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近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)上一種以“快產(chǎn)、快傳、快消”為典型特征的“速食文化”現(xiàn)象悄然出現(xiàn)。所謂“速食文化”，實(shí)質(zhì)上是數(shù)智時(shí)代流量至上邏輯與算法推薦機(jī)制共同作用的結(jié)果。短、平、快的模式，容易使文化內(nèi)容趨向同質(zhì)化、情緒化、娛樂(lè)化?！八偈澄幕庇心男┚唧w表現(xiàn)和潛在挑戰(zhàn)？推薦閱讀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)黃楚新在《人民論壇》的最新刊文。

“速食文化”的具體表現(xiàn)

當(dāng)前，短視頻平臺(tái)已成為互聯(lián)網(wǎng)用戶獲取信息、開(kāi)展媒介社交、表達(dá)自我的主要渠道。在流量競(jìng)爭(zhēng)、算法推薦、注意力經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，文化生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的節(jié)奏全面加速，呈現(xiàn)出“快產(chǎn)、快傳、快消”的特征。在此背景下滋生的“速食文化”現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是將文化異化為可隨時(shí)生產(chǎn)、即時(shí)消費(fèi)、迅速遺忘的符號(hào)商品。深入理解這一現(xiàn)象，需聚焦短視頻語(yǔ)境，考察“速食文化”在生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)三個(gè)維度的具體表征。

在生產(chǎn)層面，“速食文化”表現(xiàn)為大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化的“文化快餐”迅速產(chǎn)出。其一，體現(xiàn)為快速生產(chǎn)。短視頻創(chuàng)作門(mén)檻較低，從選題到成片往往只需數(shù)小時(shí)，創(chuàng)作者可利用現(xiàn)有素材、熱門(mén)模板，拼接剪輯出知識(shí)類(lèi)、文化類(lèi)視頻。例如，一些短視頻將《紅樓夢(mèng)》這部“封建社會(huì)的百科全書(shū)”拆解為“賈寶玉的情感糾葛”“林黛玉的愛(ài)情箴言”等片段，人物被簡(jiǎn)單“影視化”“人設(shè)化”，作者思想被壓縮進(jìn)幾分鐘的進(jìn)度條中。其二，體現(xiàn)為大規(guī)模生產(chǎn)。數(shù)字技術(shù)普及與短視頻平臺(tái)開(kāi)放，使人人都可成為文化傳播者，卻也容易導(dǎo)致短視頻內(nèi)容數(shù)量激增、質(zhì)量良莠不齊等問(wèn)題。過(guò)去文化傳播需較高學(xué)術(shù)或藝術(shù)門(mén)檻，如今僅需一部手機(jī)、一個(gè)短視頻平臺(tái)，即可實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典文本“再解釋”、對(duì)歷史事件“再演繹”。雖拓寬文化參與邊界，卻也容易造成文化內(nèi)容稀釋與泛化。其三，體現(xiàn)為同質(zhì)化生產(chǎn)。算法主導(dǎo)內(nèi)容分發(fā)時(shí)，一些創(chuàng)作者為爭(zhēng)奪曝光機(jī)會(huì)，開(kāi)始迎合系統(tǒng)偏好，模仿熱門(mén)視頻結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，導(dǎo)致內(nèi)容呈現(xiàn)模板化特征：統(tǒng)一的開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)、固定的節(jié)奏、相似的配樂(lè)與剪輯手法，歷史解讀、文學(xué)賞析、情感表達(dá)等均容易陷入相似的表達(dá)邏輯與敘事模式。

