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本文資料來(lái)源：《地藏菩薩本愿經(jīng)》《地藏經(jīng)》《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》
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生死事大，無(wú)常迅速。

《地藏菩薩本愿經(jīng)》有云："命終之后，眷屬小大，為造福利一切圣事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。"這短短一句話，道盡了生者與亡者之間那層微妙而深刻的牽連。

世間最痛苦的事，莫過(guò)于至親離世。那份撕心裂肺的悲痛，讓許多人久久不能釋懷。有人將親人的骨灰供奉在家中，日日焚香祭拜，以為這樣便能留住那份溫情，讓逝去的親人繼續(xù)陪伴在身邊。這份情感，人之常情，無(wú)可厚非。

可佛門中卻有一番不同的見(jiàn)解。

曾有一位老禪師，在叢林中弘法數(shù)十載，見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)生離死別。有居士問(wèn)他："師父，我將父親的骨灰供在家中已有三年，這樣做可好？"老禪師聞言，沉默良久，只說(shuō)了一句話，卻讓那位居士當(dāng)場(chǎng)淚流滿面。

這位老禪師究竟說(shuō)了什么？骨灰久留家中，為何對(duì)生者和亡者都不好？這其中又有怎樣的佛理玄機(jī)？

這個(gè)故事，要從民國(guó)時(shí)期說(shuō)起。

彼時(shí)，江南有一座古剎，名為慧明禪寺。寺中住持法號(hào)弘濟(jì)，是一位德高望重的老禪師。弘濟(jì)禪師幼年出家，在叢林中參禪悟道六十余年，早已是遠(yuǎn)近聞名的大德高僧。

這一年深秋，落葉紛飛。

一位中年居士來(lái)到慧明禪寺，求見(jiàn)弘濟(jì)禪師。這位居士姓周，是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)布商，家境殷實(shí)，平日里也常來(lái)寺中禮佛供養(yǎng)。只是這一次，他的神情格外憔悴，眼眶深陷，像是許久不曾安睡。

"師父，弟子有一事相求，望師父慈悲開(kāi)示。"周居士跪在禪師面前，聲音沙啞。

弘濟(jì)禪師年過(guò)八旬，須發(fā)皆白，面容慈祥。他看著眼前這位信眾，輕聲道："施主請(qǐng)講。"

周居士深吸一口氣，緩緩道來(lái)。

原來(lái)，三年前，周居士的父親病故。老人家生前篤信佛法，臨終之時(shí)走得很安詳。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，遺體火化后，骨灰本應(yīng)安葬于祖墳之中。可周居士卻做了一個(gè)決定——他將父親的骨灰盒供奉在自家佛堂之內(nèi)，與佛像并列。

"父親在世時(shí)，每日都要在佛前上香。"周居士說(shuō)，"我想著，將他老人家的骨灰供在佛前，既能讓他繼續(xù)親近佛法，我也能日日見(jiàn)到他，聊表孝心。"

這份心意，在常人看來(lái)，可謂至孝。

頭一年，一切都還平靜。周居士每日在佛堂焚香祈禱，對(duì)著父親的骨灰盒說(shuō)些家常話，仿佛老人家還在世一般。他甚至覺(jué)得，父親并沒(méi)有離開(kāi)，只是換了一種方式陪伴在身邊。

可到了第二年，怪事漸漸多了起來(lái)。

周居士開(kāi)始頻繁做夢(mèng)。夢(mèng)里，父親總是站在一片迷霧之中，面容模糊，似乎想要說(shuō)些什么，卻發(fā)不出聲音。老人的表情時(shí)而焦急，時(shí)而悲傷，看得周居士心里發(fā)慌。

"我問(wèn)父親，您有什么話要說(shuō)？"周居士回憶道，"可每次話到嘴邊，父親就消失了，只剩下一片濃霧，怎么也走不出去。"

這樣的夢(mèng)，一做就是大半年。

周居士白日里精神恍惚，生意也做不下去了。更奇怪的是，他的身體每況愈下，原本硬朗的體格，竟開(kāi)始莫名地消瘦。大夫看了許多，都查不出什么毛病，只說(shuō)是思慮過(guò)重、心神不寧。

