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本文資料來(lái)源：《禮記·檀弓》《地藏菩薩本愿經(jīng)》《玉歷寶鈔》《臨終舟楫》《太平廣記》等
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民間常說(shuō)："死不瞑目，必有冤屈。"

這話(huà)流傳了上千年，幾乎人人都聽(tīng)過(guò)。可真要細(xì)究起來(lái)，人死后眼睛閉不上，當(dāng)真只是因?yàn)樵┣鼏幔?/p>

《禮記·檀弓》記載，曾子臨終前，弟子樂(lè)正子春在旁侍奉。曾子忽然睜開(kāi)眼睛，說(shuō)道："啟予足，啟予手。"意思是讓弟子掀開(kāi)被子，看看他的手腳是否完好。確認(rèn)身體無(wú)損后，曾子才安然閉目，溘然長(zhǎng)逝。

圣賢辭世尚且如此鄭重，尋常百姓臨終時(shí)的種種異象，自然更值得深思。

《玉歷寶鈔》中有一段鮮為人知的記載，說(shuō)的是閻羅王在審判亡魂時(shí)，常常遇到雙目圓睜、難以瞑目的亡者。閻羅王并不急于判案，而是先問(wèn)一句："你為何不肯閉眼？"

亡者的回答千奇百怪，但歸結(jié)起來(lái)，大多與臨終時(shí)的三個(gè)細(xì)節(jié)有關(guān)。而這三個(gè)細(xì)節(jié)，恰恰是家屬最容易忽略的。

那么，閻羅王所說(shuō)的三個(gè)臨終細(xì)節(jié)，究竟是什么？

一、閻羅王的職司

說(shuō)起閻羅王，世人多以為他是專(zhuān)管懲惡的冥界判官，面目猙獰，鐵面無(wú)私。這種印象不能說(shuō)錯(cuò)，卻也不夠全面。

《地藏菩薩本愿經(jīng)》中記載，閻羅王原是地藏菩薩的護(hù)法，受菩薩點(diǎn)化，發(fā)愿掌管幽冥，"令諸眾生，永離惡道"。他的職責(zé)不僅是懲惡，更是度化——讓亡魂明白因果，知曉善惡，從而在輪回中走向更好的歸宿。

《太平廣記》引《冥報(bào)記》中有一則故事，說(shuō)的是唐代有一位叫王璹的官員，因病昏厥，被陰差帶到閻羅殿前。

王璹戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，以為自己大限已到。誰(shuí)知閻羅王看了他一眼，擺手說(shuō)道："此人陽(yáng)壽未盡，帶錯(cuò)了。"

陰差正要將王璹帶回，閻羅王忽然叫住他："且慢。既然來(lái)了，不妨讓他看看這冥府的規(guī)矩，回去也好告誡陽(yáng)間之人。"

王璹被帶著在冥府走了一遭，見(jiàn)到了種種景象。其中最讓他印象深刻的，是一座名為"望鄉(xiāng)臺(tái)"的高臺(tái)。臺(tái)上站滿(mǎn)了亡魂，個(gè)個(gè)翹首向東，眼中滿(mǎn)是不舍。

"這些人是誰(shuí)？"王璹問(wèn)陰差。

"都是剛死不久的亡魂。"陰差答道，"他們?cè)谕l(xiāng)臺(tái)上看陽(yáng)間的家人，若家人送終得當(dāng)，他們便能安心離去；若送終有缺，他們就走不安穩(wěn)。"

王璹又問(wèn)："什么叫送終有缺？"

陰差嘆了口氣："臨終那一刻，最是要緊。家屬若是忽略了某些細(xì)節(jié)，亡者便會(huì)心存掛礙，來(lái)到這里也難以瞑目。閻羅王審案時(shí)，常要先解開(kāi)他們的心結(jié)，才能判定去處。"

