封建王朝的每一位統(tǒng)治者的內(nèi)心中，都期待著能夠實現(xiàn)長生不老，他們?yōu)榇烁冻隽司薮蟮拇鷥r。

但是，死亡是每一個人都要經(jīng)歷的歷程，縱然掌握著生殺予奪大權的君王也不可例外。

于是，古代的貴族以及君王們便決定修建氣勢恢宏的地下陵墓，利用手中的財力以及權力，為自己死后打造一份萬里江山。

無論是奴隸社會，還是封建社會，都是一個擁有著強大的階級觀念的時代。

在這樣的時代里，讓社會底層人員只能夠成為社會上層人員的犧牲品，而古代的皇帝更熱衷于用活人殉葬。

有一些君王選擇活人殉葬，是為了加強中央集權，維護王朝的統(tǒng)治。有一些君王用活人殉葬，只是為了滿足自己卑劣的愿望而已。

古代帝王用活人殉葬之后，活人在墓室內(nèi)到底能夠存活多久？

活人殉葬的現(xiàn)象在奴隸社會中多有發(fā)生，在封建社會時期受到了儒家思想的影響，該現(xiàn)象發(fā)生概率已經(jīng)極低了。

歷史時期采用了活人殉葬的君王的代表人物之一朱元璋。

朱元璋雖然是來自于民間的皇帝，他因為不愿意接受被盤剝，被剝削的命運，才決定以農(nóng)民起義的方式推翻元朝暴政。

但是朱元璋成為君王之后，他的身份就發(fā)生了轉變，他不再是處于社會底層人員，而是掌握著強權的王者。

朱元璋重啟了活人殉葬制度，也正因如此人們認為朱元璋是一個暴虐的君王，但是朱元璋采用此舉是為了加強中央集權。

正是因為他看到了元朝混亂的管理局面，給百姓帶來的困苦生活，他才會刻意的加強中央集權，要求妃嬪殉葬。

古代皇帝和妃平不是普通的夫妻關系，他們是有等級制度的君臣關系，有一些皇帝在臨終之前，會要求心愛的妃嬪殉葬，也有一些妃嬪因為無所出，所以會隨著皇帝一起埋葬于地下。

雖名為活人殉葬，但在活人殉葬發(fā)展之時，并不是把活人推進了墳墓內(nèi)將地宮關閉，而是讓活人變成死人。

比如在夏商周這三個朝代，就非常流行死人殉葬，將活人變成死人之后，拉入陪葬坑。

這種方式非常的血腥，通常情況下是采用暴力手段將活人滅口，或者是將活人分尸，并且隨著陪葬器皿一起扔進了陪葬坑內(nèi)。

至于死人殉葬的數(shù)量是多少？是依據(jù)貴族的身份和等級來界定的，如果在陪葬坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了眾多的殉葬者的話，則代表著墓主人的身份非常的尊貴和高級。

隨著禮儀和仁慈思想推進之后，古代的帝王們發(fā)現(xiàn)了用死人殯葬仿佛不能夠彰顯出自己仁德的一面，于是他們選擇用活人殉葬。

秦始皇修建的兵馬俑就是替代活人殉葬的一種方式。

活人殉葬有兩種方式，一種是在殉葬之前是活的，另一種是被活生生的扔進陪葬坑內(nèi)。

如果是殯葬之前是活著的話，通常會在活人的身體內(nèi)澆灌大量的水銀，保證尸體不腐，大部分被選定殉葬的人都會心甘情愿的赴死，因為他們一人的死亡會給家族帶來榮耀和體面。

還有一部分人是活生生扔進了密閉的墓室內(nèi)，慢慢的等待墓室的氧氣被耗盡之后，窒息而亡。

一個活生生的人被放置在了黑暗的墓室內(nèi)，墓室內(nèi)會有祭祀死者的食物，但是飲用水是極其稀缺的。

如果一個人連續(xù)三天未飲用水的話，就會變得十分虛弱，同時伴隨著墓室內(nèi)的氧氣越來越稀薄，活人殉葬也就變成了死人陪葬。

無論是活人殉葬還是死人陪葬，都彰顯了等級制度社會的殘忍，人人生而平等，只因為生與等級制度社會，被打上了高貴和低賤的標簽，因此低賤的人們只能夠成為貴族人士的私有財產(chǎn)。

活人殉葬和死人陪葬都是封建制度社會中的糟粕產(chǎn)物，而這樣的糟破產(chǎn)物卻存續(xù)了上千年，這也是古人們的悲哀，再強大的儒家禮教思想，也未能并除掉人性的黑暗以及丑陋。

強權手中的權利是需要得到限制和監(jiān)制的，一旦權力肆無忌的橫向增長的話，這邊是社會底層弱勢群體的悲哀。

活人被扔進了墓室內(nèi)，忍受著黑暗與孤獨，內(nèi)心承受著巨大的壓力，此時面對著逐漸稀薄的氧氣，他們慢慢窒息而亡，帝王們雖然打著仁慈的標簽進行了一次活人殉葬，但活人殉葬比死人陪葬更加殘忍。