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2025年12月13日，中國南京與韓國濟州島在時間的同一刻落下了沉重的歷史回響。一邊是整座城市上空盤旋的防空警報聲，肅穆而悲愴；另一邊則是靜默的人群聚集于一座廢棄機場，在寒風中低頭致哀。這一天并非巧合，也不是簡單的紀念儀式疊加，而是中韓兩國共同戰(zhàn)爭記憶的一次深層共振，映射出歷史傷痕如何穿越時空，影響當代政治走向與民間情感結構。

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這場跨越黃海的呼應，背后有著清晰的歷史脈絡和現(xiàn)實動因。它既關乎對侵略罪行的認知重構，也揭示了韓國社會內部價值取向的悄然轉變。更重要的是，這標志著一段曾被壓抑的集體記憶正逐步回歸公共視野，并成為連接區(qū)域國家關系的新紐帶。

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濟州島的紀念，并不是“替別人哭”

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對于不少中國人而言，看到韓國地方民眾為南京大屠殺舉行悼念活動，可能會感到意外甚至不解——一個以碧海藍天著稱的旅游勝地，為何會牽涉進如此沉重的歷史議題？然而，只要深入那段塵封的過往，便會明白這一行為不僅合理，而且深刻。

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位于濟州島南部的大靜邑阿爾圖爾舊機場，曾在上世紀三十年代末成為日本帝國主義對外擴張的重要支點。自1937年起，日軍海軍航空部隊便以此為基地，頻繁出動轟炸機對中國東部地區(qū)實施戰(zhàn)略打擊，其中就包括對南京的多次空襲行動。

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根據(jù)戰(zhàn)時檔案記錄，當年投向南京城區(qū)的許多炸彈，正是在這片火山巖地上裝載、檢查并最終升空的。這意味著，這座看似遙遠的小島，實則直接參與了那場針對中國人民的暴力機器運作，是加害鏈條中的關鍵一環(huán)。

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但諷刺的是，建造這座軍事設施的勞力，卻來自被殖民統(tǒng)治下的濟州本地居民。無數(shù)農(nóng)民被強行征召，從事高強度體力勞動：搬運水泥、鋪設跑道、運輸燃料……他們在監(jiān)工的皮鞭下日夜趕工，許多人因饑餓、疾病或暴力致死，尸骨無存，姓名亦未被記載。

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因此，這片土地承載著雙重苦難：既是侵略戰(zhàn)爭向外輻射的起點，又是本國人民遭受壓迫的現(xiàn)場。這種夾縫中的身份認同，使?jié)萑嗣鎸δ暇┍瘎r，不會產(chǎn)生居高臨下的同情，反而激發(fā)出一種深切的共情——他們知道，當強權將普通人卷入戰(zhàn)爭齒輪時，沒有人能真正置身事外。

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正因為這份切身之痛，多年來當?shù)匾恢庇忻耖g組織自發(fā)在12月13日舉辦追思儀式。他們不打著國際主義旗號，也不追求媒體曝光，只是堅持用沉默與燭光回應遺忘。直到2025年，這些聲音終于穿透地域局限，進入全國輿論場，并獲得主流媒體正面報道，而這背后，離不開韓國整體政治氛圍的根本性調整。

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韓國政治路線變化

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要讀懂2025年的這一幕，必須回溯到前一年的政治劇變。2024年末，尹錫悅政府因一場倉促且違憲的戒嚴令迅速崩塌，這場短暫卻極具沖擊力的危機不僅終結了他的執(zhí)政生涯，更引發(fā)了全社會對過去數(shù)年外交政策的深刻質疑。

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在其任內，韓國不斷強化與美日的安全同盟，頻繁參與圍堵中國的多邊機制，同時在國內壓制有關殖民歷史與戰(zhàn)爭責任的討論，營造出一種“選邊站隊”的緊張氛圍。這種策略雖短期迎合外部勢力期待，卻加劇了國內分裂，也疏遠了鄰國信任。

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李在明接任后，并未采取激烈對抗方式全盤否定前任，而是通過一系列具有象征意義的實際舉措，穩(wěn)步推進方向校準。最具標志性的舉動之一，便是將總統(tǒng)府重新遷回青瓦臺。此舉表面看是辦公地點變更，實質是對“去本土化”“親西方中心主義”路線的糾偏，傳遞出重建國家主體性的強烈信號。