"師父，"周居士抬起頭，眼中滿是困惑與懼怕，"這到底是怎么回事？難道是我做錯(cuò)了什么，惹得父親不高興？"

弘濟(jì)禪師聽(tīng)完，沒(méi)有立即作答。

他起身走到窗前，望著院中那棵老銀杏樹(shù)。秋風(fēng)吹過(guò)，金黃的葉子紛紛飄落，鋪滿了青石地面。

"你可知道，"禪師開(kāi)口了，聲音平和而沉穩(wěn)，"人死之后，神識(shí)會(huì)經(jīng)歷怎樣的過(guò)程？"

周居士搖搖頭。

禪師轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，目光深遠(yuǎn)："佛門中有'中陰身'之說(shuō)。人在斷氣之后，神識(shí)并不會(huì)立刻投胎轉(zhuǎn)世，而是會(huì)進(jìn)入一個(gè)中間的狀態(tài)，稱為'中陰身'。這個(gè)階段，短則七日，長(zhǎng)則四十九日。在這期間，亡者的神識(shí)如同一片落葉，飄蕩在生死的邊界，等待著下一世的因緣。"

周居士聽(tīng)得入神，連連點(diǎn)頭。

"那四十九日之后呢？"他追問(wèn)道。

"四十九日之后，絕大多數(shù)亡者都會(huì)隨業(yè)投生。"禪師說(shuō)，"六道輪回，各隨其業(yè)。若生前廣行善事、念佛修行，便能往生善道，乃至往生凈土。若造惡業(yè)多，便墮入三惡道，受苦無(wú)量。這都是因果業(yè)力使然，誰(shuí)也改變不了。"

周居士沉默了片刻，問(wèn)道："那我父親呢？他生前篤信佛法，應(yīng)當(dāng)往生善道才是?？蔀楹挝铱偸菈?mèng)見(jiàn)他困在迷霧之中，出不來(lái)呢？"

禪師嘆了口氣。

"問(wèn)題，就出在這里。"

他走回蒲團(tuán)坐下，示意周居士坐到對(duì)面來(lái)。

"你將父親的骨灰供在家中，這份孝心，佛菩薩是看得見(jiàn)的。可你想過(guò)沒(méi)有，這樣做，對(duì)你父親的神識(shí)來(lái)說(shuō)，意味著什么？"

周居士愣住了："弟子愚鈍，請(qǐng)師父明示。"

禪師緩緩道來(lái)——

"人死之后，神識(shí)脫離肉身，本應(yīng)隨業(yè)流轉(zhuǎn)，去往該去的地方?？扇绻暗膱?zhí)念太重，或者眷屬的牽掛太深，神識(shí)便會(huì)受到牽絆，難以離開(kāi)。你將骨灰供在家中，日日對(duì)著它說(shuō)話、祭拜、思念，這些念力，都會(huì)傳遞給亡者的神識(shí)。"

"傳遞過(guò)去？"周居士不解。

"不錯(cuò)。"禪師點(diǎn)頭，"《地藏經(jīng)》中說(shuō)得明白，亡者在中陰身階段，對(duì)陽(yáng)世眷屬的一舉一動(dòng)都能感知。你的思念，你的悲傷，你的不舍，他都能收到。這些念力，就像一根根無(wú)形的繩索，將他的神識(shí)牽扯在這個(gè)家中，無(wú)法解脫。"

周居士的臉色變了。

"你以為是在陪伴他，殊不知是在束縛他。"禪師的話，一字一句，如同重錘敲在周居士心上，"你父親在夢(mèng)中走不出迷霧，正是因?yàn)樗纳褡R(shí)被困住了。他想走，卻走不了；他想說(shuō)，卻說(shuō)不出。那份焦急，那份悲傷，你可曾體會(huì)？"

周居士的眼淚奪眶而出。

"師父，弟子錯(cuò)了！"他跪伏在地，聲音哽咽，"弟子只想著自己的思念，卻從沒(méi)想過(guò)父親的感受。弟子這是在害他??！"

