當(dāng)百年變局加速演進(jìn)與“十五五”關(guān)鍵期交匯，如何向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體和全面的中國(guó)，其重要性已遠(yuǎn)超一般意義上的對(duì)外宣傳。它考驗(yàn)的是我們能否產(chǎn)出有說(shuō)服力的知識(shí)，能否做好精準(zhǔn)的文化“轉(zhuǎn)譯”，能否營(yíng)造一個(gè)各方能共同參與的傳播生態(tài)?！笆逦濉币?guī)劃建議聚焦“提升中華文明傳播力影響力”，明確提出“加強(qiáng)區(qū)域國(guó)別研究”與“深化文明交流互鑒”。這一戰(zhàn)略指向清晰地表明，國(guó)際傳播正在發(fā)生深刻變化，其核心任務(wù)正從追求規(guī)模的“音量之爭(zhēng)”轉(zhuǎn)向追求實(shí)際效果的“效能之爭(zhēng)”，從被動(dòng)回應(yīng)外部關(guān)切的“答題模式”，轉(zhuǎn)向主動(dòng)設(shè)置議程、塑造共識(shí)的“出題模式”。進(jìn)一步講好中國(guó)故事，需要在三個(gè)關(guān)鍵維度共同發(fā)力。

首先，要用扎實(shí)的區(qū)域國(guó)別知識(shí)破解認(rèn)知隔閡。我們有時(shí)會(huì)感到不解，為什么帶著善意的合作倡議，在海外會(huì)遇到意想不到的誤讀？一個(gè)根本原因在于長(zhǎng)期存在的“知識(shí)赤字”與“理解鴻溝”。全球南方國(guó)家的發(fā)展提供了歷史性機(jī)遇，但不平等的國(guó)際信息傳播秩序，容易固化和放大認(rèn)知上的偏差。“加強(qiáng)區(qū)域國(guó)別研究”作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，要求我們超越新聞報(bào)道式的信息收集，去進(jìn)行更深層的解讀。只有當(dāng)我們的知識(shí)生產(chǎn)能夠深度對(duì)接對(duì)方的內(nèi)在需求時(shí)，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與方案才能被置于恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。當(dāng)匈牙利學(xué)者在全球?qū)υ挄?huì)上主動(dòng)探討中國(guó)“新質(zhì)生產(chǎn)力”如何對(duì)接歐洲綠色轉(zhuǎn)型，當(dāng)世界中文大會(huì)上泰國(guó)教育部部長(zhǎng)將中文教育定位為“通往全球創(chuàng)新前沿的大門(mén)”，中國(guó)的理念便在不同文化土壤中扎了根，悄然從“中國(guó)的主張”轉(zhuǎn)化為“我們共同的議題”。這一過(guò)程本身就是在參與構(gòu)建一個(gè)更加公平、多元的全球知識(shí)體系。

其次，要尋找引發(fā)跨文化共鳴的敘事，讓理念成為可感可親的生動(dòng)故事?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”等價(jià)值主張要獲得廣泛認(rèn)同，必須完成從哲學(xué)話語(yǔ)到生活敘事的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯”，其核心在于找到能觸發(fā)人類(lèi)普遍情感共鳴的文化敘事。在2025年的北京國(guó)際視聽(tīng)大會(huì)上，一位埃及專(zhuān)家就談到，其對(duì)中國(guó)99%的認(rèn)知來(lái)自影視作品；《覺(jué)醒年代》讓他真正認(rèn)識(shí)了陳獨(dú)秀和李大釗。《縣委大院》則讓他看到了中國(guó)基層的治理方式。通過(guò)故事獲得的理解，因?yàn)橛辛饲楦袦囟榷哒f(shuō)服力。在數(shù)字時(shí)代，文化敘事的轉(zhuǎn)譯形式更加多元前沿。游戲《黑神話：悟空》將傳統(tǒng)大鼓改編為架子鼓節(jié)奏，用說(shuō)唱演繹經(jīng)文，這種大膽的“混搭”反而激起了全球玩家對(duì)“金箍棒”背后文化原型的好奇。它放棄簡(jiǎn)單意譯，保留“Jingubang”拼音的翻譯策略，看似設(shè)置了小門(mén)檻，實(shí)則巧妙地營(yíng)造了一個(gè)吸引海外受眾探索的“文化入口”。此外，近期中國(guó)微短劇在北美、東南亞和拉美市場(chǎng)的風(fēng)靡，以及AI技術(shù)大幅度降低多語(yǔ)言配音與字幕生成的成本，正不斷開(kāi)辟文化產(chǎn)品“出?！钡男潞降?。將宏大理念融入生動(dòng)的好故事和好產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)的“傳播力”才能有效轉(zhuǎn)化為促進(jìn)理解、提升文化軟實(shí)力的“影響力”。

最后，要構(gòu)建多元的敘事生態(tài)，讓中國(guó)的敘事元素生生不息。在信息高度彌散、主體日益多元的今天，國(guó)際傳播效能的提升，絕非單一主體的“獨(dú)角戲”，而必須致力于構(gòu)建一個(gè)“百花齊放”的多元敘事生態(tài)。在這個(gè)敘事生態(tài)中，中國(guó)企業(yè)就是不可或缺的敘事主體。許多中外合作項(xiàng)目通過(guò)公益實(shí)踐和文化交流，將基礎(chǔ)設(shè)施建成了“民心相通”的象征，印證了企業(yè)的本土化運(yùn)營(yíng)與社會(huì)責(zé)任實(shí)踐，本身就是最扎實(shí)、最生動(dòng)的中國(guó)故事。與此同時(shí)，地方的積極性與華僑的橋梁作用也日益凸顯。如溫州“云宣講”連線海外僑胞與外國(guó)友人，巧妙運(yùn)用“傳家鍋”“哪吒”等文化符號(hào)闡釋政策理念，讓理論傳播實(shí)現(xiàn)了“破圈”。更具深遠(yuǎn)意義的，是敘事生態(tài)帶來(lái)的“內(nèi)生動(dòng)力”。當(dāng)哈薩克斯坦電視臺(tái)因《我的阿勒泰》熱播而主動(dòng)提議合拍網(wǎng)絡(luò)劇《我在伊犁等你》，當(dāng)越來(lái)越多外國(guó)機(jī)構(gòu)自發(fā)參與中國(guó)主題創(chuàng)作時(shí)，中國(guó)的敘事元素便已嵌入了全球文化生產(chǎn)的鏈條，獲得了自主生長(zhǎng)、不斷豐富的生命力。

提升國(guó)際傳播效能不僅是應(yīng)對(duì)外部認(rèn)知挑戰(zhàn)、維護(hù)良好發(fā)展環(huán)境的重要保障，更是我們主動(dòng)塑造未來(lái)、參與并引領(lǐng)全球治理與文明對(duì)話的核心能力。因此，“講故事”本身就是一種深層次的戰(zhàn)略能力，將中國(guó)的故事與智慧轉(zhuǎn)化為世界易于理解、樂(lè)于接受甚至主動(dòng)使用的共同語(yǔ)言，能夠?yàn)槊褡鍙?fù)興偉業(yè)營(yíng)造有利外部環(huán)境提供戰(zhàn)略支撐。

（作者為上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所副研究員）

原標(biāo)題：《從“答題模式”到“出題模式”，如何把握國(guó)際傳播戰(zhàn)略主動(dòng)》

欄目主編：楊逸淇

文字編輯：陳瑜

本文作者：馬麗雅

題圖來(lái)源：新華社