昨天是圣誕節(jié)，俄烏沖突卻沒(méi)有收手的跡象。教皇利奧十四世對(duì)此痛心疾首，他23日呼吁在圣誕節(jié)這一天休戰(zhàn)24小時(shí)，咱們好好過(guò)個(gè)節(jié)吧，哪怕一天行嗎？結(jié)果，遭到俄羅斯明確拒絕。俄羅斯的戰(zhàn)爭(zhēng)行為沒(méi)有任何收斂。

12月23日，教皇呼吁全球在圣誕節(jié)當(dāng)天實(shí)施休戰(zhàn)。圖據(jù)美聯(lián)社

倒是東南亞的泰國(guó)和柬埔寨這兩個(gè)佛教國(guó)家很識(shí)趣，雖然不信基督教，但卻在12月24日—27日舉行和談，完美地覆蓋了平安夜和圣誕節(jié)，這倆國(guó)家是懂事的。

這一輪的泰柬沖突從今年12月7日開始，已經(jīng)進(jìn)行了將近20天。目前泰國(guó)一方對(duì)柬埔寨基本上是降維式打擊，具有碾壓級(jí)優(yōu)勢(shì)。雙方的實(shí)力差距太大。泰國(guó)的人口是柬埔寨的4倍，經(jīng)濟(jì)總量是柬埔寨的20倍，人均GDP是柬埔寨的5倍多。而且，泰國(guó)是東南亞國(guó)家中與美國(guó)的盟友關(guān)系歷史最悠久的一個(gè)國(guó)家，一水的美式裝備，從航母到F-16，全是大殺器。柬埔寨不僅沒(méi)有還手之力，甚至連招架之功都沒(méi)有。

12月13日拍攝的柬埔寨菩薩省邊境地區(qū)被泰軍炸毀的建筑。

泰柬兩國(guó)我都去過(guò)，從旅游的角度，無(wú)論是清邁的小城故事，還是吳哥窟的千古奇跡，都給我留下了美好的回憶。那么，在這次的泰柬沖突中，我站誰(shuí)呢？

2025年10月10日，在泰國(guó)沙繳府，泰軍士兵在泰柬邊境警戒。

首先，泰國(guó)在軍事行動(dòng)中沉重打擊了柬埔寨的電詐園區(qū)，也為深受電詐之害久矣的很多國(guó)人出了一口惡氣。所以，在中文互聯(lián)網(wǎng)上，幾乎所有人都一邊倒地支持泰國(guó)。

在這個(gè)問(wèn)題上，我當(dāng)然支持泰國(guó)。并不是誰(shuí)弱誰(shuí)有理，并不是弱小的一方就天然代表正義。

12月19日在柬埔寨奧多棉吉省拍攝的在沖突中受損的房屋。

另外，我還想從一個(gè)更深度的視角來(lái)談一談，在這次的泰柬沖突中，我為什么更傾向于泰國(guó)。那就是泰柬兩國(guó)現(xiàn)代文明程度的高低。

平心而論，東南亞各國(guó)中，除了新加坡已經(jīng)完全進(jìn)入了現(xiàn)代文明社會(huì)之外，其他東南亞國(guó)家距離現(xiàn)代文明都有或多或少的差距。但是，這個(gè)差距也是有大小之分的。泰柬兩國(guó)相比，泰國(guó)顯然比柬埔寨距離現(xiàn)代文明更近一些。

泰國(guó)清萊白廟。（攝于2023年10月20日）

泰柬兩國(guó)的政治體制有一定的相似之處，就是兩國(guó)都是君主立憲制國(guó)家。不同之處在于，泰國(guó)是“二元制君主立憲制”國(guó)家，柬埔寨是“議會(huì)制君主立憲制”國(guó)家。

泰國(guó)清邁柴迪隆寺。（攝于2023年10月21日）

泰國(guó)是“二元制君主立憲制”國(guó)家，也就是國(guó)家有君主和議會(huì)兩個(gè)權(quán)力中心，但權(quán)力重心更側(cè)重于君主�！岸凭髁椫啤�，這種體制既不同于日本、英國(guó)那種君主完全沒(méi)有實(shí)權(quán)的議會(huì)制君主立憲制，又不同于沙特那種君主專制，而是介于兩者之間。而泰國(guó)的這種“二元制君主立憲制”，又不同于約旦、摩洛哥等中東阿拉伯君主國(guó)的“二元制君主立憲制”。約旦、摩洛哥等國(guó)是國(guó)王親自在一線執(zhí)政，處理國(guó)家政務(wù)；而泰國(guó)國(guó)王則是退居幕后，不親自處理政務(wù)，只是在國(guó)家處于重大關(guān)頭時(shí)起到一錘定音的的作用。

泰國(guó)清邁一處泰王哇集拉隆功的畫像。（本人攝于2023年10月19日）

而柬埔寨實(shí)行“議會(huì)制君主立憲制”，也就是君主完全沒(méi)有實(shí)權(quán)，是一個(gè)象征性的虛位元首。行政實(shí)權(quán)掌握在內(nèi)閣及首相的手中。

柬埔寨餐館門口掛著太皇和國(guó)王的畫像。（本人攝于2016年9月11日）

從理論上來(lái)說(shuō)，“議會(huì)制君主立憲制”比“二元制君主立憲制”更加民主，更加符合現(xiàn)代政治文明。所以，僅僅從理論上來(lái)說(shuō)，看起來(lái)柬埔寨比泰國(guó)反而更加符合現(xiàn)代文明。但事實(shí)上是這樣嗎？從歷史的一般規(guī)律來(lái)說(shuō)，“議會(huì)制君主立憲制”比“二元制君主立憲制”要進(jìn)步、要民主，但作為特殊的歷史個(gè)例來(lái)說(shuō)，今天的柬埔寨和泰國(guó)的情況則剛好相反。