弘濟(jì)禪師伸手將他扶起。

"知錯(cuò)能改，善莫大焉。"禪師的聲音溫和了許多，"你對(duì)父親的孝心，佛菩薩都看在眼里。只是這份孝心，用錯(cuò)了地方。"

周居士擦干眼淚，問(wèn)道："那弟子現(xiàn)在該怎么辦？"

禪師沒(méi)有直接回答。他讓周居士稍安勿躁，先聽(tīng)他講一個(gè)故事。

這個(gè)故事，發(fā)生在唐朝。

唐代有一位高僧，法號(hào)道宣律師，是律宗的開(kāi)山祖師，持戒精嚴(yán)，道行高深。傳說(shuō)他曾感得天人護(hù)法，每日送供養(yǎng)來(lái)。

有一次，道宣律師問(wèn)天人："世間眾生死后，神識(shí)去往何處？眷屬的祭祀，亡者能否受用？"

天人答道："眾生命終之后，隨業(yè)受生，如響應(yīng)聲，如影隨形。若眷屬能以清凈心為亡者修福，誦經(jīng)念佛，回向功德，亡者確能獲益?？扇艟鞂賵?zhí)著哀戀，悲啼不止，反而會(huì)增添亡者的牽掛，令其神識(shí)不安，難以解脫。"

道宣律師又問(wèn)："那骨灰遺骸之類，當(dāng)如何處置？"

天人道："遺骸不過(guò)是色身之殘余，神識(shí)已去，如同蛇之蛻皮，蟬之脫殼，與亡者本身已無(wú)關(guān)聯(lián)。將其入土為安，回歸自然，才是正理。若留置家中，日日祭拜，反使亡者神識(shí)牽掛舊處，不得安寧。"

弘濟(jì)禪師講到這里，看著周居士。

"你明白了嗎？"

周居士若有所思。

"骨灰不過(guò)是色身的殘余，父親的神識(shí)早已離開(kāi)。我將骨灰供在家中，日日念想，是在用我的執(zhí)念，將父親困在這里……"

"正是如此。"禪師頷首，"佛門講'了生脫死'，一個(gè)'了'字，一個(gè)'脫'字，最為關(guān)鍵。生要了斷，死要解脫。你對(duì)父親的執(zhí)念不放，他如何解脫？你的悲傷不止，他如何安心？"

周居士沉默良久。

"師父，那骨灰究竟應(yīng)當(dāng)如何處置？是要立刻安葬嗎？"

禪師搖了搖頭："也不必那么急。按照佛門的說(shuō)法，人死之后七七四十九日，是最為關(guān)鍵的時(shí)期。這期間，眷屬應(yīng)當(dāng)為亡者誦經(jīng)念佛、做功德回向，幫助亡者消除業(yè)障，往生善道。四十九日之后，神識(shí)已經(jīng)隨業(yè)投生，骨灰便可入土安葬。"

"那像弟子這樣，三年都沒(méi)有安葬……"

禪師嘆道："時(shí)間越久，問(wèn)題越大。"

他站起身，走到墻邊的書架前，取下一本泛黃的經(jīng)書。

"《地藏經(jīng)》中有一段話，你且聽(tīng)來(lái)——"

禪師翻開(kāi)經(jīng)書，念道："'是閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。'"

周居士聽(tīng)得一頭霧水。

禪師解釋道："這段話的意思是，人在臨終和死后，會(huì)有種種業(yè)力顯現(xiàn)。若眷屬不能以正確的方式幫助亡者，反而可能使亡者陷入困境。你將父親的骨灰久置家中，日夜悲泣思念，這份執(zhí)著的念力，就如同一道枷鎖，將他的神識(shí)困在人道徘徊，不得超生。"

"三年了……"周居士喃喃自語(yǔ)，"父親受了三年的苦。"

禪師點(diǎn)點(diǎn)頭："正是。這也是為何佛門強(qiáng)調(diào)，骨灰不宜久留家中。一般來(lái)說(shuō)，最好在七七四十九日之內(nèi)安葬。實(shí)在有特殊情況，也不宜超過(guò)一百日。你這三年……"

