1905年8月20日，在國父孫中山的號召引領(lǐng)下，中國同盟會(huì)（前身為興中會(huì)，1919年改組為中國國民黨）在東京正式成立。

次年，孫中山提出民主革命綱領(lǐng)—三民主義，并領(lǐng)導(dǎo)革命黨人推翻清朝，最終建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和國！

三民主義，作為孫中山給中國開出的一道“救世良方”，由民族主義、民權(quán)主義、民生主義組成，并成為國民黨的黨本思想。

至今，廈門一岸的標(biāo)語是“一國兩制，統(tǒng)一中國”，而在金門島（中國臺灣省控制）上，鐫刻著“某某主義，統(tǒng)一中國”的特殊字眼！

那么，今天我們就來聊一聊，孫中山先生倡導(dǎo)的“三民主義”能否在近代中國實(shí)現(xiàn)，又能否救近代中國？把中國從半封建、半殖民地的愚昧社會(huì)中解放！

所謂的“三民主義”，簡單總結(jié)如下：

以反帝反封建為任務(wù)，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)各民族之平等，承認(rèn)民族自決權(quán)的“民族主義”。

以建立民主政治為任務(wù)，實(shí)現(xiàn)人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)管理政府；政府有

立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權(quán)治理國家的“民權(quán)主義”。

以平均地權(quán)和節(jié)制資本為理念，試圖解決貧富差距過大、社會(huì)不公的“民生主義”。

按照中山先生的設(shè)想，通過三民主義，能夠做到“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”，最終實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)、天下為公的大同社會(huì)。

孫中山先生

雖然說，中山先生的“三民主義”的確偉大，但是在近代中國的復(fù)雜環(huán)境下，卻往往面臨著“四處碰壁”的現(xiàn)實(shí)問題。

1.近代中國的國情現(xiàn)實(shí)

我將從民族、民權(quán)、民生三個(gè)方面（包括從舊三民主義到新三民主義），闡述“三民主義”在近代中國面臨的危機(jī)、挑戰(zhàn)！

民族主義

1911年，革命黨發(fā)動(dòng)武昌起義，雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，但是千年封建思想根深蒂固，百姓的思想難以在短時(shí)間轉(zhuǎn)變。

對于百姓而言，民國的成立，無非就是改朝換代，一朝天子一朝臣，民國總統(tǒng)就是新任皇帝，自己無利可圖！

同時(shí)，袁世凱在竊取革命果實(shí)后，不滿足臨時(shí)大總統(tǒng)的權(quán)力，甚至公開復(fù)辟帝制，可見帝制思想在當(dāng)時(shí)的權(quán)力者面前，依然是一道“美味佳肴”。

雖然說，封建皇帝和皇權(quán)被打倒，但是“反帝”（反對帝國主義列強(qiáng)）的任務(wù)并沒有完成，西方列強(qiáng)在華特權(quán)絲毫未減，就連日本也敢趁一戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，于1915年提出企圖滅亡中國的“二十一條”。

1919年巴黎和會(huì)期間，中國作為戰(zhàn)勝國，本來應(yīng)該收回德國在山東享有的一切權(quán)益，卻被公然出賣給日本，這無疑是對“民族主義”的巨大諷刺。

所以，在1924年國民黨一大會(huì)議上，孫中山先生接受蘇俄建議，在原三民主義的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充反對帝國主義、節(jié)制資本等內(nèi)容，以及聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，這就是新三民主義。

同時(shí)，新三民主義的政治綱領(lǐng)，和中共在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)趨近一致，這也就為第一次國共合作打下了政治基礎(chǔ)！

民權(quán)主義

自晚清開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來，近代中國的確發(fā)展有大規(guī)模的機(jī)器工業(yè)，諸如江南制造總局、漢陽鐵廠、福州船政局等等，但仍然是一個(gè)以自然經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)國。

當(dāng)時(shí)，全國的農(nóng)業(yè)人口近4億，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值約占總產(chǎn)值的90%，即便是開埠較早、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東南沿海，農(nóng)業(yè)人口占比也將近80% ，并且90%以上的人口還是文盲。

不過，即便全國百姓幾乎都是農(nóng)民，但是絕大部分土地都掌握在大地主手里，許多農(nóng)民無地可耕、無田可種，只有少量的自耕農(nóng)靠著薄地維持生存。

這些沒地的農(nóng)民，要么給地主勞作，解決溫飽，要么成為流民，活活餓死，乃至于投奔綠林造反，對于民主、共和這種民權(quán)思想，根本是毫無概念！

當(dāng)時(shí)，孫中山模仿西方的議會(huì)民主制，建立國會(huì)，設(shè)參、眾議院，但是參議員選舉被地方軍閥控制，而眾議員選民僅有4086.8萬人，約占總?cè)丝诘?.98%，無法代表所有國人，尤其是底層百姓。

