冬至，起源于一次國(guó)家地理中心位置和城市規(guī)劃的勘察。從此成了中國(guó)二十四個(gè)節(jié)氣中最早制訂出的節(jié)日。3000多年前，周文王第四個(gè)兒子，也就是武王的弟弟姬旦，因?yàn)檩o佐武王東伐紂王，制作禮樂(lè)，天下大治，被封爵位為上公，所以被尊稱(chēng)為周公。就是他，在這一天用土圭法測(cè)影，確定了洛邑是國(guó)家的中心。

三千年前的一天，周公來(lái)到了到洛陽(yáng)，用土圭法測(cè)得洛陽(yáng)所處的地方是“天下之中”。周公有了中國(guó)的定位，然后他通過(guò)占卜，確定這里就是國(guó)家社稷的吉祥之地?！渡袝?shū)·洛誥》記載了周公到洛陽(yáng)之后，對(duì)洛陽(yáng)周邊很多地方做了仔細(xì)勘察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東都是興建宗廟社稷的好地方。周公在這次城市規(guī)劃考察以及首都建設(shè)方案確定之后，又制禮作樂(lè)，制訂了國(guó)家禮儀制度。

據(jù)記載，周代以冬季十一月為正月，以冬至日為新年的初一，因?yàn)檫@天是一年中“日影”最長(zhǎng)的一天，是新的一年開(kāi)始?！稘h書(shū)》中記載：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀……”從周代到秦、漢，一直以冬至日當(dāng)作大年初一。古人認(rèn)為自冬至起，天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強(qiáng)，代表新的一個(gè)循環(huán)開(kāi)始，是大吉之日。直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開(kāi)。

冬至是中國(guó)最重要的節(jié)氣之一，同時(shí)也是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日?！对铝钇呤蚣狻吩疲骸岸粒辉轮?，終藏之氣至此而極也?！倍潦且粋€(gè)特殊的節(jié)氣，又稱(chēng)為“至節(jié)”因?yàn)樗恰瓣帢O之至”、“陽(yáng)氣始至”，也是“日行南至”的節(jié)日。又由于冬至過(guò)后，新年就在眼前了，所以又有“冬節(jié)大如年”的說(shuō)法，意思是說(shuō)冬至的禮俗和年節(jié)相差無(wú)幾。

冬至日，開(kāi)始陽(yáng)氣生而君道長(zhǎng)，是亂而復(fù)治之機(jī)。自古以來(lái)，上至朝廷、下至百姓，都在這天祭天、祭祖，把握著改運(yùn)和養(yǎng)生的最佳時(shí)機(jī)?！稏|京夢(mèng)華錄》講述了宋代京師最講究冬至節(jié)，當(dāng)天要換新衣服，備辦飲食，享祀先祖。到明清二朝，冬至祭祖盛行。明代嘉靖的《江陰縣志》記載：“節(jié)朝懸祖考遺像于中堂，設(shè)拜奠，其儀并依元旦。”在冬至祭祖是祀于家，祭于墓，儀式和規(guī)矩與清明和中元基本一樣。

冬至是自然界陰陽(yáng)更替的特殊日子，“至”者，極也。冬至這一天，是陰極之至，陽(yáng)氣始生，是一陽(yáng)初生的重要時(shí)刻。俗語(yǔ)說(shuō)：“冬至進(jìn)補(bǔ)，春天打虎”，養(yǎng)生就是要保護(hù)初生的陽(yáng)氣，所以冬至前后是進(jìn)補(bǔ)的時(shí)期。經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展，形成了以養(yǎng)生為訴求的獨(dú)特節(jié)令飲食文化。天人合一不僅在時(shí)間上的合拍，也需要在地域上的吻合，而中國(guó)地域遼闊，各地區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，產(chǎn)生了不同的冬至飲食養(yǎng)生文化。

過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝的時(shí)候，北方匈奴經(jīng)常來(lái)犯。匈奴中有叫渾氏和屯氏的兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。中原百姓對(duì)他們恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，叫“餛飩”，恨以食之。最初制成餛飩是在冬至這一天，所以在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩。但身為南方的蘇州人，過(guò)冬至吃“混飩”是為了紀(jì)念西施。相傳吳越春秋的宴席上，吃膩了山珍海味的吳王沒(méi)胃口，美女西施包出一種畚箕式點(diǎn)心獻(xiàn)給吳王。吳王吃了很多，連聲問(wèn)道：“這是什么點(diǎn)心，如此鮮美？”西施有感昏君混沌不開(kāi)，隨口回答說(shuō)叫“混沌”。為了紀(jì)念西施的智慧和創(chuàng)造，蘇州人便把它定為冬至節(jié)的應(yīng)景美食。

“冬至陽(yáng)生，萬(wàn)物蘇醒”，雖然還在寒冷季節(jié)，人們卻已經(jīng)感受到了春的氣息。宋、元以來(lái)，潮汕人盛行吃甜丸。甜丸是用糯米磨粉和水搓丸煮成的甜湯，是冬至日最具代表性的食品?！岸镣?，一食就過(guò)年”在潮汕地區(qū)，冬至這天一早，家中大人小孩往往圍坐在竹葫或大盤(pán)子四周，各自提取事前用糯米粉和水?dāng)嚧瓿傻姆蹐F(tuán)，以?xún)芍皇执瓿蓮椫橐粯拥耐枳?，叫“冬至丸”。冬至甜丸一般在天亮前煮熟，家人起床后，都要吃一碗“冬至丸”?lái)“添歲”。

在臺(tái)灣，至今還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥如意福祿壽的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長(zhǎng)幼之序，一一祭拜祖先。祭典之后，還會(huì)大擺宴席，招待前來(lái)祭祖的宗親們。

從冬至起源和祭祖、養(yǎng)生的習(xí)俗中，可以看到中國(guó)文化“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)，人們?cè)诠?jié)日中感受道德的力量，心靈得以?xún)艋辰绲靡陨A。除了體現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)外，更主要的是“天人合德”，“觀天道以應(yīng)人道”通過(guò)祭祖儀典達(dá)到與神明溝通，獲得祖上的庇護(hù)，提升自身的運(yùn)勢(shì)，“冬至一陽(yáng)生，夏至一陰生”合于四時(shí)陰陽(yáng)，人體就不會(huì)生病，順從陰陽(yáng)消長(zhǎng)規(guī)律，才能使生理、命理、地理融合一體，幸福、圓滿(mǎn)、健康！

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