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本文資料來源：《地藏經(jīng)》、《盂蘭盆經(jīng)》
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《地藏菩薩本愿經(jīng)》有云："是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。"

生死兩隔，陰陽相望。世間最難斷的，莫過于血脈至親之間那根看不見的線。

民間常有老人說，若是夢見已故的親人面容憔悴、衣衫襤褸，那便是他們在另一個世界過得不好，在向陽世的子孫求救。這話聽著像是迷信，可翻開佛門典籍，卻發(fā)現(xiàn)古來高僧大德對此多有論述。

《盂蘭盆經(jīng)》記載，神通第一的目犍連尊者，以天眼觀見其母墮入餓鬼道中，皮骨相連，不得飲食。這位證得阿羅漢果位的圣者，竟也無法獨(dú)力救拔母親出離苦海。

那么問題來了——若是我們尋常百姓的先人正在地府受苦，會不會給陽世的子孫一些"信號"？這些信號又是什么模樣？是虛妄的心理作用，還是真實(shí)存在的因果感應(yīng)？

唐代有一位在陰司任職的判官，曾向一位高僧透露了其中玄機(jī)......

要說這段因緣，還得從唐朝開元年間說起。

彼時長安城外有座古剎，名喚"青龍寺"，寺中住著一位德高望重的老和尚，法號道宣。這位道宣律師可不是尋常僧人，他是南山律宗的開創(chuàng)者，一生持戒精嚴(yán)，被后世尊為"律宗初祖"。

道宣律師修行到了極高的境界，據(jù)《宋高僧傳》記載，天人常來護(hù)持供養(yǎng)。而他能與幽冥界溝通，也是修行感應(yīng)所致。

有一日，道宣律師在禪房中入定?；秀遍g，見一人身著官服，手持簿冊，跪拜于前。

道宣律師問道："施主何人？因何至此？"

那官員答道："弟子姓王，生前為洛陽縣令，死后因生平判案多有公正，被閻君委任為陰司判官，掌管一方生死簿冊。今日冒昧前來，是有一事相詢。"

道宣律師道："但說無妨。"

王判官面露難色："弟子在陰司多年，見過無數(shù)亡魂受苦。其中最讓弟子不忍的，是那些本有機(jī)會被超度，卻因陽世子孫不知情而繼續(xù)受難的亡者。他們?nèi)杖找挂瓜蜿栭g呼救，可陽世之人卻渾然不覺。弟子想請教律師，這生死兩界的感應(yīng)之道，究竟該如何讓世人明了？"

道宣律師沉吟片刻："你且細(xì)細(xì)說來，亡者如何向陽世呼救？陽世之人又會有怎樣的感應(yīng)？"

王判官這才將他在陰司多年的所見所聞，一一道出。

第一種感應(yīng)：夢中相見，面帶愁苦

王判官說道："陰陽雖然相隔，但血脈之親，自有一股氣機(jī)相連。這便是佛門所說的'業(yè)力牽引'。"

"弟子在陰司見過太多案例。那些墮入惡道受苦的亡魂，若是思念陽世親人，或是盼望得到超度，他們的念力便會順著這股血脈氣機(jī)，傳遞到陽間子孫的夢中。"

道宣律師點(diǎn)頭："《地藏經(jīng)》中確有此論。經(jīng)云'若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖'。"

王判官道："正是此理。弟子觀察多年，發(fā)現(xiàn)這夢中感應(yīng)有幾個特點(diǎn)——"

"一是夢境極其清晰，不似尋常夢境那般模糊混亂。夢醒之后，亡者的面容、衣著、神情，都記得清清楚楚。"

"二是亡者在夢中多是愁眉苦臉，或衣衫不整，或面黃肌瘦，或身處陰暗之地。這便是他們在惡道中的真實(shí)寫照，通過夢境映射到陽間。"

"三是這種夢往往會反復(fù)出現(xiàn)。不是做一次兩次，而是隔三差五就會夢見。這是因?yàn)橥稣呷杖蘸魡?，念力不斷傳遞的緣故。"

道宣律師問道："若是亡者已經(jīng)投生善道，或是往生凈土，子孫還會夢見嗎？"

王判官答道："也會夢見，但夢中情形大不相同。若是亡者在善道，夢中相見時，他們往往面帶微笑，衣著光鮮，有時還會對子孫說一些寬慰的話，告訴他們自己過得很好，不必掛念。"

"弟子曾見過一個案例。有位老婦人生前念佛精進(jìn)，死后往生西方。她的兒子原本不信佛法，老婦人便在兒子夢中現(xiàn)身，周身有光，告訴兒子：'我已在極樂世界，你要好好修行，將來我們還會相見。'那兒子醒后，便開始虔誠念佛。"

