當(dāng)站在吳哥窟巴揚(yáng)寺的頂層，朝著東南方向望去。實(shí)際上并不能看到那片面積為589平方公里的土地。每一個(gè)柬埔寨的導(dǎo)游都會(huì)指著云海說：在那個(gè)方向有富國島，我們被越南掌控著富國島，就好像祖宗的牌位缺少了一個(gè)角落。這種執(zhí)念比腳下那實(shí)實(shí)在在的面積為6萬平方公里的湄公河三角洲更讓人感到揪心。這是因?yàn)殇毓尤侵奘窃?8世紀(jì)被越南逐步蠶食形成的既成事實(shí)，而富國島始終是扎在喉嚨里的一根活刺。

我認(rèn)為這種選擇的背后存在著小國的生存方式。當(dāng)年諾羅敦國王簽署《法柬?xiàng)l約》的時(shí)候，法國人把柬埔寨的版圖修改得雜亂無章，但是王室最為在意的是條約附注里富國島行政權(quán)暫時(shí)交由越南代管這件事情。如同家里長輩所說的：丟失了的谷倉難以找回，可是鑰匙不能交給鄰居。在1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議上，周恩來與柬埔寨代表進(jìn)行會(huì)談的時(shí)候，也展現(xiàn)出了這種底線思維。當(dāng)時(shí)柬方反復(fù)確認(rèn)的是未來領(lǐng)土談判的參與權(quán)利，而不是馬上要回歷史上丟失的土地。

富國島的戰(zhàn)略價(jià)值被寫入柬埔寨中學(xué)的課本之中。有一座小島距離西努克港僅有12公里，仿佛是抵在柬埔寨出海口的一扇旋轉(zhuǎn)門。越南在這座小島上修建了能夠起降波音777的機(jī)場，并且還布置了雷達(dá)站。當(dāng)游客踏著白沙稱贊這里是越南的馬爾代夫的時(shí)候，柬埔寨漁民的拖網(wǎng)船得繞開軍事警戒區(qū)行駛。金邊當(dāng)局最為發(fā)愁的是《聯(lián)合國海洋法公約》的算法，因?yàn)閾碛袓u嶼就能夠劃分200海里的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，這如同白白撿到好幾個(gè)柬埔寨國土面積大小的海域。

記得在翻閱法國殖民時(shí)期的檔案時(shí)看到一個(gè)細(xì)節(jié)。在1907年的勘界委員會(huì)當(dāng)中，有一位柬埔寨籍的委員，一定要把富國島屬于柬埔寨這一內(nèi)容寫進(jìn)勘界備忘錄的腳注里。之后這份文件被放置到西貢圖書館的角落之處，紙張被白蟻蛀得顯得斑駁，但那句備注依然很清晰。這種近乎偏執(zhí)的文書工作，如同現(xiàn)在柬埔寨官方地圖上一直標(biāo)注的高棉名稱：高藤島。你可以說這是形式主義，但是對(duì)于那個(gè)曾經(jīng)失去過吳哥王朝榮光的民族來說，文字自身就是抵抗遺忘的工具。

這么看來，柬埔寨對(duì)于富國島非常執(zhí)著，這與柏威夏寺爭端形成了對(duì)比。兩者都是邊境方面的爭議，但是柏威夏寺爭端由1962年海牙國際法院的判決。而富國島就好像是無期徒刑一樣。越南通過移民滲透、行政劃轉(zhuǎn)等一系列步驟逐步將其弄成既成事實(shí)。在1949年國民黨殘軍退守富國島的時(shí)候，柬埔寨都沒有辦法進(jìn)行干預(yù)。這種沒有能力的感覺，反而催生出了更加頑固的象征性堅(jiān)守。如同柬埔寨外長私下所說的那樣：我們可以不討論湄公河三角洲的歷史歸屬問題，但是富國島必須留在談判的桌面之上。

領(lǐng)土問題并不僅僅是一個(gè)地理方面的概念。柬埔寨的學(xué)生在歷史考試當(dāng)中書寫富國島是柬埔寨不可分割的一部分。他們捍衛(wèi)國家版圖的完整，同時(shí)也捍衛(wèi)對(duì)于民族敘事的自我確認(rèn)。柬埔寨社會(huì)發(fā)展中心前任主席謝萬娜曾經(jīng)說過，邊界方面的爭議常常被國內(nèi)的政治所利用，但是富國島的問題卻罕見地凝聚了全民的共識(shí)。

那我們疑惑為什么能夠讓6萬平方公里的肥沃土地成為鄰國的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，卻對(duì)彈丸之地的小島一點(diǎn)都不做出讓步？這時(shí)候不妨聽聽洞里薩湖漁民所做的比喻：嫁出去的女兒如同潑出去的水，但是祖墳被人占據(jù)了就必須要拼命。這種具有農(nóng)耕文明邏輯的領(lǐng)土觀念，或許比任何地緣政治理論都更加接近事實(shí)。

歷史存在著奇特的地方。當(dāng)下到金邊皇宮進(jìn)行參觀時(shí)，導(dǎo)游會(huì)對(duì)著壁畫上19世紀(jì)的湄公河三角洲風(fēng)情圖簡單地一帶而過，但是在介紹現(xiàn)代疆域圖的時(shí)候卻專門將富國島的位置放大。這種在敘事方面對(duì)于輕重的把握，難道不也是一種政治智慧？如同柬埔寨的一句老話所說：祖宗的牌位雖然已經(jīng)陳舊，卻不可以當(dāng)作柴來燒。富國島就是那個(gè)不可以被燒掉的牌位，它所承載的不僅僅是現(xiàn)實(shí)的利益，還是一個(gè)民族安放尊嚴(yán)的坐標(biāo)系。