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這一姿態(tài)很快延伸至對外關系領域。中韓之間恢復互免簽證安排，公共場所中文標識重新出現(xiàn)，教育部門啟動對漢字教學必要性的系統(tǒng)評估——這些看似細微的變化，實則構成了一套完整的政策轉向邏輯。

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其核心判斷明確：無論從地理毗鄰、產(chǎn)業(yè)鏈依存還是區(qū)域穩(wěn)定角度出發(fā)，與中國長期對立都不符合韓國根本利益。唯有重建互信，才能確保安全與發(fā)展并行不悖。

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在此背景下，一些曾被刻意邊緣化的歷史話題開始重返公共討論空間。濟州島的悼念活動雖仍屬民間自發(fā)，但能夠被電視直播、網(wǎng)絡廣泛傳播并引發(fā)熱議，本身就說明官方已不再將其視為敏感議題加以限制。

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更重要的是，這種包容態(tài)度并非僅出于對華緩和需要，更是直面日本右翼持續(xù)否認侵略史實的必然選擇。因為一旦接受“南京大屠殺不存在”這類言論，就等于默認整個東亞受害敘事皆可抹除，而這將直接動搖韓國自身關于慰安婦、強制勞工等歷史抗爭的正當性基礎。

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越來越多韓國人意識到，回避他國傷痛，終將導致自我記憶的瓦解。正是在這種認知覺醒下，中韓民間的情感聯(lián)結得以深化，形成超越政府層面的共鳴網(wǎng)絡。

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共同記憶，正在重新連接中韓社會

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在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館內，常年活躍著一批韓國籍志愿者。他們并非短期體驗者，而是長期扎根于此，承擔講解、翻譯、接待來訪團體等工作，用流利的漢語講述那段血色歲月。

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對他們而言，講述南京的故事，不是為中國代言，而是為所有被日本右翼企圖抹去的真實作證。因為在那些否認話語體系中，從來不分國籍：南京暴行是虛構，慰安婦制度是捏造，朝鮮半島勞工強迫動員也是謊言。

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這套系統(tǒng)性否認策略，目標并非個別事件澄清，而是徹底重構歷史認知框架。它試圖告訴世界：沒有侵略，只有發(fā)展；沒有暴行，只有合作。而正是這種全面否定，迫使中韓兩國民眾在現(xiàn)實中形成命運共同體意識。

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韓國社會堅持數(shù)十年的“周三集會”，就是抵抗這種歷史虛無主義的具體實踐。每當聽到日本政客再次參拜靖國神社或發(fā)表歪曲言論時，首爾街頭總會響起熟悉的歌聲與口號。他們清楚，今日若放任南京記憶被篡改，明日自己的祖輩苦難也將無人相信。

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2025年12月13日，濟州島的悼念活動與德國柏林、美國舊金山、澳大利亞悉尼等多個城市同步舉行，形成跨國聯(lián)動。這表明相關行動已脫離孤立狀態(tài)，演變?yōu)橛薪M織、有共識的全球性表達。它的矛頭不指向普通日本民眾，而是精準對準鼓吹歷史修正主義的政治勢力。

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這種立場也為韓國政府進一步調整外交重心提供了堅實的民意支撐。當然，國家間互動始終包含現(xiàn)實利益考量——韓國依賴中國市場，也需要在中美博弈中保持戰(zhàn)略彈性。

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但不可忽視的是，當歷史認知趨于誠實，雙邊關系便更容易擺脫情緒化對抗，回歸理性協(xié)商軌道。濟州島這一天的靜默，正是這種深層轉變的縮影。

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結語

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2025年12月13日的濟州島，沒有喧囂，也沒有表演性質的儀式。人們站在荒草叢生的舊機場跑道上，點燃蠟燭，默念名字，仿佛在完成一次遲到已久的道歉與清算。

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這不是在替中國人悲傷，而是在確認自己在這段歷史中的位置——既是受害者，也曾被動成為加害系統(tǒng)的組成部分。唯有承認這一點，才能真正走出殖民與戰(zhàn)爭遺留的精神困境。

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當一個社會敢于直面?zhèn)蹋芙^讓時間沖淡真相，它才具備邁向成熟理性的可能。這樣的選擇，不只是對逝者的尊重，更是對未來世代的責任擔當。

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歷史不會自動導向和解，但唯有真誠面對過往，才能避免悲劇重演。這是濟州島用一場寂靜祭奠所傳遞的最深沉回音。

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參考資料

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