在傳播層面，“速食文化”表現(xiàn)為情緒價(jià)值超越內(nèi)容深度。以?shī)蕵?lè)化滿足用戶“輕快”的文化期待。短視頻平臺(tái)鼓勵(lì)創(chuàng)作者營(yíng)造輕松氛圍，通過(guò)幽默、反轉(zhuǎn)、夸張等方式吸引用戶注意力。短視頻創(chuàng)作更多以盈利為導(dǎo)向，首要目標(biāo)是提供情緒價(jià)值，讓人放松、開(kāi)心。長(zhǎng)期沉溺于被動(dòng)接受的愉悅中，用戶會(huì)逐漸排斥痛苦、拒絕反思、逃避思考。以符號(hào)化視覺(jué)沖擊代替深度理解。短視頻傳播中，視覺(jué)化、符號(hào)化成為主要敘事方式，復(fù)雜思想與文本被拆解為可迅速識(shí)別的視覺(jué)符號(hào)，以便在最短時(shí)間引發(fā)感官刺激。這種方式雖然能夠提升傳播力，也可能使公眾對(duì)中華文化的理解停留在表層，甚至誤讀其精神內(nèi)核。以追逐熱點(diǎn)替代內(nèi)容積淀?！八偈澄幕钡囊粋€(gè)顯著特征是即時(shí)性，話題熱度即內(nèi)容生產(chǎn)導(dǎo)向，追求“當(dāng)下”的存在感，犧牲內(nèi)容可持續(xù)性與文化積淀力。一個(gè)新梗、一條社會(huì)新聞、一個(gè)影視片段，可在幾小時(shí)被成千上萬(wàn)的賬號(hào)改編、模仿、拼貼。這種短期爆發(fā)式傳播，容易使文化內(nèi)容陷入即時(shí)消費(fèi)且快速遺忘的惡性循環(huán)，導(dǎo)致文化傳播因此失去延續(xù)性。

在消費(fèi)層面，“速食文化”表現(xiàn)為“狼吞虎咽”。首先，“快看”成為常態(tài)，細(xì)品與思考會(huì)被擠壓。短視頻無(wú)縫銜接的消費(fèi)節(jié)奏，容易剝奪一些用戶思考與感受過(guò)程，觀眾多被動(dòng)接受、快速瀏覽，鮮少反復(fù)觀看、深入理解?！笆迕肟炊徊棵薄耙环昼姶┰角晡幕背蔀槌Ｒ?jiàn)標(biāo)題，也容易讓一些文化內(nèi)容逐漸喪失“沉浸”與“回味”的可能。其次，“快忘”成為結(jié)果，會(huì)讓記憶與情感難以沉淀?！八偈澄幕北憩F(xiàn)為“即食即棄”。短視頻內(nèi)容生命周期常僅數(shù)小時(shí)，即使一些觀眾點(diǎn)贊收藏，也很少回頭重看。每次觀看如同快速情緒消費(fèi)，一些觀眾的注意力被切割為碎片，情緒被不斷喚起又迅速消散。更嚴(yán)重的是，這種“快忘”機(jī)制容易使一些用戶的文化記憶變得淺薄，對(duì)經(jīng)典與思想的興趣隨之減退。再次，“快刷”容易導(dǎo)致上癮，注意力被算法牽制。算法的精準(zhǔn)推薦不斷制造新的刺激點(diǎn)，讓一些用戶在無(wú)意識(shí)中獲得碎片化快感，卻也容易陷入精神空虛?？梢哉f(shuō)，短視頻的成癮機(jī)制與“速食文化”如出一轍，即看得越多，收獲越少；越被滿足，越感空乏。

“速食文化”現(xiàn)象帶來(lái)那些挑戰(zhàn)？

當(dāng)“流量追逐”成為生產(chǎn)端的追求，“算法推薦”主導(dǎo)傳播端的邏輯，其最終代價(jià)可能會(huì)由用戶端的每一個(gè)具體的“人”來(lái)承擔(dān)。正視“速食文化”現(xiàn)象帶來(lái)的潛在風(fēng)險(xiǎn)，是對(duì)數(shù)字媒介時(shí)代文化傳播問(wèn)題的必要審視。

