暮色四合，山影模糊成一片青灰。一位滿面風(fēng)霜的旅人，在蒼茫的暮色中踽踽獨(dú)行。

風(fēng)裹著雪粒子砸在臉上，像無數(shù)細(xì)小的冰針，扎透的皮膚，令他時(shí)不時(shí)的裹緊袍子。

他叫劉長(zhǎng)卿，字文房，一個(gè)在后世被稱為“五言長(zhǎng)城”的詩人，更是一個(gè)在歷史夾縫中顛沛了大半生的“倒霉人”。

劉長(zhǎng)卿的人生軌跡與大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史進(jìn)程緊密相連。

公元 755 年，當(dāng)他滿懷壯志考中進(jìn)士時(shí)，命運(yùn)卻與他開了個(gè)殘酷的玩笑 —— 安史之亂爆發(fā)，盛唐氣象一夜崩塌。

這位本應(yīng)在朝堂施展抱負(fù)的才子，“失意”與“漂泊”成了他人生的標(biāo)簽。

他性格剛直，不擅官場(chǎng)鉆營(yíng)，多次被貶謫，從繁華的京城輾轉(zhuǎn)到偏遠(yuǎn)的地方，一路顛沛流離；遭逢亂世，仕途受阻，連生活都時(shí)常陷入困頓，飽嘗人間冷暖。

失意與漂泊，在他心中刻下深深的烙印，也塑造了其詩歌沉郁蒼涼的底色。

正如他在《送王員外歸朝》中所寫 "魏闕心常在，隨君亦向秦"，那份對(duì)仕途的眷戀與現(xiàn)實(shí)的無奈，構(gòu)成了他情感世界的基本張力。

《逢雪宿芙蓉山主人》的誕生，正是劉長(zhǎng)卿人生最低谷時(shí)期的產(chǎn)物。被貶睦州的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，詩人踏上前往貶所的漫漫長(zhǎng)路。

暮色四合，風(fēng)雪交加，崎嶇的山路上，他終于望見了山腳下一處茅舍的輪廓。他在這戶陌生的人家投宿一夜，并留下了一首孤寒卻溫暖的小詩。

《逢雪宿芙蓉山主人》

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

"日暮蒼山遠(yuǎn)"，暮色四合之際，遠(yuǎn)山如黛，在蒼茫夜色中更顯幽深。

“日暮”二字，點(diǎn)明了時(shí)間是黃昏落幕之時(shí)，夕陽西下，夜色漸濃，本就自帶一種蕭瑟感，尤其在寒冷的冬日。

"遠(yuǎn)" 字點(diǎn)出山勢(shì)的遙遠(yuǎn)的同時(shí)，更暗示了旅人的孤寂與勞頓。亂世漂泊，前路漫漫，不知何處是歸宿。

開篇五個(gè)字沒有直接寫人，卻勾勒出一幅蒼茫寂寥的畫面，讓人仿佛看到一個(gè)踽踽獨(dú)行的身影在暮色中艱難跋涉。

"天寒白屋貧"，視線由遠(yuǎn)及近，聚焦于投宿的人家。如果說上一句是宏觀的蒼涼，這一句便是微觀的清寒。

"白屋" 是雪的顏色，更是清貧的底色。。"貧" 點(diǎn)明了主人家的清貧，恰好與他自身漂泊無依的境遇形成了共鳴。

天寒地凍之中，這所茅屋既是肉體的避難所，也是精神的暫時(shí)棲息之地，卻終究無法改變 "貧" 的本質(zhì)。

此時(shí)的詩人，不僅身寒，心更寒。

"柴門聞犬吠"，靜謐的寒夜中，突然傳來犬吠聲，打破了之前的沉寂。

這是典型的“以動(dòng)襯靜”，犬吠聲越清晰，越能反襯出寒夜的寂靜，也讓這份突然出現(xiàn)的聲響更顯珍貴。

詩人沒有寫叩門、進(jìn)屋、寒暄的過程，而是跳過這些細(xì)節(jié)，直接切入夜宿后的聽覺體驗(yàn)，這種敘事上的跳躍，既使詩歌更為凝練，也增強(qiáng)了畫面的戲劇性。

"風(fēng)雪夜歸人"，全詩的點(diǎn)睛之筆。這歸來的 "人" 是誰？有人說是茅屋的主人，還有人說是詩人自己？

其實(shí)無論哪種解讀，都讓詩的意境更顯豐富。前者是天涯倦客終于找到歸宿，后者是貧寒人家相濡以沫的溫暖。

在這風(fēng)雪交加的寒夜，有人歸家，茅屋中自然就有了煙火氣。

全詩到這里截然而止，從日暮投宿到夜聞犬吠，他沒有寫主人的接待，沒有寫自己與主人相見的場(chǎng)景，也沒有寫自己的心境變化，中間省略了諸多環(huán)節(jié)。

這種跳躍性的敘事不僅使詩歌更為精煉，也給讀者留下廣闊的想象空間，能自行腦補(bǔ)出寒夜相逢的溫情畫面，把亂世中的孤寒與溫情寫得入木三分。

全詩無一濃墨重彩之字，無一華麗辭藻之飾，卻將情感完美的地融入景物描寫之中，只用幾個(gè)經(jīng)典的意象，便將漂泊者的孤寂、旅人的疲憊，以及人性深處對(duì)溫暖的渴望，刻畫得入木三分。

人生如逆旅，風(fēng)雪終有盡。 劉長(zhǎng)卿用他坎坷的一生，釀出了這壺最孤寒也最溫潤(rùn)的詩酒。

它告訴我們，即便在最冷的夜里，也總會(huì)有一星燈火，一縷人煙，等待或迎接著你的到來。

愿你我都能在某個(gè)寒夜，叩響一扇溫暖的柴門。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)