禪師沒(méi)有說(shuō)下去，但周居士已經(jīng)明白了。

"弟子回去之后，就為父親安排葬禮。"他雙手合十，"只是弟子心中還有一事不明。師父說(shuō)，是我的執(zhí)念將父親困住了?？傻茏訉?duì)父親的思念之情，如何能放得下？難道要強(qiáng)迫自己不去想嗎？"

這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)到了點(diǎn)子上。

禪師微微一笑。

"思念親人，人之常情，哪里需要放下？"他說(shuō)，"佛法講的放下，不是讓你不去想，而是讓你換一種方式想。"

"換一種方式？"

"不錯(cuò)。"禪師走到周居士面前，"你這三年來(lái)，每次想起父親，心中是什么感覺(jué)？"

周居士想了想，說(shuō)："悲傷、痛苦、思念、不舍……"

"這些，都是執(zhí)念。"禪師說(shuō)，"你沉浸在失去父親的痛苦中，不愿面對(duì)他已經(jīng)離開(kāi)的事實(shí)。這份情緒，不但折磨著你自己，也牽絆著你父親的神識(shí)。"

"那應(yīng)該是什么感覺(jué)？"

禪師說(shuō)："如果你真的愛(ài)你父親，希望他好，那么在想起他的時(shí)候，心中應(yīng)該生起的是祝福、是回向、是愿他早生善道、離苦得樂(lè)。這種念頭，不是將他拉回來(lái)，而是送他離開(kāi)。不是困住他，而是解脫他。"

周居士若有所悟。

"就像放風(fēng)箏一樣……"他喃喃道，"手中要松開(kāi)線，風(fēng)箏才能飛高飛遠(yuǎn)。"

"正是。"禪師欣慰地點(diǎn)頭，"你總算明白了。"

周居士跪下來(lái)，鄭重地向禪師叩首。

"多謝師父開(kāi)示。弟子回去之后，便將父親的骨灰安葬。只是……"

他抬起頭，眼中還有一絲猶疑。

"師父，您方才說(shuō)四十九日內(nèi)安葬最好，最多不超過(guò)一百日?？傻茏右呀?jīng)耽誤了三年，父親的神識(shí)會(huì)不會(huì)已經(jīng)……"

禪師抬手止住他。

"這一點(diǎn)，你不必太過(guò)擔(dān)憂。"

周居士眼中燃起一絲希望："師父的意思是……"

禪師深吸一口氣，目光變得格外凝重。

"佛門中有一種說(shuō)法，關(guān)于骨灰久留不葬的后果，以及如何補(bǔ)救的方法。這其中的道理，涉及到生死輪回的根本法則，不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清的。"

他看著周居士，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)——

"你且坐穩(wěn)了，接下來(lái)我要說(shuō)的話，關(guān)系到你父親能否真正解脫，也關(guān)系到你這一生的安寧。"

周居士挺直了身子，屏息凝神。

三年來(lái)困擾他的夢(mèng)魘、日漸消瘦的身體、家中莫名的不安寧……這一切的答案，似乎就在禪師接下來(lái)的話語(yǔ)中。

更重要的是，父親究竟現(xiàn)在何處？那些夢(mèng)中的迷霧，到底意味著什么？三年的耽誤，還有沒(méi)有彌補(bǔ)的可能？

弘濟(jì)禪師閉目沉思片刻，隨后緩緩開(kāi)口。

他接下來(lái)說(shuō)的這番話，不僅讓周居士當(dāng)場(chǎng)大徹大悟，更在后來(lái)的歲月中被輾轉(zhuǎn)傳頌，成為許多喪親之人的慰藉與指引。

這番話的核心，涉及到一個(gè)鮮為人知的時(shí)間節(jié)點(diǎn)——超過(guò)這個(gè)時(shí)間，骨灰久留家中對(duì)生者和亡者都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

禪師說(shuō)了什么？那個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)究竟是多久？又該如何化解？