柬埔寨暹粒，吳哥王城（大吳哥）巴戎寺。（攝于2016年9月12日）

泰國(guó)國(guó)王雖然擁有巨大的權(quán)威，但輕易并不干政。而泰國(guó)的議會(huì)是通過(guò)貨真價(jià)實(shí)的民選產(chǎn)生的，總理則是在議會(huì)選舉之后經(jīng)各黨派協(xié)商后選舉產(chǎn)生。也就是說(shuō)，泰國(guó)總理是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉拿襁x領(lǐng)導(dǎo)人。泰國(guó)從總體上來(lái)說(shuō)，仍然是一個(gè)民主國(guó)家。而且，泰國(guó)的法治程度比柬埔寨要完善得多。

12月8日，泰國(guó)總理阿努廷在總理府就泰柬邊境局勢(shì)發(fā)表全國(guó)電視講話

反觀柬埔寨，雖然國(guó)王是一個(gè)象征性的沒(méi)有實(shí)權(quán)的虛位元首，但君主立憲制國(guó)家并不一定天然等于民主國(guó)家。因?yàn)樵诩砥艺�，首相這一職務(wù)大權(quán)獨(dú)攬。尤其是洪森在這個(gè)位置上執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)38年，說(shuō)一不二，形成了事實(shí)上的威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)人。柬埔寨大選也形同走過(guò)場(chǎng)。所以，不能說(shuō)君主立憲制國(guó)家就一定是民主國(guó)家。比如二戰(zhàn)時(shí)的法西斯意大利，就是君主立憲制國(guó)家同時(shí)是專制國(guó)家的典型案例。當(dāng)時(shí)意大利的國(guó)王雖然沒(méi)有實(shí)權(quán)，但首相墨索里尼卻成為了一個(gè)大獨(dú)裁者。

2025年6月27日，柬埔寨參議院主席洪森在柬泰邊境召開新聞發(fā)布會(huì)。

而且，今天的柬埔寨比二戰(zhàn)時(shí)的意大利有過(guò)之而無(wú)不及的是，2023年，洪森的兒子洪瑪奈接替洪森成為柬埔寨首相，在君主立憲制的柬埔寨，首相也享受了一把同國(guó)王一樣的“世襲”權(quán)力。在世界君主立憲制歷史上形成了一道獨(dú)特的景觀，上有虛君，中有權(quán)相，下統(tǒng)萬(wàn)民。虛君之下，柬埔寨開啟了相權(quán)世襲。

洪森（左）和長(zhǎng)子洪瑪奈。

而且，洪森退居二線后，又出任了參議院主席，并仍然擔(dān)任執(zhí)政黨人民黨主席（首相洪瑪奈在黨內(nèi)也只是副主席），繼續(xù)掌握著這個(gè)國(guó)家的實(shí)際權(quán)力，成為了柬埔寨的“太上皇”。

遙想當(dāng)年，洪森也曾經(jīng)是推翻紅色高棉統(tǒng)治的“屠龍英雄”。洪森長(zhǎng)達(dá)40多年的政治生涯說(shuō)明，他并沒(méi)有擺脫歷史上一再上演的“屠龍英雄變成龍”的歷史周期律。

2024年4月3日，洪森在金邊出席柬埔寨第五屆參議院首次會(huì)議。

至于今年5月那一輪泰柬沖突爆發(fā)后，6月15日，時(shí)任泰國(guó)總理佩通坦利用自己家族的私交，就泰柬邊境局勢(shì)與洪森的一段通話錄音被柬方有意公開，從中能夠看出，洪森作為一個(gè)威權(quán)執(zhí)政者，利用外交為內(nèi)政服務(wù)的心機(jī)和算計(jì)。對(duì)于柬埔寨政局來(lái)說(shuō)，洪森把這段私下的通話錄音公開出來(lái)，應(yīng)該說(shuō)是權(quán)衡了利弊的。一句話，為了他兒子，為了穩(wěn)固他兒子的首相位置。洪瑪奈還很年輕，預(yù)計(jì)他還將在柬埔寨長(zhǎng)期執(zhí)政。對(duì)于一個(gè)威權(quán)執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，對(duì)外煽動(dòng)民族主義，是對(duì)內(nèi)鞏固權(quán)力的屢試不爽的不二法門。而在國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)方面展現(xiàn)強(qiáng)硬姿態(tài)，有利于迎合普通民眾，對(duì)自己父子兩人是個(gè)加分因素。

洪森的長(zhǎng)子、柬埔寨首相洪瑪奈。

從洪森的這一操作可以看出，外交是內(nèi)政的延續(xù)。既然外交是內(nèi)政的延續(xù)，那么泰柬兩國(guó)在這一場(chǎng)沖突中的作為，也就自然是他們各自國(guó)內(nèi)政治文明水平的延續(xù)。而他們兩國(guó)各自國(guó)內(nèi)誰(shuí)的文明水準(zhǔn)更高，是不言自明的；所以，延伸到外交和軍事上的這場(chǎng)沖突，我更傾向于誰(shuí)，也是不言自明的。

12月8日，在泰國(guó)武里南府，撤離邊境省份的民眾在一處避難所休息。

在現(xiàn)代國(guó)際秩序下，判斷戰(zhàn)爭(zhēng)或沖突雙方誰(shuí)正義的一個(gè)重要的方法，就是看哪一方距離現(xiàn)代文明更近。無(wú)論是俄烏沖突、哈以沖突、泰柬沖突，誰(shuí)距離現(xiàn)代文明更近誰(shuí)就更正義，用這個(gè)方法判斷，基本不會(huì)有錯(cuò)。