生產(chǎn)端風(fēng)險(xiǎn)：流量指標(biāo)替代原創(chuàng)動(dòng)力，深度創(chuàng)作遭遇現(xiàn)實(shí)困境。一方面，流量邏輯擠壓文化創(chuàng)造空間。一些創(chuàng)作者為獲取關(guān)注與收益，往往優(yōu)先迎合平臺(tái)算法與用戶偏好，從選題到表現(xiàn)形式都傾向于采用經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的套路化生產(chǎn)模式。例如，百萬(wàn)級(jí)粉絲的短視頻創(chuàng)作者曝光收益或超過(guò)傳統(tǒng)作家、導(dǎo)演，但部分內(nèi)容建立在復(fù)制、改編、再?gòu)?fù)制的“快餐邏輯”之上。流量的即時(shí)反饋，容易讓一些創(chuàng)作者形成“能火即合理”的思維定式，文化的原創(chuàng)活力和思想的深層價(jià)值被邊緣化。另一方面，在一些創(chuàng)作者看來(lái)，深度內(nèi)容創(chuàng)作的“性價(jià)比”似乎越來(lái)越低。在算法推崇的效率邏輯下，耗時(shí)數(shù)周精心打磨的文化類(lèi)視頻，其市場(chǎng)反響可能并不好。創(chuàng)作者不僅要承受市場(chǎng)壓力，而且可能陷入精神失衡。在此情形下，文化價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)可能面臨重構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)。傳統(tǒng)文化創(chuàng)作追求的是審美與思想的統(tǒng)一，而當(dāng)下的一些內(nèi)容生產(chǎn)，更像是一場(chǎng)以數(shù)據(jù)為唯一依據(jù)的競(jìng)賽，點(diǎn)贊數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)量、完播率等量化指標(biāo)，構(gòu)成所謂“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容”的基礎(chǔ)。一些創(chuàng)作者被算法規(guī)訓(xùn)，一些觀眾的品位被流量塑造，看似繁榮的文化盛宴，實(shí)則可能是以消耗文化靈魂為代價(jià)的虛假狂歡。

傳播端風(fēng)險(xiǎn)：內(nèi)容趨同化加劇，審美容易陷入低水平循環(huán)。首先，算法推薦機(jī)制會(huì)加劇內(nèi)容的同質(zhì)化。盡管一些平臺(tái)聲稱(chēng)其目標(biāo)是“預(yù)測(cè)用戶興趣”，但實(shí)則是對(duì)既有偏好的持續(xù)放大，用戶越傾向于觀看娛樂(lè)性視頻，系統(tǒng)越強(qiáng)化此類(lèi)內(nèi)容供給；越沉浸情緒化表達(dá)，就越難接觸理性思辨的聲音。久而久之，平臺(tái)內(nèi)容生態(tài)被少數(shù)爆款模板主導(dǎo)，創(chuàng)作容易陷入自我重復(fù)，文化審美容易陷入低水平循環(huán)。其次，注意力經(jīng)濟(jì)容易催生審美疲勞。在短視頻的高速生產(chǎn)與消費(fèi)節(jié)奏下，同樣類(lèi)型的畫(huà)面、節(jié)奏、配樂(lè)不斷疊加，容易使用戶陷入“看得越多、感受越趨麻木”的心理狀態(tài)。這種審美的鈍化，不僅會(huì)削弱文化應(yīng)有的感染力，而且會(huì)導(dǎo)致社會(huì)整體文化鑒賞能力停滯甚至退化。之所以出現(xiàn)這樣的困局，是因?yàn)槎桃曨l平臺(tái)運(yùn)行的商業(yè)邏輯與其應(yīng)承載的文化邏輯之間存在一定的錯(cuò)位。一些平臺(tái)的目標(biāo)在于最大化用戶停留時(shí)長(zhǎng)，而非提升內(nèi)容文化品質(zhì)，那些引人注目卻淺薄的內(nèi)容更容易獲得推薦，使得算法操控下的內(nèi)容分發(fā)機(jī)制取代文化自然生長(zhǎng)與多樣競(jìng)爭(zhēng)，多樣性、創(chuàng)新性、思想性可能被迫讓位于可批量復(fù)制的流行模板。若任由“速食文化”蔓延，短視頻平臺(tái)可能會(huì)淪為喧囂的“情緒集市”，而非滋養(yǎng)心靈的“文化廣場(chǎng)”。