道宣律師感嘆："這便是《地藏經(jīng)》所說'存亡獲利'的道理了。"

第二種感應(yīng)：莫名感傷，心神不寧

王判官繼續(xù)說道："第二種感應(yīng)，比夢境更加微妙，很多人察覺不到。"

"有些子孫平日里并不常想起已故的親人，可到了某些時候，心里會突然涌起一股莫名的感傷。這種感傷沒有來由，不是因?yàn)橄肫鹆耸裁词拢褪切睦锒碌没?，像有塊石頭壓著一樣。"

道宣律師道："這倒像是佛門所說的'第六意識'感應(yīng)。"

王判官點(diǎn)頭："律師說得不錯。弟子在陰司見過許多這樣的情形——亡者在受苦時，心中最放不下的就是陽世的親人。他們的痛苦和掛念，會形成一股念力，雖然不能像夢境那樣清晰地傳遞信息，卻能讓陽世的子孫感受到一種模糊的不安。"

"尤其是在一些特殊的日子，比如亡者的忌日、生辰，或者是清明、中元這樣的節(jié)氣，這種感應(yīng)會更加強(qiáng)烈。因?yàn)樵谶@些日子里，陰陽之間的'壁障'會變薄，亡者的念力更容易傳遞過來。"

道宣律師問："那這種感應(yīng)與尋常的心情低落有何不同？"

王判官解釋道："尋常的心情低落，往往有跡可循。或是遭遇挫折，或是身體不適，或是想起了什么煩心事。但這種來自亡者的感應(yīng)，是沒有任何原因的。"

"子孫會覺得奇怪——明明生活一切正常，沒有什么不順心的事，可心里就是說不出的難受。有時候會突然想流淚，有時候會莫名其妙地嘆氣，有時候會感到一陣陣的心悸。"

"更明顯的特征是，這種感傷往往伴隨著對亡者的思念。子孫可能好幾年都沒怎么想起過故去的親人，可在這種感應(yīng)來臨時，會突然很想他們，腦海里不斷浮現(xiàn)他們生前的樣子。"

道宣律師若有所思："《盂蘭盆經(jīng)》中，目犍連尊者之所以能發(fā)現(xiàn)母親墮入餓鬼道，也是因?yàn)樾闹猩鹆藢δ赣H的強(qiáng)烈掛念，這才動用神通去觀察。看來這種感應(yīng)，正是亡者在呼喚子孫去救助他們。"

王判官嘆道："可惜的是，陽世大多數(shù)人都不明白這種感應(yīng)的含義。他們只當(dāng)是自己心情不好，吃點(diǎn)好的、散散心就過去了。殊不知，這是他們的先人在地府受苦，正在向他們求救。"

第三種感應(yīng)：家宅不安，諸事不順

說到這里，王判官面色變得凝重起來。

"第三種感應(yīng)，是最容易被世人察覺的，卻也是最容易被誤解的。"

道宣律師問："此話怎講？"

王判官道："弟子在陰司見過無數(shù)案例。有些亡者墮入惡道，受苦極重，他們向陽世子孫呼救的念力太過強(qiáng)烈，以至于干擾了陽間的氣場，造成子孫家宅不安、諸事不順。"

"這種'不順'的表現(xiàn)有很多種。有的是家人之間無緣無故就起爭執(zhí)，明明是雞毛蒜皮的小事，卻能吵得不可開交。有的是做什么事都不順利，本來十拿九穩(wěn)的事情，偏偏在最后關(guān)頭出了岔子。有的是家中物品頻繁損壞，電器壞、水管漏、玻璃碎。還有的是家人輪流生病，大病沒有，小病不斷。"

道宣律師道："《地藏經(jīng)》中也有類似的記載。經(jīng)云'是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅，自令土地?zé)o量歡喜，擁護(hù)子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產(chǎn)母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂'。"

王判官點(diǎn)頭："律師所引的經(jīng)文，說的正是這個道理。陰陽之間本就相互影響。若是陽世之人不修善業(yè)，不為先人超度，那些受苦的亡魂無處求助，他們的怨念和痛苦就會影響到陽間。"

"但弟子要特別說明的是，這種影響并不是亡者有意為之。那些受苦的亡魂，大多是自己的至親，他們怎么會故意去傷害子孫呢？這是因?yàn)樗麄兪芸嗵?，念力太?qiáng)，無法控制地影響到了陽間的氣場。就好比一個溺水的人，在水中拼命掙扎，他不是要傷害岸上的人，而是在求救?？伤麙暝迷絽柡ΓR得越大，岸上的人也會被波及。"

