2025年12月，WTT香港總決賽，張本智和捧起了男單冠軍獎杯。

這本該是一個純粹的競技體育時刻，一位華裔日本選手在激烈的搏殺中登頂，理應獲得掌聲或至少是競技層面的尊重。

當他在賽后采訪中面對鏡頭，神情亢奮地連用五個“絕對”來引用日本現(xiàn)任首相高市早苗的語錄時，性質徹底變了。

這不再是一場單純的勝利，更像是一次精心設計的政治獻媚。

輿論場瞬間被引爆，那個曾經在四川老鄉(xiāng)面前賣萌、在日本媒體面前表忠的“雙面少年”，這一次終于因為急于洗刷身上的“外人”印記，用力過猛，徹底崩塌。

這場決賽贏得并不輕松。

面對世界排名第四的瑞典“怪球手”莫雷加德，張本智和在先失一局的情況下，硬是把比賽拖入了自己的節(jié)奏，最終激戰(zhàn)六局鎖定勝局。

就在此前一天的半決賽中，他剛剛經歷了七局苦戰(zhàn)，險勝中國小將林詩棟。

考慮到國乒主力王楚欽因傷退賽的背景，張本智和的這個冠軍含金量確實不低。

就在人們以為他會像往常一樣感謝教練、感謝現(xiàn)場觀眾時，他卻把感謝的對象上升到了國家意識形態(tài)的高度。

“無論是哪一個對手，無論對手多么強大，用高市首相的話來說，絕對、絕對、絕對、絕對、絕對要奪冠。”

這五個“絕對”，聽在現(xiàn)場日本媒體耳中是天籟之音，聽在無數中國網友耳中卻如芒刺在背。

體育賽場從來不排斥愛國情懷，但張本智和引用的對象實在太過敏感。

高市早苗是誰？她是已故前首相安倍晉三政治路線的忠實繼承者，是日本政壇極右翼勢力的核心代表。

早在2025年之前，她就以強硬的反華立場著稱，不僅堅持參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，公然否認南京大屠殺，更在臺灣問題上屢次挑戰(zhàn)中國底線，鼓吹“臺灣有事就是日本有事”。

甚至有網友扒出，早在1994年，她就曾為一本美化希特勒的書作序，贊賞希特勒的“選舉戰(zhàn)略”。

張本智和并非不諳世事的少年，他選擇在奪冠的高光時刻引用這樣一位政治人物的語錄，顯然不是一時興起。

這更像是一份精心準備的“投名狀”。

作為一個歸化球員，無論他在賽場上取得多少成績，在日本主流社會特別是右翼眼中，他始終帶著“外人”的血統(tǒng)。

為了獲得那個圈子的真正接納，他必須表現(xiàn)得“比日本人更日本人”。

這種近乎諂媚的表態(tài)，確實讓日本右翼網民沸騰了，他們稱贊這是“大和魂”的體現(xiàn)。

這種通過政治站隊來換取認同的做法，直接撕碎了他最后一點體育人的體面，也讓他曾經在中國苦心經營的“不忘本”人設瞬間灰飛煙滅。

隨著“五個絕對”事件的發(fā)酵，互聯(lián)網的記憶開始攻擊這位新科冠軍。

網友們不再對他抱有任何“血濃于水”的幻想，而是開始系統(tǒng)性地清算他過往的種種劣跡。

這一挖不要緊，大家發(fā)現(xiàn)張本智和的“翻車”并非偶然，而是一個長期投機主義者的必然歸宿。

最觸動中國網友民族底線的，莫過于2024年巴黎奧運會前夕的“東鄉(xiāng)神社事件”。

當時，張本智和與日本前國手石川佳純共同參拜了位于東京的東鄉(xiāng)神社。

如果說參拜靖國神社是日本政客的常規(guī)挑釁，那么參拜東鄉(xiāng)神社對于一個祖籍四川、父母曾是中國體制內運動員的人來說，則是數典忘祖的極致。

東鄉(xiāng)神社供奉的是被稱為“戰(zhàn)爭之神”的東鄉(xiāng)平八郎。

正是此人，在甲午中日戰(zhàn)爭中擔任日軍聯(lián)合艦隊司令，下令擊沉了清軍運兵船“高升號”，導致近千名中國士兵葬身大海，直接拉開了中國近代屈辱史的序幕，最終導致北洋水師全軍覆沒。