用戶端風(fēng)險(xiǎn)：被動(dòng)接收替代主動(dòng)選擇，文化主體性面臨消解風(fēng)險(xiǎn)。“速食文化”風(fēng)險(xiǎn)最終指向并作用于用戶。如果說(shuō)生產(chǎn)端的癥結(jié)在于文化供給的失真，傳播端的問(wèn)題在于生態(tài)的劣化傾向，那么用戶端面臨的則是文化主體性消解危機(jī)。一些短視頻平臺(tái)利用算法推薦逐漸承擔(dān)用戶的自主選擇與價(jià)值判斷。算法推薦雖讓人“越刷越懂你”，也容易讓人“越懂越窄”，一些用戶的興趣被數(shù)據(jù)框定，思想邊界被算法設(shè)限?！八偈澄幕爆F(xiàn)象容易讓人誤以為在“選擇”，實(shí)則是“被選擇”。同時(shí)，信息碎片化容易導(dǎo)致思維邏輯喪失。一些短視頻將復(fù)雜內(nèi)容壓縮為幾十秒的視覺(jué)刺激，觀眾逐漸習(xí)慣于快速觀看、瞬時(shí)理解、旋即遺忘的接收節(jié)奏，長(zhǎng)期浸淫于這種即時(shí)滿足的文化環(huán)境中，人們?nèi)菀仔纬蓽\層的認(rèn)知習(xí)慣，傾向簡(jiǎn)單判斷與情緒反應(yīng)，會(huì)喪失從容思辨與理性反思能力。總之，當(dāng)文化消費(fèi)沉浸于碎片化、娛樂(lè)化洪流，人們雖被海量信息包圍，精神世界卻可能日益貧瘠。算法推送取代系統(tǒng)性閱讀，短視頻瀏覽替代深度思考，會(huì)進(jìn)一步加速“速食文化”蔓延。“速食文化”現(xiàn)象的可怕之處就在于，它會(huì)通過(guò)“愉快的方式”完成控制，使人們?cè)谳p松、娛樂(lè)、沉浸的表象下，無(wú)意中交出文化判斷的權(quán)利。

如何應(yīng)對(duì)“速食文化”挑戰(zhàn)？

面對(duì)“速食文化”現(xiàn)象帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我們需清醒認(rèn)識(shí)到：問(wèn)題不在于短視頻這一新興媒介形式本身，而在于數(shù)字洪流中如何為那些需要時(shí)間沉淀的優(yōu)秀文化保留生存與生長(zhǎng)的空間。破解這一困境，需文化生產(chǎn)者、傳播平臺(tái)、廣大用戶形成合力，在技術(shù)的浪潮中為文明筑舟、為文化引航，這既是時(shí)代課題，又是文化傳承的必然要求。

文化生產(chǎn)者：堅(jiān)守內(nèi)容本真，構(gòu)建價(jià)值高地。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品”“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷?！倍桃曨l對(duì)文化傳播具有積極意義，它能讓晦澀難懂的文化知識(shí)變得可感、可近，成為引導(dǎo)公眾了解文化知識(shí)的入口。然而，當(dāng)這種傳播被“快產(chǎn)”“爆紅”的商業(yè)邏輯裹挾，文化就容易被簡(jiǎn)化為符號(hào)和噱頭。要從根本上改變這一現(xiàn)象，文化生產(chǎn)者須回歸創(chuàng)作的本質(zhì)，即講真話、傳真意、做真事。

需在“快”中求“真”。短視頻的時(shí)長(zhǎng)限制并不意味著內(nèi)容會(huì)淺薄。優(yōu)秀的文化短片恰是在方寸之間構(gòu)建完整的意義世界，如以兵馬俑細(xì)節(jié)見(jiàn)證大秦的雄渾，用宋詞吟誦牽出時(shí)代悲歡。創(chuàng)作者需避免將復(fù)雜文化簡(jiǎn)化為搞笑梗或情緒段子，而是利用有限時(shí)間充分激發(fā)觀眾探索欲。短視頻并非長(zhǎng)內(nèi)容替代品，而是可成為觀眾進(jìn)入文化長(zhǎng)河的入口。

探索構(gòu)建“慢創(chuàng)作”補(bǔ)償機(jī)制。在以流量為核心的評(píng)價(jià)體系中，深度創(chuàng)作往往得不到應(yīng)有回報(bào)，導(dǎo)致一些創(chuàng)作者盲目追逐熱點(diǎn)、模仿爆款。對(duì)此，可通過(guò)系列化內(nèi)容、會(huì)員支持、知識(shí)付費(fèi)、公益合作等方式，構(gòu)建可持續(xù)創(chuàng)作環(huán)境。短視頻平臺(tái)需建立多維評(píng)價(jià)體系，既考量播放量，又關(guān)注內(nèi)容的知識(shí)性、原創(chuàng)度、社會(huì)影響力。

