅廁改到別處去，離佛堂越遠(yuǎn)越好。實(shí)在改不了，就在佛堂西墻上掛一道簾子，把那股穢氣隔開。"

李居士連連點(diǎn)頭，又問(wèn)："律師，弟子還有一事不明。菩薩像該擺在什么位置，才算如法？"

道宣律師領(lǐng)著他走進(jìn)弘福寺的大殿，指著正中的佛像說(shuō)："你看這尊釋迦佛，坐北朝南，背后是實(shí)墻，面前是大門，東西兩側(cè)空曠開闊，沒有雜物遮擋。這叫'端嚴(yán)正坐'。"

李居士說(shuō)："弟子家里也是這樣擺的啊。"

"位置是對(duì)了，可你忽略了一件事。"道宣律師說(shuō)，"菩薩像的背后，不能是空的。"

"空的？弟子背后有墻啊。"

"墻上掛了什么？"

"一幅山水畫。"

道宣律師搖頭："山水畫是活物，有山有水，氣場(chǎng)流動(dòng)。菩薩像背后要穩(wěn)，要靜，要有靠。你掛一幅山水畫，就好比菩薩背后站了一群人，熙熙攘攘的，祂坐得安穩(wěn)嗎？"

李居士恍然大悟："那背后該掛什么？"

"什么也不掛，一面素墻最好。實(shí)在要掛，就掛一幅佛門的莊嚴(yán)圖，或者一個(gè)大大的'佛'字，這叫'以佛護(hù)佛'。"

李居士把這些話一一記在心里。

道宣律師見他誠(chéng)心求教，便把他領(lǐng)到后院的禪房，細(xì)細(xì)講解供奉佛菩薩的規(guī)矩。

"供奉佛菩薩，有三件事最要緊。"律師說(shuō)，"第一件，是'位'；第二件，是'凈'；第三件，是'誠(chéng)'。這三件事做到了，菩薩歡喜，護(hù)法擁護(hù)，家宅自然安寧。"

李居士說(shuō)："愿聞其詳。"

道宣律師說(shuō)："先說(shuō)這個(gè)'位'。位，就是位置。菩薩像擺在什么地方，朝什么方向，這里頭講究很大。"

"古人講'坐北朝南'，這是帝王之位，最為尊貴。菩薩像若能坐北朝南，面朝大門，是最好的。大門是家宅的氣口，菩薩面朝大門，就是在迎接四方的善信，也是在護(hù)佑這一家人的出入平安。"

"可有些人家的房子格局不對(duì)，沒法坐北朝南，那該怎么辦？"

道宣律師說(shuō)："坐北朝南是上選，坐東朝西是中選，實(shí)在不行，坐西朝東也可以。唯獨(dú)不能坐南朝北。"

"為何？"

"北方屬水，屬陰，屬幽冥。菩薩面朝北方，等于是面向陰間，這是大忌。除非是專門供奉地藏菩薩的道場(chǎng)，否則絕不可面朝北。"

李居士問(wèn)："那觀音菩薩呢？觀音菩薩跟哪個(gè)方位最相應(yīng)？"

道宣律師答道："觀音菩薩道場(chǎng)在南海普陀山，與南方、西方最為相應(yīng)。你若供奉觀音，最好讓菩薩面朝東方或南方，取'紫氣東來(lái)'、'面南稱尊'之意。"

"還有一點(diǎn)，"律師補(bǔ)充道，"菩薩像不能對(duì)著大門，而是對(duì)著進(jìn)門后的方向。"

"這有什么分別？"

"大門口是人來(lái)人往之處，雜氣最重。菩薩像正對(duì)大門，等于是把菩薩擺在風(fēng)口上，日日受雜氣沖撞，不吉利。最好的位置是進(jìn)門后一眼能望見，但不是正對(duì)大門。比如大門朝南，菩薩像就擺在進(jìn)門后的西北角或東北角，面朝門口的方向，這叫'斜對(duì)'。"

李居士聽得仔細(xì)，一邊聽一邊在心里畫圖。

道宣律師又說(shuō)："還有幾個(gè)地方，絕對(duì)不能擺佛像。"

"第一，臥室。臥室是夫妻起居之所，有男女之事，菩薩像放在臥室，極不恭敬。"

"第二，廚房。廚房有油煙、有葷腥，是濁氣匯聚之地，菩薩像放在廚房，如同讓菩薩受熏。"

