洪武二十五年的春天，如果朱標(biāo)那場(chǎng)風(fēng)寒沒(méi)有奪走他的性命。朱標(biāo)做了25年的太子，他是朱元璋的嫡長(zhǎng)子。史書(shū)之中總是將他描繪成溫文爾雅的文人。但是當(dāng)你翻閱《明通鑒》就能夠知道，他曾經(jīng)經(jīng)手過(guò)空印案、胡惟庸案的卷宗，他批紅時(shí)所使用的朱砂印，比后輩朱允炆所磨的墨還要多。

我認(rèn)為朱標(biāo)最為厲害之處并非是處理政務(wù)的手段，而是他具備能夠讓各方勢(shì)力都心悅誠(chéng)服的能力。藍(lán)玉北伐歸來(lái)后暗中向朱標(biāo)告狀，稱(chēng)燕王在北平懷有不忠的心思，朱標(biāo)僅僅是微笑著說(shuō)道四弟鎮(zhèn)守邊關(guān)十分辛苦，無(wú)需過(guò)多猜疑。這番話(huà)表面聽(tīng)來(lái)是信任，實(shí)際上是在對(duì)藍(lán)玉的軍功以及朱棣的兵權(quán)進(jìn)行敲打，因?yàn)檫@些都在他的監(jiān)視范圍之內(nèi)。之后朱棣在《奉天靖難記》中把大哥詆毀成沒(méi)有能力的人，但是朱棣自己心里清楚，當(dāng)年在南京進(jìn)行述職的時(shí)候，連龍袍的角都不敢踩踏。

這么看來(lái)，朱元璋為朱標(biāo)配備的班底似乎是量身定制的。在文官系統(tǒng)當(dāng)中，宋濂所教導(dǎo)出來(lái)的門(mén)生在六部各處都有。在武將集團(tuán)里面，藍(lán)玉是他太子妃的娘家人。還有很多他的弟弟們，在小時(shí)候有誰(shuí)沒(méi)有被大哥從老爹的板子底下救出來(lái)過(guò)？這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，比朱允炆很多只知道掉書(shū)袋的老師要好得多。

記得有一個(gè)細(xì)節(jié)是很有意思的。朱標(biāo)每次在巡視藩地的時(shí)候，總會(huì)攜帶各地的特產(chǎn)回到南京。例如給朱棣帶過(guò)薊鎮(zhèn)的火燒，給寧王帶過(guò)大同的銅器。這些土儀看起來(lái)是很平常的，實(shí)際上是一種比較溫和的辦法來(lái)提醒藩王們整個(gè)天下都是皇上的領(lǐng)地。后來(lái)朱允炆一登上皇位就強(qiáng)硬地進(jìn)行削藩，簡(jiǎn)直把他父親的經(jīng)營(yíng)辦法全部拋棄掉了，就好像把很多辦法扔到長(zhǎng)江里面一樣。

當(dāng)然，說(shuō)朱標(biāo)活著朱棣絕對(duì)不敢行動(dòng)，或許是把歷史想得過(guò)于簡(jiǎn)單了。朱棣前往自己的封地就藩之后，長(zhǎng)時(shí)間和蒙古騎兵進(jìn)行接觸交流，在骨子里形成了類(lèi)似賭徒的性格特點(diǎn)。但關(guān)鍵之處不在于他敢不敢行動(dòng)，而在于是否擁有取得勝利的可能性。面對(duì)一個(gè)已經(jīng)監(jiān)管?chē)?guó)家政務(wù)長(zhǎng)達(dá)二十五年的皇帝，還有藍(lán)玉這樣的著名將領(lǐng)甘心作為最前面沖鋒的人，燕王朱棣那一點(diǎn)點(diǎn)的護(hù)衛(wèi)兵馬數(shù)量，恐怕連居庸關(guān)都沒(méi)有辦法成功沖破。

政治合法性是非常關(guān)鍵的。朱標(biāo)繼承皇位是朱元璋確定了幾十年的國(guó)家根本。如果朱棣發(fā)動(dòng)造反行為，不僅文官集團(tuán)不會(huì)同意，他自己的部將也會(huì)心生疑慮：燕王這是想要效仿安祿山?。〉搅私ㄎ牡墼谖坏臅r(shí)候，情況完全發(fā)生了變化。黃子澄他們進(jìn)行削藩的舉措使得上天都發(fā)怒、百姓都怨恨，反而給了朱棣以清除皇帝身邊奸臣為借口的機(jī)會(huì)。

朱棣在奪取皇位之后，拼命地對(duì)朱標(biāo)進(jìn)行抹黑，但是這樣做反而暴露出了破綻。《奉天靖難記》當(dāng)中編造朱標(biāo)搞巫蠱、私下招募敢死之士這類(lèi)拙劣的謠言，恰好表明他內(nèi)心深處對(duì)大哥是懷有敬畏之情的。這就好像盜賊在偷東西之前先叫嚷這家的主人原本就不是好人一樣，只不過(guò)是為自己壯膽罷了。

或許可以這樣來(lái)看待，如果朱標(biāo)還活著，大明或許會(huì)走宋朝那樣的路線(xiàn)，文化繁榮昌盛但軍事較為保守。那么可能就不會(huì)有鄭和下西洋的事情了，但是江南的絲綢作坊肯定會(huì)更加興旺。北方邊境或許會(huì)收縮，但是像《永樂(lè)大典》這樣的典籍說(shuō)不定能夠早修二十年。歷史不存在如果，不過(guò)朱標(biāo)這面鏡子，映照出了權(quán)力游戲的另一種可能性：有的時(shí)候不用刀劍也能夠鎮(zhèn)住山河。

南京明孝陵中朱元璋墓旁邊的太子?xùn)|陵，目前只剩下一個(gè)土丘。再來(lái)看永樂(lè)朝以后的皇帝執(zhí)政風(fēng)格，從仁宗朱高熾到孝宗朱祐樘，他們一個(gè)比一個(gè)更像他們素未謀面的大伯父，以寬厚的方式來(lái)治理國(guó)家，并且重用文臣。這種隔代遺傳，或許就是朱標(biāo)最好的墓志銘。