《耳中人》的故事出自清初蒲松齡的《聊齋志異》，與《畫皮》、《小倩》等出名的故事不同，它全篇很短，寥寥數(shù)語加起來也就兩百多字，看著不起眼，但勝在了“怪”字上面。它主要講了一個癡迷道家養(yǎng)生和導(dǎo)引之術(shù)的秀才，叫譚晉玄。

這人很有意思，他癡迷道家的東西到什么程度，幾乎每天都雷打不動地關(guān)門打坐修煉，指望著哪天能練出點兒“神通”。故事的拐點來得特別突然，就有那么一天譚秀才正打坐，忽然聽見自己耳朵里傳來一陣“窸窸窣窣”的聲響，像是有人在說悄悄話。

他當時心里一陣狂喜，覺得這是自己用功日久，體內(nèi)要生出“元嬰”或者“神明”的吉兆！譚秀才按捺住激動，屏息繼續(xù)等。結(jié)果，一個身高只有三寸、面貌猙獰得像傳說中“夜叉”一樣的小人兒，竟然真的從他耳朵里鉆了出來，大搖大擺地在地上溜達。

譚秀才看得又驚又喜，連大氣都不敢出?？删驮谶@時，屋外鄰居突然來敲門，還大聲喊他。這一下子，地上的小人兒被驚得慌不擇路，而譚秀才自己也像是魂兒跟著跑了一樣，當場心神崩潰。最后的結(jié)果是，譚秀才直接瘋了，足足吃了半年多的藥才勉強好轉(zhuǎn)。

原版故事看著沒頭沒尾的，可要是結(jié)合著中國奇譚的改編，那就有點意思了。

在奇譚的故事里，耳中人的主角也是個秀才，姑且我們也叫他譚秀才，譚秀才半夜打了個瞌睡醒了，忽然發(fā)現(xiàn)屏風后面有個夜叉在挪動，窺探中他發(fā)現(xiàn)夜叉鉆進了家里的某個地方，清晨他循著夢中的地方查看，竟然發(fā)現(xiàn)了夜叉掉落的燈籠。

譚秀才大驚，拎起鎬頭就把地面砸了個大坑，在那地下竟然找到一卷閃閃發(fā)光的天書，打開就有兩門神通，一門名曰順風耳，一門名曰千里眼，譚秀才相中了順風耳，剛一學會就似乎聽到耳邊有人喊小姐，透過門窗看到一丫鬟和小姐正在竊竊私語。

見那小姐長得漂亮，他就想把她們的對話聽得仔細，于是就用了這順風耳的神通，飄到了那丫鬟身上。故事到這里都還算正常，可這個小姐忽然發(fā)現(xiàn)了丫鬟身上的秀才，她猙獰的面容嚇得秀才忽的破功，雖然回到了書案，但這似乎并不是夢境，因為他的耳朵里好像還有小姐的“呼喚”。

他拿出鏡子對著耳朵看去，發(fā)現(xiàn)隱約中有個人影，細看之下竟似有個穿著官服的小人，藏在了他的耳朵里，耳中人就此形成！

對于耳中人，譚秀才很害怕，找來了街邊的掏耳大師，帶有妖怪的挖耳勺瞬間被撕碎三瓣，隨后他又發(fā)現(xiàn)一個演人偶戲的怪人，突發(fā)奇想是否可以用木偶小姐誘惑耳中人出來？一番操作下，耳中人還真的出現(xiàn)了，本想和小姐傾訴一下，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了綁在木偶身上的紅線。

他知道有詐想返回譚秀才的耳朵中，卻被一只巨手阻擋，最終耳中人為了救木偶小姐被巨手打成重傷，吐血倒地奄奄一息。譚秀才好奇這耳中人的模樣，探頭一看竟不見他的身影，百思不得其解后，看著眼前有光，順著光亮走去，竟然從外面的鏡中看到了自己！

故事到這形成了完美的閉環(huán)，譚秀才就是耳中人，而耳中人就是譚秀才自己，結(jié)束！其實蒲松齡的原版核心意義凸出的就是一個心魔，譚秀才根本不是個心性堅定的求道者，而是一個急于求成、充滿妄念的讀書人。他追求的也不是清凈境界，而是那種“練出點什么”的神通快感。

雖然相較于原版奇譚中的耳中人完全變了一番模樣，可它的內(nèi)核沒變，說的仍舊是心魔。

如果說原版的秀才求的是一個“得道”，那么奇譚中的秀才求的就是一份“良緣”，他渴望遇見一個漂亮的姑娘，即便是曇花一現(xiàn)，也在所不惜，他甚至幻想著自己功成名就后回來見到了喜歡的姑娘，卻在外力的阻撓下最終求而不得，困死在幻境中！

最后的耳中窺人，似乎也和原版的結(jié)尾呼應(yīng)，譚秀才被嚇瘋了！其實從拿到天書看到順風耳的那一刻，就注定“悲劇”，因為天書上寫的很清楚，只可助人，不可利己，他為了自己的私欲，使用了順風耳的神通，繼而產(chǎn)生了心魔，這才有了“耳中人”。

原版的耳中人是條諷刺寓言，矛頭直指那些不修心性、只求術(shù)法、渴望走捷徑的“偽修行者”。譚晉玄的癲狂結(jié)局，就是給這類人最生動的警示牌。胡睿導(dǎo)演很好的繼承了蒲松齡想表達的哲理，那就是，最可怕的妖魔，并不在山野秘境，而在我們自己的方寸之間。

當人的欲望和執(zhí)念蒙蔽了理智，就真的會產(chǎn)生非?；恼Q而可怕的后果。