道宣律師沉思良久，說道："這三種感應(yīng)，層層遞進(jìn)。第一種夢境，是最直接的信息傳遞；第二種心緒，是較為微妙的感應(yīng)；第三種家宅不安，則是念力干擾到了現(xiàn)實(shí)層面。不知判官所言，是否還有更深的道理？"

王判官看了看道宣律師，欲言又止。

道宣律師道："但說無妨。"

王判官道："律師既然問起，弟子不敢隱瞞。這三種感應(yīng)背后，其實(shí)還有一層更深的因果道理。這道理說出來，恐怕會讓陽世很多人難以接受......"

生死之間的因果牽連

王判官停頓了一下，似乎在斟酌措辭。

"弟子在陰司多年，看過太多的生死簿冊。發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律——子孫的福報，與先人在陰間的處境，是相互關(guān)聯(lián)的。"

道宣律師道："這便是佛門所說的'共業(yè)'了。"

王判官道："正是。一個家族的興衰，不只是看陽世這一代人的努力，還要看歷代先人積累的功德。若是先人在世時多行善事，死后又能得到子孫的超度，他們便能較快地脫離苦道，甚至往生善處。而他們在善道中，反過來又會庇佑陽世的子孫。"

"相反，若是先人在世時造業(yè)較重，死后又無人為其超度，他們在惡道中受苦，這股業(yè)力便會牽連到陽世的子孫。不是說先人要故意懲罰子孫，而是這個家族的'共業(yè)'如此，自然會在各個層面顯現(xiàn)出來。"

道宣律師問道："那依判官所見，陽世子孫若想超度先人，解除這種業(yè)力牽連，該當(dāng)如何？"

王判官正要回答，忽然面色一變，向天空望去。

"時辰到了，弟子該回陰司復(fù)命了。律師若想知道超度之法，弟子下次再來詳述。"

說罷，身形一晃，便消失不見。

道宣律師從定中出來，看看窗外，已是月上中天。他將今夜與王判官的對話仔細(xì)回想了一遍，提筆記錄下來。

后來，王判官果然又來了幾次，每次都向道宣律師請教佛法，也分享了更多陰司的見聞。道宣律師將這些對話整理成冊，收錄在他的著作之中，流傳后世。

目犍連尊者的往事

說起亡者與子孫的感應(yīng)，就不能不提目犍連尊者救母的故事。這個故事記載在《盂蘭盆經(jīng)》中，是佛門超度法事的由來。

目犍連是佛陀的十大弟子之一，被稱為"神通第一"。他證得阿羅漢果位之后，第一件想做的事，就是用神通去看看已經(jīng)去世的父母在哪里。

他先用天眼觀察父親，見父親已經(jīng)往生天道，享受天人的福報，心中十分欣慰?？僧?dāng)他把天眼轉(zhuǎn)向母親時，卻大吃一驚——

他的母親青提夫人，竟然墮入了餓鬼道！

只見母親形銷骨立，皮包骨頭，腹大如鼓，喉嚨卻細(xì)如針孔。餓鬼道的眾生就是這樣，永遠(yuǎn)感到饑渴，卻永遠(yuǎn)吃不下任何食物。

目犍連見狀，悲痛欲絕。他立刻用神通變出一缽白米飯，送到母親面前。

青提夫人見了米飯，喜出望外，伸手去抓。可米飯剛一觸到她的嘴唇，立刻化成了熊熊烈火，根本無法下咽。

目犍連號啕大哭，跑去請求佛陀救助。

佛陀告訴他："你母親生前慳貪吝嗇，不敬三寶，死后墮入餓鬼道，受此果報。你雖然神通第一，但這是她自己的業(yè)力所感，你一個人的力量無法改變。"

目犍連跪在地上，泣不成聲："世尊，難道真的沒有辦法救我的母親了嗎？"

佛陀慈悲地說："辦法是有的。七月十五是僧眾結(jié)夏安居結(jié)束的日子，這一天也叫'佛歡喜日'。你在這一天，準(zhǔn)備百味飲食，供養(yǎng)十方僧眾。憑借眾僧的功德力量，回向給你的母親，她便能脫離餓鬼道。"