同時(shí)，這也導(dǎo)致國會(huì)賣官鬻爵的現(xiàn)象，可謂是屢見不鮮，最終成為軍閥、買辦和投機(jī)政客的權(quán)力場！

1914年1月10日，袁世凱在解散國民黨，驅(qū)逐國民黨籍國會(huì)議員的前提下，宣布解散國會(huì)，設(shè)立維護(hù)個(gè)人權(quán)威的參政院。

1917年7月1日，北洋軍閥張勛率領(lǐng)4000辮子軍，由徐州開往北京，并在入城后擁戴溥儀重新登基稱帝，而這場鬧劇僅維持十二天便草草收場。

1923年，直系軍閥首領(lǐng)曹錕，通過賄賂國會(huì)議員當(dāng)選中華民國大總統(tǒng)，就職后卻無力解決財(cái)政危機(jī)，最后迫于壓力辭職。

中華民國成立數(shù)年后，政治民生依舊亂像頻發(fā)，老百姓掙扎在溫飽線、死亡線，還死守著君君、臣臣、父父、子子的綱常！

這也說明了當(dāng)時(shí)的中國，想效仿西方實(shí)現(xiàn)民主政治，時(shí)間并不成熟，遼闊的東方大地，并沒有滋潤出良好的改革土壤。

民生主義

當(dāng)時(shí)，條件好一點(diǎn)的農(nóng)民，每天能吃上兩頓糙飯，有補(bǔ)丁衣服穿，可謂是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”。

至于沒土地的貧農(nóng)，終身赤腳干活，雙腳傷痕累累，甚至和他人共用一件衣服、一條褲子，和流浪漢根本沒區(qū)別。

民生主義中，“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則，在推動(dòng)中也遭到了各方壓力！

“平均地權(quán)”方面，意圖解決土地兼并，主張“耕者有其田”，引發(fā)地主、買辦、官僚和帝國主義的強(qiáng)烈不滿，國民黨后繼者也未能真正實(shí)現(xiàn)土地改革。

“節(jié)制資本”方面，本意是限制私人壟斷，發(fā)展國家資本，卻導(dǎo)致民族工業(yè)在本就贏弱不堪的情況下，壓抑國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，助長買辦和官僚資本的奢靡之風(fēng)。

當(dāng)時(shí)的中國，就是一個(gè)物資極度缺乏、人民極度貧困的社會(huì)，無論小巷還是農(nóng)村，很多人依然做著“面朝黃土，背朝天”！

同時(shí)，長期的剝削和戰(zhàn)爭，也摧毀了百姓的物質(zhì)和精神家園，軍閥為搶地盤，巧立各種名目強(qiáng)征賦稅，而這些被壓榨來的賦稅，幾乎都在戰(zhàn)爭中被消耗！

以四川軍閥田頌堯?yàn)槔?，在?jié)制川北26縣的軍政大權(quán)時(shí)，將本該1年1征的田賦，增加到1年近10征；每次征糧時(shí)，地方還會(huì)附征稅款，軍隊(duì)和豪紳得以中飽私囊。

最為夸張的是，在1928年，田頌堯就已經(jīng)把各種賦稅征收到1983年，可以說是直接征收到孫子輩、重孫子了。

田頌堯

軍閥、官僚、地主，三位一體地對老百姓的剝削，可見“民生主義”根本無法落實(shí)！

2.三民主義救中國的特殊性

由于革命黨自身的“軟弱性”和“妥協(xié)性”，缺乏穩(wěn)固的根據(jù)地和武裝，導(dǎo)致三民主義的實(shí)施難度增加，甚至出現(xiàn)反抗力量，就比如1926年蔣氏發(fā)動(dòng)的“中山艦事件”。

同時(shí)，在很長一段時(shí)間內(nèi)，孫中山革命集團(tuán)，經(jīng)費(fèi)時(shí)常不足，無法用金錢和實(shí)力籠絡(luò)人心，導(dǎo)致在黨內(nèi)地位并不穩(wěn)固。

直到1924年，國共展開第一次合作，有了蘇聯(lián)和中共的支持，才得以建立黃埔軍校，國民黨初步有了自己的武裝力量。

黃埔軍校時(shí)期孫中山

但即便如此，國民黨內(nèi)部成分復(fù)雜，地主、買辦、官僚、軍閥勢力盤根錯(cuò)節(jié)，難以形成統(tǒng)一意志來推進(jìn)三民主義。

早期革命時(shí)，孫中山深耕的是上層階級的圈子，人口比例最大的農(nóng)民，沒有真正動(dòng)員，也沒有解決農(nóng)民的實(shí)際問題，三民主義，自然難以得到工農(nóng)大眾的擁護(hù)。

