這是執(zhí)劍人的第一百零四篇原創(chuàng)

近期一直在趕論文，追求“創(chuàng)新點(diǎn)”至焦頭爛額，正巧趕上南博熱點(diǎn)，不如蹭上一蹭。

觀察員向來講究“創(chuàng)新”，為凸顯不同，觀察員首次“創(chuàng)新”的提出要“辯證地”看待文物流出一事。我們要看到其中的積極一面，不能僅把文物流失視為一件壞事，必須看到它在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的“高效利用”價(jià)值。

在此，觀察員提出五點(diǎn)“創(chuàng)新”認(rèn)識(shí)，明確要從積極的一面看到事物的本質(zhì)，不能僅短視地認(rèn)為文物流失一定是負(fù)面的。我們要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀中把握這一事件的“積極意義”。

第一，這充分說明了“依德用人”的機(jī)制已經(jīng)建立，寬容創(chuàng)新的社會(huì)氛圍也已逐漸形成。畢竟，文物不是誰都可以隨便拿走的，得是“資深工作人員”“館內(nèi)前輩”才能有資格、有能力。這需要進(jìn)一步追問，為什么“老同志”要拿走呢？畢竟，既A同志能拿走，那B同志肯定也能拿走，這樣頻繁被拿走，不僅可能導(dǎo)致管理混亂，還可能使前輩之間產(chǎn)生沖突。因此，就需要有些德高望重的老前輩主動(dòng)承擔(dān)起文物保護(hù)工作的偉大使命，把文物拿回家不還，才能保證管理秩序的穩(wěn)定和同僚之間的團(tuán)結(jié)。

此外，這種“創(chuàng)新”管理方式居然沒有被秋后算賬，更說明社會(huì)對(duì)創(chuàng)新有更好的包容性。

第二，展覽仿品、贗品，更加符合對(duì)群眾的教育需求。老百姓看文物，也就是講究“陶冶情操”，真的還是假的不關(guān)鍵，反正也看不懂，只要博物館里有個(gè)東西擺著就行了。因此，老前輩把文物拿回家，就可以實(shí)現(xiàn)雙贏局面：一方面，老百姓看到博物館里有東西陶冶了情操；另一方面，老前輩們的孩子可以破除博物館參觀的約束，親自撫摸、感受文物，這有利于培養(yǎng)一批文化精英。換句話說，在文化領(lǐng)域，也可以讓一部分人先接觸到文物，優(yōu)先在精神上“富起來”。

第三，展示了敬老、愛老的社會(huì)美德。南博前任館長(zhǎng)徐湖平在接受媒體采訪時(shí)表示，他已經(jīng)82歲，身體虛弱。倘若對(duì)他進(jìn)行情況了解，豈不是逼迫老人家？一方面，誰知道涉事人員到哪一級(jí)？涉及多少人？萬一踢到鋼板怎么收?qǐng)觯苛硪环矫?，老人家已是“風(fēng)中殘燭”，萬一詢問溝通或者捕撈過程中仙逝了，誰來負(fù)這個(gè)責(zé)？反正老人家大概也沒幾年了，等老人家仙去，不就兩難自解？

第四，文物流失更有利于文化輸出。我們跳出南博的思維框架，看看更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以“聽泉賞寶”為例，在其節(jié)目中可以發(fā)現(xiàn)我們的文物已經(jīng)“走向世界”。文化輸出，強(qiáng)調(diào)要將文化展示給國(guó)際社會(huì)。首先，華僑收藏中國(guó)文物的現(xiàn)象本身，就證明了這些文物在全球范圍內(nèi)的價(jià)值和影響力。其次，只有流向海外，才能更好地向外國(guó)友人宣傳中華文化，這是文化交流和輸出的重要形式，更是文化自信的深層表達(dá)。

因此，對(duì)南博一事，觀察員主張要辯證思考，不要?jiǎng)硬粍?dòng)“喊打喊殺”，要感恩老前輩的良苦用心，用無限的感動(dòng)更加積極的投入到明日的工作之中。

如果能以更開闊的視野看待文物與人的關(guān)系，理解其中可能蘊(yùn)含的復(fù)雜邏輯，或許我們會(huì)對(duì)“文物保護(hù)”與“文化傳承”產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

讓我們帶著思考與共情，繼續(xù)關(guān)注、持續(xù)追問，共同推動(dòng)文物在新時(shí)代找到更妥帖的歸宿！

文/1376號(hào)觀察員

校對(duì)/福岡第一深情

編輯 設(shè)計(jì)/阿竹

圖/網(wǎng)絡(luò)&即夢(mèng)

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