王璹還魂后，將冥府所見(jiàn)記錄下來(lái)，流傳后世。

這則故事點(diǎn)出了一個(gè)關(guān)鍵：閻羅王審判亡魂，并非簡(jiǎn)單的定罪量刑，而是要先了解亡者為何"死不瞑目"。只有解開(kāi)心結(jié)，亡魂才能安然進(jìn)入輪回。

二、死不瞑目的老員外

明代筆記《庚巳編》中記載了這樣一個(gè)故事。

蘇州城里有一位老員外，姓沈，經(jīng)營(yíng)綢緞生意，家境殷實(shí)。沈老員外年過(guò)七旬，身體漸衰，自知時(shí)日無(wú)多，便將三個(gè)兒子叫到床前，想要交代后事。

大兒子沈仁，為人忠厚，守著家中的老鋪?zhàn)?；二兒子沈義，頭腦靈活，在外地開(kāi)了分號(hào)；三兒子沈禮，年紀(jì)最小，尚在讀書(shū)，指望著考取功名。

沈老員外看著三個(gè)兒子，張了張嘴，想要說(shuō)些什么。就在這時(shí)，門(mén)外忽然傳來(lái)吵鬧聲——原來(lái)是二兒子沈義帶來(lái)的一批貨物出了問(wèn)題，管事的在門(mén)口爭(zhēng)執(zhí)不休。

沈義連忙說(shuō)："爹，您先歇著，我去看看。"說(shuō)罷便匆匆出去了。

沈老員外嘆了口氣，又看向大兒子和三兒子。大兒子沈仁問(wèn)道："爹，您想說(shuō)什么？"

老員外剛要開(kāi)口，門(mén)外又傳來(lái)動(dòng)靜——三兒子的書(shū)童跑進(jìn)來(lái)，說(shuō)先生來(lái)了，催著公子去溫習(xí)功課，明日還要考校。

三兒子沈禮面露難色，看了看父親，又看了看門(mén)外。老員外擺擺手："去吧去吧，功課要緊。"

沈禮走后，屋里只剩下大兒子沈仁。沈仁問(wèn)道："爹，您到底想說(shuō)什么？"

老員外看著大兒子，欲言又止。他想說(shuō)的事情很多——想說(shuō)這些年攢下的私房銀子藏在哪里，想說(shuō)當(dāng)年虧欠了一位故友一直沒(méi)能償還，想說(shuō)兄弟三人日后要和睦相處……可這些話(huà)，哪一件不是需要三個(gè)兒子一起聽(tīng)的？

"等他們回來(lái)再說(shuō)吧。"老員外疲憊地閉上眼睛。

誰(shuí)知這一閉眼，就再也沒(méi)能睜開(kāi)。

沈義處理完貨物的事情，沈禮溫習(xí)完功課，兩人回到房中時(shí)，老員外已經(jīng)斷了氣。他雙目圓睜，嘴唇微張，分明是有話(huà)沒(méi)說(shuō)完的樣子。

沈仁試圖替父親合上眼睛，可怎么也合不上。三兄弟面面相覷，不知如何是好。

后來(lái)，他們請(qǐng)來(lái)一位老道士做法事。老道士看了看沈老員外的面容，搖頭嘆息："你們父親走得不安心，必有未了之事。你們可知他臨終前想說(shuō)什么？"

三兄弟你看看我，我看看你，誰(shuí)也答不上來(lái)。

老道士又問(wèn)："他咽氣時(shí)，你們都在身邊嗎？"

沈仁低下頭："只有我在。二弟和三弟……都有事出去了。"

老道士長(zhǎng)嘆一聲："這便是了。你們父親臨終之時(shí)，想見(jiàn)的人不在，想說(shuō)的話(huà)沒(méi)說(shuō)出口，魂靈自然不得安寧。這眼睛，怕是一時(shí)半刻合不上了。"

三兄弟這才追悔莫及。他們跪在父親床前，一件一件地猜測(cè)、追問(wèn)：爹，您是不是想告訴我們銀子藏在哪里？您是不是有什么心愿？您是不是有什么話(huà)想對(duì)我們說(shuō)？