重建創(chuàng)作倫理。文化傳播實(shí)質(zhì)上是薪火相傳的志業(yè)，創(chuàng)作者掌握集體記憶與民族智慧的闡釋權(quán)，須懷有對(duì)歷史的敬畏與對(duì)真相的尊重。涉及專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域時(shí)，需引入學(xué)術(shù)審校與文化顧問(wèn)機(jī)制，確保內(nèi)容不失真、不媚俗。只有當(dāng)創(chuàng)作者在追求傳播效果的同時(shí)守住文化底線，短視頻才可能真正成為啟迪心智的文化形式。

文化傳播平臺(tái)：強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，推動(dòng)算法向善。平臺(tái)是短視頻文化生態(tài)的重要把關(guān)者，決定了“什么被看見(jiàn)、什么被遮蔽”?！蛾P(guān)于加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)算法綜合治理的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，“企業(yè)應(yīng)建立算法安全責(zé)任制度和科技倫理審查制度，健全算法安全管理組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防控和隱患排查治理，提升應(yīng)對(duì)算法安全突發(fā)事件的能力和水平。企業(yè)應(yīng)強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，對(duì)算法應(yīng)用產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)主體責(zé)任”。短視頻平臺(tái)并非完全中立、客觀的渠道，其算法推薦和商業(yè)機(jī)制深刻影響文化價(jià)值塑造。平臺(tái)須主動(dòng)承擔(dān)公共責(zé)任，推動(dòng)治理常態(tài)化。

設(shè)立文化質(zhì)量門(mén)檻。短視頻平臺(tái)需建立文化內(nèi)容審核與分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)惡搞歷史、篡改經(jīng)典、傳播低俗信息等內(nèi)容予以限流或下架，并在算法權(quán)重中加入文化質(zhì)量、專(zhuān)業(yè)度、社會(huì)價(jià)值等指標(biāo)，讓高質(zhì)量作品獲得更多曝光機(jī)會(huì)。監(jiān)管部門(mén)需推動(dòng)行業(yè)自律，明確文化類(lèi)內(nèi)容的底線標(biāo)準(zhǔn)。

引入文化“緩沖產(chǎn)品”。短視頻平臺(tái)可推出“延時(shí)滿足通道”，在用戶長(zhǎng)時(shí)間觀看后推送深度內(nèi)容，如經(jīng)典朗讀、紀(jì)錄片片段或長(zhǎng)閱讀入口等；也可以在文化類(lèi)視頻下設(shè)置“延伸閱讀”功能，鏈接權(quán)威解讀與學(xué)術(shù)資料，進(jìn)一步引導(dǎo)用戶從“速食式觀看”轉(zhuǎn)向“思考式接觸”。

打通內(nèi)容資源跨界合作渠道。短視頻平臺(tái)可與高校、博物館、出版社、傳統(tǒng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)等合作，共同開(kāi)發(fā)相關(guān)文化節(jié)目，讓專(zhuān)業(yè)知識(shí)以更加生動(dòng)的形式進(jìn)入公眾視野。這種合作，既可以提升平臺(tái)的作品內(nèi)容質(zhì)量，又能在社會(huì)層面形成文化共創(chuàng)機(jī)制，進(jìn)一步平衡商業(yè)價(jià)值與公共價(jià)值。

在人工智能等新興技術(shù)快速發(fā)展的背景下，我們要的不是對(duì)技術(shù)的簡(jiǎn)單否定或全盤(pán)接納，而是駕馭技術(shù)的智慧。技術(shù)可以重塑內(nèi)容生產(chǎn)，但人類(lèi)不可替代的價(jià)值在于質(zhì)疑、反思與賦予意義的能力。真正的文化傳播，需帶來(lái)認(rèn)知突破、情感共鳴與精神超越。強(qiáng)化短視頻平臺(tái)的責(zé)任意識(shí)，并非是要讓技術(shù)退步，而是要讓算法與文明共生。