參拜這樣一個雙手沾滿同胞鮮血的劊子手，張本智和不可能不知道這意味著什么。

他或許認為，通過這種極端的儀式感，可以向日本社會證明自己的忠誠。

這種行為在任何有著基本民族良知的人看來，都是無法原諒的背叛。

它比單純的更改國籍性質惡劣得多，更改國籍是個人的選擇，但向屠殺自己祖先的戰(zhàn)犯頂禮膜拜，則是對血脈和歷史的褻瀆。

這種在原則問題上的毫無底線，也延伸到了他的日常為人處世中。

張本智和最擅長的就是“看人下菜碟”，在中日兩國之間無縫切換兩張面孔。

還記得幾個月前的WTT重慶賽嗎？

那時的張本智和，面對滿場的中國觀眾和家鄉(xiāng)父老，操著一口流利的四川話，動情地高喊“我要為我的家鄉(xiāng)祈福”，眼神里似乎滿是真誠。

那一刻，不少中國球迷心軟了，覺得這孩子雖然代表日本打球，但心里還是有家鄉(xiāng)的。

轉頭回到日本，面對日本媒體的鏡頭，他立刻換了一副嘴臉，強調自己是“純粹的日本人”，甚至在綜藝節(jié)目中將中國粉絲的心意當成笑料。

有知情網友爆料并附上了視頻證據，在WTT重慶賽期間，張本智和對待粉絲禮物的態(tài)度堪稱“現(xiàn)實主義”典范。

對于粉絲送來的昂貴奢侈品、電子產品，他照單全收，滿臉堆笑；而對于那些粉絲用心折的千紙鶴、手寫信等“不值錢”的心意，他轉手就扔進了垃圾桶。

更令人作嘔的是，他在日本的一檔綜藝節(jié)目中，竟然將這件事作為談資，暗示粉絲要送就送“好東西”，這種赤裸裸的嫌貧愛富和對他人心意的踐踏，徹底暴露了他精致利己主義者的本性。

在他眼里，粉絲不是支持者，而是可以利用的資源和提款機。

2024年的亞錦賽，那場令人匪夷所思的鬧劇至今歷歷在目。

看臺上，一群長著中國面孔的年輕人，手里揮舞著日本國旗，聲嘶力竭地為張本智和加油助威。

這本是體育賽場上的個人選擇，但接下來的發(fā)生的一幕卻讓人大跌眼鏡。

當國乒選手王藝迪在比賽中遭遇困境，這群粉絲不僅沒有表現(xiàn)出對同胞的尊重，反而發(fā)出了刺耳的噓聲和嘲諷。

賽后，一臉困惑的王藝迪忍不住感慨了一句：“我以為你們是日本人?！?/strong>

這句話戳痛了這群狂熱粉絲的神經，他們隨后在網絡上對王藝迪發(fā)動了瘋狂的網暴，剪輯各種斷章取義的視頻污蔑她“輸不起”。

這種為了維護偶像而攻擊本國運動員、甚至不惜站在國家對立面的行為，正是張本智和所傳遞的扭曲價值觀的投射。

他用自己的行動告訴粉絲：為了贏，為了利益，可以不擇手段，可以沒有底線，甚至可以背棄自己的出身。

這種毒素一旦在青少年群體中蔓延，其危害遠比輸掉一場球賽要大得多。

張本智和在香港總決賽上的“表忠心”，實際上是他這種價值觀的集大成展示。

他以為引用高市早苗的話是抓住了時代的流量密碼，是向日本權力中心遞交的完美答卷。

他忽略了體育精神中最核心的部分——真誠與尊重。

體育可以跨越國界，但運動員的人格是有國界的。

一個連自己血脈歷史都不尊重、對粉絲心意棄如敝履、為了政治投機不惜充當馬前卒的人，即便拿再多的冠軍，也注定無法贏得真正的尊重。