一連三天，他們守在靈前，輪流訴說(shuō)心中的猜測(cè)和承諾。到了第三天夜里，沈仁忽然發(fā)現(xiàn)，父親的眼睛竟然慢慢閉上了。

事后，老道士對(duì)他們說(shuō)："你們父親的心結(jié)解開(kāi)了，所以才能瞑目。記住，臨終那一刻，最忌諱的就是讓亡者帶著遺憾離去。"

這個(gè)故事在蘇州一帶流傳甚廣，后人常以此為戒：送終之時(shí)，切莫讓亡者獨(dú)自面對(duì)死亡，切莫讓他們帶著未說(shuō)出口的話(huà)離開(kāi)人世。

三、為何眼睛閉不上？

從醫(yī)理上說(shuō)，人死后肌肉松弛，眼瞼自然下垂，閉眼是常態(tài)?？蔀槭裁从行┤怂篮笱劬ζ]不上呢？

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋?zhuān)@與肌肉僵直的時(shí)間、眼球的水分狀態(tài)、甚至死亡時(shí)的體位都有關(guān)系。但在古人看來(lái)，這背后有著更深的道理。

《抱樸子》中說(shuō)："精神不安，則形骸難定。"意思是，人的精神若不安定，肉身也無(wú)法安寧。死亡的那一刻，若魂魄不得安寧，肉身便會(huì)留下痕跡——或是眼睛閉不上，或是嘴巴合不攏，或是手腳蜷曲。

道教經(jīng)典《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》有云："人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。"人的神識(shí)本是清凈的，但會(huì)被心念所擾動(dòng)。臨終之時(shí)，若心中有太多牽掛和執(zhí)念，神識(shí)便無(wú)法安然離去，肉身也就表現(xiàn)出種種"不安"的跡象。

《大智度論》中也有類(lèi)似的記載。論中說(shuō)，人臨終時(shí)有三種心：一是善心，心中無(wú)掛礙，安然離去；二是惡心，心中滿(mǎn)是怨恨貪嗔，死不瞑目；三是雜心，心中既有善念也有執(zhí)念，走得不干不脆。

眼睛閉不上，多半是第三種情況——亡者并非大奸大惡，只是心中有事未了，有話(huà)未說(shuō)，有人未見(jiàn)。這些執(zhí)念像一根無(wú)形的繩索，拽住他們的神識(shí)，讓他們無(wú)法安然離去。

四、閻羅殿前的審問(wèn)

《玉歷寶鈔》中有一段詳細(xì)的記載，說(shuō)的是亡魂到了閻羅殿，閻羅王如何審問(wèn)那些"死不瞑目"的人。

某朝某代，有一位姓趙的商人，在外經(jīng)商多年，積攢了不少家財(cái)。某日突發(fā)急病，客死他鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)厝瞬莶菔諝?，將他埋葬?/p>

趙商人的魂靈到了閻羅殿，閻羅王見(jiàn)他雙目圓睜，神色凄惶，便問(wèn)道："你為何不肯閉眼？"

趙商人跪在地上，泣聲道："大王，我有三件事放不下。"

"說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。"

"第一件，我死時(shí)身邊無(wú)一親人。我有妻子兒女在家鄉(xiāng)，臨終前連一面都沒(méi)見(jiàn)著，一句話(huà)都沒(méi)留下。我死得太急，他們恐怕還不知道我已經(jīng)走了。"

閻羅王點(diǎn)點(diǎn)頭："這是'臨終無(wú)親'之憾。還有呢？"

"第二件，我這些年賺的銀錢(qián)，大部分都藏在一個(gè)隱秘的地方，只有我一人知曉。我死后，家人找不到這筆銀子，日后的生計(jì)必定艱難。我想告訴他們，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)。"

閻羅王又點(diǎn)點(diǎn)頭："這是'身后事未托'之憾。還有呢？"

"第三件......"趙商人猶豫了一下，"我年輕時(shí)，曾做過(guò)一件對(duì)不起人的事。有一位同鄉(xiāng)，我借了他的本錢(qián)，后來(lái)生意做大了，卻一直沒(méi)有歸還。他前幾年過(guò)世了，我本想找他的后人償還，卻一直拖著沒(méi)做。如今我也死了，這筆賬......再也還不清了。"

閻羅王沉默片刻，說(shuō)道："這是'債務(wù)未清'之憾。你這三件事，樁樁件件都?jí)涸谛纳?，怪不得你走得不安心?

