1948年，以色列在巴勒斯坦宣布建國。但在這之前，猶太復國主義者和外部勢力曾提出或考察過至少十個地點作為可能的建國選址。這些地點遍布五大洲，有的出自善意，有的包藏禍心，有的只是紙上談兵。它們共同構成了一幅奇特的歷史圖景：一個無國民族在全球?qū)ふ壹覉@的曲折旅程。

第一，阿根廷南部的巴塔哥尼亞高原

面積67萬平方公里，是以色列現(xiàn)國土的三十多倍，地廣人稀，遠離歐洲戰(zhàn)火。19世紀末，美國部分政界人士曾非正式向猶太組織提議將此地作為“猶太家園”。當時阿根廷政府對移民持開放態(tài)度，土地幾乎免費。但猶太領袖實地評估后認為氣候寒冷、土壤貧瘠、基礎設施為零，且距離歐洲與中東貿(mào)易路線極遠。對于以商業(yè)和金融見長的猶太社群而言，這種地理隔絕意味著經(jīng)濟窒息。方案很快被擱置，從未進入正式討論。

第二，英屬東非（今肯尼亞）

1903年，英國殖民大臣約瑟夫·張伯倫在俄國基希涅夫大屠殺后，向猶太復國主義創(chuàng)始人赫茨爾提出“烏干達計劃”——實際選址在今肯尼亞的姆旺加地區(qū)，愿劃出1.3萬平方公里土地。表面是人道援助，實則是將猶太難民引向非洲腹地，緩解其涌入英國本土的壓力。猶太復國大會派員考察后發(fā)現(xiàn)該地深處內(nèi)陸，無出?？?，雨季泥濘難行，旱季水源枯竭。盡管部分東歐代表支持暫居，但主流意見認為這會削弱回歸巴勒斯坦的正當性。1905年，大會以295票對178票正式否決。

第三，埃及西奈半島

一戰(zhàn)后，英國曾試探性建議將西奈劃給猶太人建國。此地毗鄰巴勒斯坦，面積更大，戰(zhàn)略位置重要。但幾乎全是沙漠，年降水量不足100毫米，地下水資源有限且咸澀。猶太農(nóng)業(yè)專家實地勘測后斷言：無法支撐大規(guī)模定居。一位代表諷刺道：“在這里建國，連喝水都要靠奇跡?！痹摲桨肝幢徽J真考慮，僅停留在外交閑談層面。

第四，塞浦路斯島

該島距巴勒斯坦僅200公里，地理上看似理想。19世紀末，部分猶太知識分子曾設想在此建立中轉(zhuǎn)基地。但島上南有希臘族，北有土耳其族，民族矛盾尖銳，中間還有英國軍事基地。1920年代后，塞浦路斯民族獨立運動高漲，局勢日益動蕩。猶太復國主義者擔心一旦遷入，將陷入四重勢力夾縫——希臘、土耳其、英國、本地阿拉伯人——不僅無法建國，反而可能成為新沖突的導火索，遂主動放棄。

第五，澳大利亞

19世紀末，部分英國議員提議在澳大利亞西部或北部劃出一塊地安置猶太人。當時澳洲正鼓勵移民開發(fā)內(nèi)陸。但澳大利亞政府明確反對“單一族群聚居區(qū)”，擔心引發(fā)社會分裂。猶太社群也認為此地文化隔絕、遠離歐洲文明核心，語言、宗教、商業(yè)網(wǎng)絡全無根基。即便土地廣闊，也無法承載一個現(xiàn)代民族國家的精神與經(jīng)濟需求。

第六，英屬圭亞那（今圭亞那）

位于南美洲北部，森林茂密，土地肥沃，瀕臨大西洋，可直通歐洲。20世紀初，個別猶太商人曾與英國殖民部接觸，探討在此建立農(nóng)業(yè)殖民地。但英國視其為戰(zhàn)略資源要地，尤其看重鋁土礦和熱帶木材，不愿交由外來群體自治。猶太復國主義高層評估后認為：即便獲得許可，也難以形成政治主權。計劃止步于初步討論，從未提交大會審議。

第七，馬達加斯加島

1940年，納粹德國外交部正式提出“馬達加斯加計劃”，意圖將400萬歐洲猶太人強制遷往該島，名義上由法國維希政權“托管”，實則徹底隔離、監(jiān)控乃至消滅。此前1930年代，波蘭政府因國內(nèi)反猶壓力，曾與法國合作秘密考察該島，試圖轉(zhuǎn)移本國300萬猶太人。猶太社群一致反對：孤懸印度洋，無工業(yè)基礎，遠離全球貿(mào)易網(wǎng)，且熱帶疾病肆虐。隨著1941年德軍進攻蘇聯(lián)、失去大西洋制海權，計劃徹底流產(chǎn)。它從來不是建國方案，而是種族清洗的替代工具。

第八，中國東北（“河豚計劃”）

1930年代末，日本關東軍部分軍官與旅美猶太商人接觸，提出所謂“河豚計劃”——因河豚有毒但美味，暗喻“猶太資本可用但需謹慎”。他們希望吸引歐美猶太資本投資滿洲，換取國際承認偽滿洲國。哈爾濱一度成為遠東猶太人聚居中心。但世界猶太大會和錫安主義組織明確拒絕與侵略者合作。中國人民更堅決反對任何外國勢力在中國領土設“定居點”。1945年日本戰(zhàn)敗，蘇聯(lián)紅軍進駐東北，計劃徹底破產(chǎn)。

第九，蘇聯(lián)猶太自治州（比羅比詹）

1934年，蘇聯(lián)在外東北設立該州，位于阿穆爾河畔，與中國黑龍江接壤。官方宣稱“為猶太人提供民族文化自治”，實則是填補遠東人口空白、防范日本擴張的戰(zhàn)略舉措。雖建有意第緒語學校、劇院，但無主權、無軍隊、無外交權。猶太復國主義主流視其為“蘇維埃宣傳工程”，從未將其納入建國選項。如今當?shù)鬲q太人口不足2000，多數(shù)為俄化老人，文化認同幾近消失。

第十，美國阿拉斯加

1938至1940年，面對歐洲猶太難民潮，美國國務院內(nèi)部秘密起草《阿拉斯加發(fā)展報告》，建議將部分難民遷往該地，以繞過嚴格的移民配額法。報告稱阿拉斯加“地廣人稀，可發(fā)展?jié)O業(yè)與礦業(yè)”。但猶太領袖指出：冬季長達八個月，港口半年封凍，無鐵路連接本土，經(jīng)濟完全依賴聯(lián)邦補貼。紐約猶太報紙嘲諷：“這不是避難所，是冰封流放地?！痹撚媱潖奈垂_，僅作為內(nèi)部備忘錄存在，很快被束之高閣。

這十個地點，有的遼闊，有的富饒，有的看似安全，卻無一能替代巴勒斯坦。原因不在資源或面積，而在歷史與信仰。巴勒斯坦是猶太民族三千年前建立王國的地方，是耶路撒冷圣殿的遺址，是《圣經(jīng)》中反復提及的“應許之地”。正如詩人比亞利克所寫：“我們不是尋找土地，我們是在尋找自己。”

外部世界提供的“解決方案”，往往只想讓猶太人消失。而猶太人要的，是一個能讓他們重新成為自己的地方。

他們走遍世界，只為確認一件事：唯有故土，才是歸處。