文化消費(fèi)者：在數(shù)字洪流中保持清醒，高揚(yáng)文化主體性。數(shù)字洪流中，用戶需保持清醒。短視頻平臺(tái)的發(fā)展在促使“人人皆可觀看、一切觸手可及”的同時(shí)，也導(dǎo)致一場(chǎng)靜默的注意力蠶食開(kāi)始出現(xiàn)。秒級(jí)更新的信息流在改變一些人“文化胃口”的同時(shí)，也鈍化一些人品味復(fù)雜的能力。文化的未來(lái)，不僅取決于生產(chǎn)與傳播，而且取決于每個(gè)屏幕前的個(gè)體如何高揚(yáng)文化主體性，在數(shù)字迷宮中找回主動(dòng)權(quán)。

刷屏行為是注意力這一珍貴的認(rèn)知資源被收割的過(guò)程，用戶需從被動(dòng)的“觀看者”轉(zhuǎn)為主動(dòng)的“審視者”，短視頻可以作為認(rèn)知的起點(diǎn)，但絕不應(yīng)是思想的終點(diǎn)。例如，看完一段《紅樓夢(mèng)》講解后，需引發(fā)用戶對(duì)原著的翻閱，而非下一個(gè)視頻的滑動(dòng)；一個(gè)歷史事件的演繹，需促成用戶對(duì)歷史的深度探尋，而非情緒化的定論。我們須有意識(shí)地為深度思考保留一定不受侵?jǐn)_的空間，通過(guò)每日定時(shí)的紙質(zhì)閱讀、主題式學(xué)習(xí)、參與線下文化活動(dòng)等，訓(xùn)練被碎片化敘事鈍化的思維耐力。

培育良好的媒介素養(yǎng)是內(nèi)在力量。良好的媒介素養(yǎng)，遠(yuǎn)不止于辨別信息真?zhèn)?，更在于洞察算法背后的?quán)力結(jié)構(gòu)、敘事背后的價(jià)值立場(chǎng)。教育體系與社會(huì)機(jī)構(gòu)需注重培養(yǎng)人們的批判性思維，不僅要知道“看了什么”，而且要理解“為何看到”；不僅要懂得“如何點(diǎn)贊”，而且要反思“為何喜歡”。當(dāng)我們能解構(gòu)內(nèi)容背后的推薦邏輯與情感策略，便能從算法支配中奪回文化選擇權(quán)。

推動(dòng)參與式文化實(shí)踐是基石。用戶需成為文化創(chuàng)造參與者，通過(guò)理性評(píng)論、深度內(nèi)容的支持與傳播，形成持續(xù)的文化投票，用集體選擇影響內(nèi)容生態(tài)的走向。需積極參與社區(qū)文化沙龍、民間記錄計(jì)劃、公共圖書(shū)館共讀等線下深耕、線上聯(lián)動(dòng)的新型文化實(shí)踐，為對(duì)抗數(shù)字喧囂、重建文化空間筑牢社會(huì)基礎(chǔ)。

站在數(shù)字文明與人文精神交匯的歷史坐標(biāo)上，我們當(dāng)以“守正創(chuàng)新”為舵，以“共建共享”為帆，推動(dòng)短視頻時(shí)代文化生態(tài)的良性重構(gòu)。文化生產(chǎn)者須秉持“內(nèi)容為王”的創(chuàng)作初心，在快節(jié)奏中堅(jiān)守深度與溫度；傳播平臺(tái)當(dāng)踐行“科技向善”的公共責(zé)任，以算法賦能文明傳承而非流量至上；文化消費(fèi)者需培育“數(shù)字素養(yǎng)”，在信息洪流中保持理性思考。唯有生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)三端協(xié)同發(fā)力，方能突破“速食文化”的困境，讓短視頻真正成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、承載民族智慧、滋養(yǎng)精神家園的“數(shù)字方舟”，為中華民族偉大復(fù)興注入深厚持久的文化動(dòng)力。

上文略有刪減

選自 | 《人民論壇》雜志2025年第23期

原標(biāo)題 | “速食文化”現(xiàn)象觀察

作者 | 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo) 黃楚新

新媒體編輯 | 王思楠

原文責(zé)編 | 孫渴

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