趙商人叩首道："大王，我該怎么辦？"

閻羅王說(shuō)道："頭七之內(nèi)，你可回陽(yáng)間一趟，托夢(mèng)給你的家人。把該交代的事交代了，把該說(shuō)的話(huà)說(shuō)了，把該還的債讓后人替你還了。如此，你才能安心上路。"

趙商人依言而行。頭七那夜，他托夢(mèng)給妻子，告知了銀錢(qián)的藏匿之處，也交代了那筆未還的債務(wù)。妻子醒來(lái)后，按夢(mèng)中所言行事，果然找到了銀錢(qián)，也替丈夫還清了舊賬。

此后，趙商人的魂靈再到閻羅殿時(shí)，雙目已然緊閉，面容安詳。閻羅王見(jiàn)狀，便判他轉(zhuǎn)生善道，不必受苦。

這則故事在民間流傳甚廣，后人常引以為戒。閻羅王所說(shuō)的三件憾事——"臨終無(wú)親"、"身后事未托"、"債務(wù)未清"——正是導(dǎo)致"死不瞑目"的主要原因。

五、孝子的悔恨

《聊齋志異》中有一則故事，叫做《王六郎》，講的雖是水鬼的故事，卻也涉及臨終送別的道理。但更直接相關(guān)的，是另一則記載在民間筆記中的故事。

清代乾隆年間，浙江紹興有一位姓錢(qián)的書(shū)生。錢(qián)書(shū)生自幼喪父，由母親含辛茹苦養(yǎng)大。他十年寒窗，終于考中舉人，正待赴京趕考時(shí)，母親突然病倒。

錢(qián)書(shū)生在母親床前侍奉湯藥，衣不解帶。眼看母親的病情時(shí)好時(shí)壞，他心中焦急萬(wàn)分——一邊是臥病在床的老母，一邊是即將到來(lái)的會(huì)試。錯(cuò)過(guò)這一科，就要再等三年。

母親看出兒子的心思，強(qiáng)撐著說(shuō)道："兒啊，你去吧，娘沒(méi)事的。等你金榜題名回來(lái)，娘的病自然就好了。"

錢(qián)書(shū)生猶豫再三，最終還是踏上了進(jìn)京的路途。他臨行前跪在母親床前，說(shuō)道："娘，您一定要等我回來(lái)。"

母親微笑著點(diǎn)頭："娘等著你的好消息。"

錢(qián)書(shū)生一路北上，緊趕慢趕，終于趕上了會(huì)試。他文思泉涌，答卷順利，自覺(jué)發(fā)揮不錯(cuò)?？删驮诜虐竦那耙灰?，他做了一個(gè)夢(mèng)。

夢(mèng)中，母親站在老家的門(mén)口，對(duì)他招手。她的神色不像生病時(shí)那般憔悴，反而透著一種奇異的平靜。錢(qián)書(shū)生想要走近，母親卻搖了搖頭，轉(zhuǎn)身走進(jìn)了一片白光之中。

錢(qián)書(shū)生猛然驚醒，心中涌起一股不祥的預(yù)感。他顧不上等放榜，連夜雇了快馬趕回家鄉(xiāng)。

等他到家時(shí)，母親已經(jīng)過(guò)世三天了。

家人告訴他，母親在他走后第五天便病情加重，彌留之際一直念叨著兒子的名字。她死時(shí)雙目圓睜，手指著門(mén)口的方向，似乎在等什么人。

錢(qián)書(shū)生撲倒在母親靈前，放聲大哭。他伸手想替母親合上眼睛，可那雙眼睛就像定住了一樣，怎么也合不攏。

"娘，是兒子不孝，沒(méi)能在您身邊送您最后一程......"錢(qián)書(shū)生泣不成聲，"您有什么話(huà)想說(shuō)，兒子聽(tīng)著；您有什么心愿未了，兒子替您完成；您想見(jiàn)的人沒(méi)見(jiàn)著，兒子......兒子來(lái)了啊......"