"第三，廁所附近。這一點(diǎn)你已經(jīng)知道了，穢氣沖撞，護(hù)法不安。"

"第四，樓梯底下或橫梁之下。樓梯底下是'腳踏'之位，橫梁之下是'壓頂'之勢(shì)，都是對(duì)菩薩的不敬。"

"第五，窗戶正對(duì)的位置。窗戶是氣流出入之口，菩薩像正對(duì)窗戶，叫做'氣散難聚'，供了也白供。"

李居士聽得頭皮發(fā)麻："律師，這么多講究，弟子哪里記得�。�"

道宣律師笑道："記住一個(gè)原則就行——你若請(qǐng)一位貴客到家中做客，會(huì)讓他坐在什么位置？"

李居士想了想："自然是坐在最尊貴、最干凈、最舒服的位置。"

"對(duì)了。菩薩就是你請(qǐng)到家里的貴客，你把最尊貴、最干凈、最安穩(wěn)的位置給祂，就對(duì)了。"

道宣律師喝了口茶，繼續(xù)說(shuō)道："第二件要緊的事，是'凈'。"

"凈，就是干凈。佛堂要干凈，供具要干凈，供品要干凈，供奉的人也要干凈。"

"佛堂干凈，弟子明白。供具、供品干凈，弟子也明白�？晒┓畹娜艘惨蓛�，這是什么意思？"

"你每日上香禮佛之前，要先洗手漱口。若是身上有穢氣，比如剛從茅廁出來(lái)，或者剛行過(guò)男女之事，就不要急著去拜佛，先沐浴更衣，等身心都清凈了再去。"

李居士點(diǎn)頭："這個(gè)弟子知道。"

"你知道的只是表面。"道宣律師說(shuō)，"我說(shuō)的'凈'，不光是身體的干凈，更是心的干凈。"

"你上香的時(shí)候，心里在想什么？若是想著'保佑我發(fā)財(cái)'、'保佑我升官'、'保佑我兒子考狀元'，那你的心就不干凈。你不是在供奉菩薩，是在賄賂菩薩，跟菩薩做交易。"

李居士臉紅了："弟子……弟子確實(shí)有過(guò)這種念頭。"

道宣律師說(shuō)："有這種念頭不奇怪，世間人供佛，十個(gè)有九個(gè)是這種心思�？赡阋靼祝兴_不吃這一套。菩薩的慈悲是無(wú)條件的，不是你上三炷香祂就保佑你，不上香祂就不保佑你。你的禍福，是你自己的因果業(yè)力決定的，不是菩薩決定的。"

"那供佛還有什么用？"

"供佛是修你自己的心。"道宣律師說(shuō)，"你每日在菩薩面前恭恭敬敬地上香、禮拜，久而久之，那顆散亂的心就慢慢定下來(lái)了，那顆自私的心就慢慢寬了，那顆焦躁的心就慢慢靜了。心定了、寬了、靜了，做事自然順?biāo)欤?bào)自然現(xiàn)前。這才是供佛的真正功德。"

李居士若有所悟。

道宣律師又說(shuō)："供品也有講究。水果要新鮮，鮮花要潔凈，香要用好香，燈要用明燈。不是說(shuō)菩薩貪圖這些，是說(shuō)你對(duì)菩薩的恭敬心要從這些細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)。你拿一個(gè)爛蘋果供菩薩，菩薩不會(huì)生氣，可你自己的心就先打了折扣。"

"供品用過(guò)以后怎么處理？"

"水果可以吃，那叫'加持品'，吃了有福。鮮花枯了就撤下來(lái)，不要等到爛了才撤。供過(guò)的水叫'大悲水'，可以喝，也可以灑在家宅四周，有凈化的作用。"

"第三件要緊的事，是'誠(chéng)'。"道宣律師說(shuō)到這里，神色格外鄭重。

"誠(chéng)，就是誠(chéng)心。位也對(duì)了，凈也做到了，可若是沒有誠(chéng)心，一切白搭。"

"弟子不明白，怎樣才算誠(chéng)心？"

道宣律師說(shuō)："我問(wèn)你，你每日上香的時(shí)候，是什么心情？"

李居士想了想："有時(shí)候挺虔誠(chéng)的，有時(shí)候……有時(shí)候是走過(guò)場(chǎng)，點(diǎn)根香磕個(gè)頭就完了。"