偉大領(lǐng)袖毛主席說過：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題。” 忽視農(nóng)民，就等于失去了中國社會(huì)最廣泛的力量。

同時(shí)，三民主義的理論本身也有很多局限性，更多的是宏觀綱領(lǐng)，缺乏具體實(shí)施方案，比如如何平均地權(quán)，如何節(jié)制資本，并沒有在黨內(nèi)形成統(tǒng)一答案。

即便增設(shè)“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，使得三民主義成為“新三民主義”，但這一轉(zhuǎn)變，也并未在黨內(nèi)得到貫徹。

3.孫中山逝后的三民主義

1925年3月12日，孫中山在北京病逝，而國民革命才歷時(shí)一年多，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部諸多不穩(wěn)定，一下子就失去了革命領(lǐng)袖，對于三民主義無疑是一個(gè)沉重打擊。

當(dāng)時(shí)，國民黨并非是統(tǒng)一政黨，而是由多方力量建立的革命聯(lián)盟，并分為左右兩派，左派維護(hù)小資和工農(nóng)大眾，繼承了新三民主義，而右派是革命元老，維護(hù)大資產(chǎn)階級，主張維系上層階級統(tǒng)治。

孫中山病逝后，國民黨內(nèi)部加速分裂，最為顯著的事件，便是1925年8月，國民黨左派領(lǐng)袖廖仲愷被右派刺殺，大批軍政要員遭到牽連，蔣氏趁機(jī)控制軍政大權(quán)。

隨后，蔣氏又利用“中山艦事件”，將大批共產(chǎn)黨員驅(qū)逐出國民革命軍第一軍，由此掌握了國民黨中央軍嫡系部隊(duì)的軍權(quán)。

1926年，蔣氏發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭，一路勢如破竹，收復(fù)了長江以南領(lǐng)土，革命政府也從廣州遷往武漢，史稱“武漢國民政府”。

但是，就在國民革命的關(guān)鍵階段，蔣氏和汪精衛(wèi)卻制造了“四一二”、“七一五”反革命政變，捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，第一次國共合作便正式破裂。

四一二反革命政變

就這樣，以蔣氏和汪精衛(wèi)為代表的國民黨力量，在“寧漢合流”以后，更是徹底拋棄了中山先生的“三民主義”，轉(zhuǎn)頭向官僚資本主義和專制統(tǒng)治靠攏。

此時(shí)，另一股力量在中國大地上悄然生長，完成孫中山先生“三民主義”救國的夙愿！

中國共產(chǎn)黨人，從中國實(shí)際出發(fā)，將馬克思主義與國情相結(jié)合，提出了一條不同道路：建立工農(nóng)武裝，深入農(nóng)村發(fā)動(dòng)土地革命，以農(nóng)村包圍城市，奪取全國政權(quán)。

1949年新中國成立

1949年10月1日，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的大革命，趕跑了帝國主義、封建主義、官僚資本主義，中華人民共和國成立，億萬中國人，才終于站了起來！

個(gè)人對“三民主義”看法

回顧這段歷史，我們需要避免兩種極端觀點(diǎn)，一是全盤否定三民主義的歷史價(jià)值，二是夸大其救中國的可能性。

“三民主義”所倡導(dǎo)的民權(quán)、民生、民族主義，也是無數(shù)中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，而如今中國的特色社會(huì)主義，其實(shí)也是三民主義的延續(xù)和升級！

在民生主義中，孫中山對于發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的途徑，其中便有發(fā)展國有經(jīng)濟(jì)，比如鐵路、電氣、水利等大實(shí)業(yè)皆歸國有，既防資本家壟斷，又可凝聚全國資源力量。

在特色社會(huì)主義的中國，我們的基本經(jīng)濟(jì)制度（民生層面），便是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，而公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分。

就比如咱們的鐵路交通、能源化工、移動(dòng)通信、金融保險(xiǎn)、軍工裝備等等，其實(shí)都是屬于國有經(jīng)濟(jì)，也就實(shí)現(xiàn)了“三民主義”的部分民生內(nèi)容。

三民主義，是國父孫中山的重要思想遺產(chǎn)，是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它反映了當(dāng)時(shí)具有前瞻視野國人的探索和追求，在一定程度上推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步。

當(dāng)然，它未能完全實(shí)現(xiàn)，既有理論本身的局限，也有現(xiàn)實(shí)條件的制約，更有后繼者背叛等諸多因素。

但是，三民主義依是中國近代化探索中的重要里程碑，它照亮了一段路程，但無法獨(dú)自照亮中國的偉大復(fù)興之路。

如今，中國特色社會(huì)主義，依舊有孫中山先生“三民主義”閃耀的人性光輝！