目犍連依教奉行，在七月十五那天設(shè)盂蘭盆會，供養(yǎng)十方僧眾。就在眾僧用齋的那一刻，他的母親青提夫人立刻脫離了餓鬼道，往生天界。

這便是"盂蘭盆節(jié)"的由來，也是佛門超度亡者最重要的法事之一。

道宣律師在他的著作中特別提到這個故事，并引用了王判官的話：

"陽世子孫若能虔誠供養(yǎng)三寶，為先人誦經(jīng)超度，那些受苦的亡魂便能得到佛力加持，減輕苦報，甚至直接脫離惡道。這便是血脈感應(yīng)的另一面——不只是亡者能影響子孫，子孫的功德也能回向給亡者。"

因果不虛，感應(yīng)道交

話說在道宣律師的記載流傳開來之后，很多人開始重視為先人做功德的事情。

唐代有一位居士姓李，家中世代經(jīng)商，家境殷實(shí)。這位李居士原本不信佛法，只是偶爾隨眾燒香拜佛，從不真心修行。

有一年，他的生意突然開始走下坡路。先是一批貨物在運(yùn)輸途中遭了劫匪，損失慘重；接著是幾個大主顧相繼取消了訂單；然后是店鋪里的伙計接連出事，不是生病就是受傷。

李居士起初只當(dāng)是運(yùn)氣不好，可連續(xù)幾個月的霉運(yùn)讓他開始犯嘀咕。更奇怪的是，他每到夜里就睡不安穩(wěn)，經(jīng)常夢見一個模糊的人影在叫他，卻看不清是誰。

有一天，李居士在夢中終于看清了那個人影——竟然是他去世多年的母親。

只見母親面容憔悴，衣衫襤褸，眼中含淚，嘴唇翕動，似乎在說著什么。李居士拼命想聽清母親在說什么，可就是聽不見。他伸手去拉母親，卻怎么也夠不著。

就在這時，他突然驚醒，發(fā)現(xiàn)自己滿頭大汗，淚流滿面。

李居士坐在床上，心中久久不能平靜。母親去世已經(jīng)十多年了，他從未這樣清晰地夢見過她。母親那憔悴的面容、那滿含哀求的眼神，像刀子一樣扎在他心里。

第二天，李居士去寺里找方丈請教。方丈聽了他的講述，沉吟良久，說道："施主可曾為令堂做過超度法事？"

李居士搖頭："家母去世時，按照習(xí)俗做了七七四十九天的法事，之后就再沒有了。"

方丈說："令堂往生十余年，施主可曾在她忌日或清明、中元時為她誦經(jīng)回向？"

李居士愧疚地低下頭："弟子......弟子不懂這些，從未做過。"

方丈嘆了口氣："施主近來諸事不順，又頻頻夢見先人面帶愁苦，這便是感應(yīng)到了。你且回去，從今日起每日為令堂誦念《地藏經(jīng)》一部，如此七七四十九日，看看情形是否好轉(zhuǎn)。"

李居士依言照做。說來也怪，自從他開始誦經(jīng)，那些不順心的事情便漸漸少了。生意慢慢有了起色，家人的健康也恢復(fù)了正常。最明顯的變化是，他再也沒有夢見母親受苦的樣子了。

四十九天后，他又夢見了母親。這一次，母親的面容平和安詳，衣著整潔，微笑著向他點(diǎn)了點(diǎn)頭，身形便漸漸淡去。

李居士醒來后，跪在佛前痛哭了一場。他知道，母親終于脫離了苦處，去了更好的地方。

從那以后，李居士成了虔誠的佛弟子，每年都在母親忌日做盂蘭盆會，供養(yǎng)僧眾，為母親和歷代祖先回向功德。

李居士的故事傳開后，有人不免疑惑——

這三種感應(yīng)，當(dāng)真如此靈驗(yàn)？若是有人沒有任何感應(yīng)，是否意味著先人已經(jīng)脫離苦道？抑或是還有其他原因？

更讓人困惑的是，王判官在后來與道宣律師的對話中，還提到了一個更深層的秘密——

"這三種感應(yīng)，只是最表層的顯現(xiàn)。真正能夠改變亡者命運(yùn)的，是陽世子孫的一個特殊行持。這個行持做得到位，不僅能讓亡者脫離苦道，甚至能讓已經(jīng)在地府受刑的亡魂，立刻獲得減罪的機(jī)會。"

"弟子在陰司親眼見過，有些亡魂原本要受百年之苦，因?yàn)殛柺雷訉O做對了這一件事，三年便得解脫。"

道宣律師追問："究竟是哪一件事如此殊勝？"

王判官看著道宣律師，緩緩說道："這件事，《地藏經(jīng)》中早有記載，只是世人往往忽略了其中最關(guān)鍵的一句話......"