"這就是不誠(chéng)。誠(chéng)心是什么？是你每一次站在菩薩面前，都像第一次一樣恭敬；每一次上香禮拜，都像這是最后一次一樣珍惜。你若是走過(guò)場(chǎng)，菩薩看得見，護(hù)法神也看得見。你糊弄菩薩，其實(shí)是在糊弄你自己。"

李居士慚愧不已。

道宣律師繼續(xù)道："誠(chéng)心還體現(xiàn)在日常的言行上。你在佛堂里恭恭敬敬，出了佛堂就罵人、撒謊、占人便宜，那你供的這尊佛就白供了。菩薩看的不是你在佛前怎么表演，是看你在佛后怎么做人。"

"真正的供奉，是把菩薩供在心里。你走路的時(shí)候，想著菩薩在看著你，你就不會(huì)走歪路；你說(shuō)話的時(shí)候，想著菩薩在聽著你，你就不會(huì)說(shuō)臟話；你做事的時(shí)候，想著菩薩在護(hù)佑你，你就不會(huì)做虧心事。這叫'以身供養(yǎng)'，比那三炷香的供養(yǎng)高出千百倍。"

李居士跪下叩首："律師，弟子受教了。"

李居士回到蜀地，按照道宣律師的教導(dǎo)，把佛堂重新布置了一番。茅廁挪到了后院，山水畫撤了下來(lái)，換成一面素凈的白墻。觀音像原本正對(duì)大門，他移到了進(jìn)門后的東北角，斜對(duì)著門口的方向。

他又買了新的香爐、供盤，每日早晚沐浴更衣后再上香禮佛，上香時(shí)不再想著發(fā)財(cái)升官，只是安安靜靜地念幾遍《心經(jīng)》，然后磕三個(gè)頭。

說(shuō)也奇怪，佛堂改了以后，家里的氣氛好像變了。妻子的病慢慢好了，生意也漸漸有了起色。李居士不知道這是菩薩保佑，還是他自己的心態(tài)變了，反正日子比以前順了。

一年后，他又去了一趟長(zhǎng)安，專程向道宣律師道謝。

道宣律師聽他說(shuō)完，微微一笑："菩薩沒變，佛像沒變，變的是你的心。你的心恭敬了，你的心干凈了，你的心誠(chéng)了，福報(bào)自然就來(lái)了。這不是菩薩賜給你的，是你自己修來(lái)的。"

李居士這才徹底明白了供奉的真意。

道宣律師那日還說(shuō)了一番話，是關(guān)于觀音菩薩供奉的特別講究，比一般佛像供奉的規(guī)矩更細(xì)、更深。

他說(shuō)："觀音菩薩是大悲之主，與娑婆世界的眾生緣分最深。供奉觀音，有三件事跟別的佛像不一樣，做對(duì)了，感應(yīng)比其他佛像來(lái)得更快；做錯(cuò)了，問(wèn)題也比其他佛像來(lái)得更明顯。"

李居士追問(wèn)："哪三件事？"

道宣律師說(shuō)了第一件，李居士聽了直點(diǎn)頭；說(shuō)了第二件，李居士恍然大悟。可說(shuō)到第三件的時(shí)候，律師卻忽然停住了，望著窗外的天色，半晌不語(yǔ)。

李居士急了："律師，這第三件是什么？"

道宣律師緩緩說(shuō)道："這第三件事，說(shuō)起來(lái)話長(zhǎng)。它牽涉到觀音菩薩的本愿，牽涉到供奉者的心性，也牽涉到家宅氣運(yùn)的根本。若是說(shuō)得淺了，你只知其一不知其二；若是說(shuō)得深了，怕你一時(shí)消化不了。"

"弟子愿聞其詳，再難也要學(xué)。"

道宣律師這才點(diǎn)了點(diǎn)頭，把那第三件事，從頭到尾，掰開揉碎地講了一遍。

這第三件事，后來(lái)被稱為供奉觀音的"心法"，比位置、干凈那些外在的規(guī)矩更要緊。懂了這一層，你家的觀音像就不只是一尊泥塑木雕，而是真的能與菩薩感應(yīng)道交；不懂這一層，就算你把規(guī)矩做得再足，也不過(guò)是供了一尊擺設(shè)。