他在靈前跪了整整一夜，訴說(shuō)著這些年的種種。從年幼喪父時(shí)母親的艱辛，到求學(xué)路上母親的操勞，再到此次進(jìn)京趕考的不得已......他把所有的歉疚、感恩、思念，都化作了淚水和言語(yǔ)。

第二天清晨，家人驚奇地發(fā)現(xiàn)，母親的眼睛竟然合上了。

后來(lái)，錢(qián)書(shū)生果然金榜題名，中了進(jìn)士。但他終生未曾入朝為官，而是辭了功名，回到家鄉(xiāng)，在母親墳前結(jié)廬守孝三年。三年期滿(mǎn)后，他開(kāi)設(shè)學(xué)堂，教授鄉(xiāng)里子弟，再未離開(kāi)過(guò)故土。

旁人問(wèn)他為何放棄大好前程，他只是淡淡地說(shuō)："我這一生，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最重要的那一刻。余生，就讓我守在娘的身邊吧。"

六、臨終細(xì)節(jié)的重要

從上面這些故事中，我們可以看出，"死不瞑目"并非無(wú)緣無(wú)故，多半與臨終時(shí)的某些細(xì)節(jié)有關(guān)。

那么，閻羅王提醒的三個(gè)臨終細(xì)節(jié)，究竟指的是什么？

《地藏菩薩本愿經(jīng)》中有一品叫做《利益存亡品》，專(zhuān)門(mén)講述臨終時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)。經(jīng)中說(shuō)，人在臨終時(shí)，"神識(shí)昏昧，不辨善惡"。這個(gè)時(shí)候，家屬的言行舉止，對(duì)亡者的神識(shí)有著極大的影響。

若家屬悲傷號(hào)哭，亡者的神識(shí)會(huì)被悲傷所牽引，難以安然離去；若家屬爭(zhēng)吵不休，亡者的神識(shí)會(huì)被怨氣所擾動(dòng)，走得更加不安；若家屬沉著冷靜，為亡者誦經(jīng)念佛，亡者的神識(shí)便能得到安撫，平靜地踏上另一段旅程。

《臨終舟楫》這本佛教典籍，專(zhuān)門(mén)探討臨終關(guān)懷的問(wèn)題。書(shū)中列舉了臨終時(shí)最容易被忽略的幾個(gè)細(xì)節(jié)，其中最重要的......

說(shuō)到這里，我們不禁要追問(wèn)：閻羅王所提醒的三個(gè)臨終細(xì)節(jié)，究竟是什么？

從《玉歷寶鈔》到《地藏經(jīng)》，從民間故事到高僧開(kāi)示，古往今來(lái)的記載中，隱約透露出了一些端倪。這三個(gè)細(xì)節(jié)，看似簡(jiǎn)單，卻往往被家屬在慌亂中忽略。

有老人說(shuō)，這三個(gè)細(xì)節(jié)若是做到了，亡者便能走得安心，眼睛自然會(huì)閉上；若是疏忽了，亡者便會(huì)心存遺憾，死不瞑目。

更有修行人指出，這三個(gè)細(xì)節(jié)不僅關(guān)系到亡者能否瞑目，更關(guān)系到他們?cè)陉庨g的審判和來(lái)世的去向。閻羅王之所以特別提醒，正是因?yàn)榭吹搅颂嘁蚣覍偈韬龆鴮?dǎo)致的遺憾。

那么，這三個(gè)臨終細(xì)節(jié)究竟是什么？家屬應(yīng)當(dāng)如何做，才能幫助亡者安然離去？