創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

誦經(jīng)多年卻心不靜，問題不在經(jīng)上，而在誦經(jīng)的方法上——這兩個被忽略的關(guān)鍵，一旦悟透，心自然就靜了。

《心經(jīng)》全稱《般若波羅蜜多心經(jīng)》，短短二百六十字，卻是三藏十二部經(jīng)典的精華所在。玄奘法師西行取經(jīng)，曾在危難之中誦持此經(jīng)，化險為夷。歷代高僧大德，無不推崇《心經(jīng)》為修行要典。

可世間多少人日日誦經(jīng)，心卻越誦越亂；多少人年年持咒，煩惱卻越持越多。是《心經(jīng)》不靈？還是誦經(jīng)的人沒有誦到點子上？

這兩個關(guān)鍵，你是否也忽略了？

話說唐朝貞觀年間，長安城外有座古寺，名曰慈云寺，香火旺盛，僧眾百余。寺中住持法號道安，是位德高望重的老和尚，精通三藏，尤擅講解《心經(jīng)》。

每逢初一十五，道安禪師便在大殿講經(jīng)。十里八鄉(xiāng)的信眾，都趕來聽他講法。他講《心經(jīng)》，講得深入淺出，連目不識丁的老太太都能聽懂。

這一年秋天，寺里來了一位中年居士，姓周，名善信，是長安城里有名的絲綢商人。周善信信佛多年，每日早晚都要誦《心經(jīng)》三遍，從不間斷。他來慈云寺，不是為了聽經(jīng)，而是為了求教。

周善信見了道安禪師，先恭敬頂禮，然后在一旁坐下。

道安禪師見他眉頭緊鎖，便問道："周居士，你今日前來，似有心事？"

周善信嘆了口氣，說道："大師，弟子有一事困惑多年，今日特來請教。"

道安禪師說："但說無妨。"

周善信說："弟子誦《心經(jīng)》已有十年，每日早晚各誦三遍，從不懈怠。按理說，誦了這么多年，心應(yīng)該早就靜下來了�？傻茏诱b經(jīng)的時候，心卻越來越亂。"

"弟子誦'觀自在菩薩'的時候，腦子里想的是今天的生意；誦'行深般若波羅蜜多時'的時候，心里惦記的是明天的貨款；誦'照見五蘊皆空'的時候，眼前晃的是家里的瑣事。弟子越想靜下來，心越靜不下來。弟子不明白，這是為何？"

道安禪師聽完，微微一笑，說道："周居士，你這個問題，問得好。很多誦《心經(jīng)》的人，都有這個困惑。"

周善信連忙說："求大師指點。"

道安禪師說："你且先告訴貧僧，你誦《心經(jīng)》的時候，是怎么誦的？"

周善信說："弟子每天早上起來，先洗漱干凈，然后在佛前焚香，跪著誦三遍《心經(jīng)》。誦完之后，再磕三個頭，就算完成了。晚上睡覺前，也是這樣誦一遍。"

道安禪師問："你誦經(jīng)的時候，嘴里念著經(jīng)文，心里在想什么？"

周善信愣了一下，老老實實地說："弟子......弟子的心里，常常在想別的事。"

道安禪師說："這就是問題所在。"

周善信不解："大師是說，弟子不該想別的事？"

道安禪師搖搖頭："不是不該想，是不知道怎么不想。你誦了十年經(jīng)，卻從來沒有學(xué)過怎么誦經(jīng)。你以為誦經(jīng)就是嘴里念念，其實誦經(jīng)是有方法的。"

周善信大驚："誦經(jīng)還有方法？弟子以為，照著經(jīng)文念就是了。"

道安禪師說："照著經(jīng)文念，那叫'讀經(jīng)'，不叫'誦經(jīng)'。讀經(jīng)是眼睛看、嘴巴念；誦經(jīng)是心眼合一、身口意三業(yè)相應(yīng)。你這十年，只是在'讀經(jīng)'，從來沒有真正'誦經(jīng)'過。"

周善信聽得云里霧里："大師，弟子愚鈍，實在不明白。什么叫'心眼合一'？什么叫'身口意三業(yè)相應(yīng)'？"

道安禪師說："貧僧給你舉個例子。你做生意的時候，跟客人談價錢，心里是不是全神貫注，一點都不敢走神？"

周善信點點頭："是。談生意的時候，心里只想著生意，不敢想別的。"

道安禪師說："為什么談生意的時候不走神，誦經(jīng)的時候卻走神？"

周善信想了想，說："可能是......可能是因為生意關(guān)乎錢財，不敢馬虎；誦經(jīng)......弟子沒覺得那么重要。"

道安禪師點點頭："你說到點子上了。你誦經(jīng)的時候心不靜，是因為你心里不重視。你把誦經(jīng)當(dāng)成了一個'任務(wù)'，念完了就算了。你沒有把心放進去，心當(dāng)然不會靜。"

周善信若有所思。

道安禪師接著說："貧僧給你講一個故事吧。"

"從前有一位老居士，誦《金剛經(jīng)》誦了三十年，卻從來沒有開悟。有一天，他去請教一位禪師。禪師問他：'你誦經(jīng)的時候，心在哪里？'他說：'我的心在經(jīng)文上。'禪師說：'錯了。你的心不在經(jīng)文上，你的心在你的嘴上。你嘴里念著經(jīng)，心卻不知道跑到哪里去了。'"

"老居士不服氣，說：'我念得很認(rèn)真，一個字都不錯。'禪師說：'不錯字不等于用心。你只是嘴在念，心沒有念。嘴念心不念，念了也白念。'"

周善信聽得臉都紅了。他想起自己誦經(jīng)的時候，不就是"嘴念心不念"嗎？嘴里念著"色即是空，空即是色"，心里想的卻是"今天那批絲綢不知道賣出去沒有"。

道安禪師看著他，說道："周居士，你誦《心經(jīng)》十年，心卻不靜，原因就在這里——你忽略了兩個關(guān)鍵。"

周善信連忙問道："是哪兩個關(guān)鍵？求大師開示。"

道安禪師說："第一個關(guān)鍵，叫做'攝心'。"

周善信不解："何謂'攝心'？"

道安禪師說："'攝心'就是把心收回來。你誦經(jīng)的時候，心跑到外面去了——跑到生意上去了，跑到家務(wù)上去了，跑到雜七雜八的事情上去了。你要把這顆心收回來，收到經(jīng)文上來，收到當(dāng)下這一刻來。這就叫'攝心'。"

"《楞嚴(yán)經(jīng)》說：'攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧。'你連心都攝不住，怎么能靜下來？你心都跑了，怎么能跟經(jīng)文相映？"

周善信說："弟子明白了�？墒�......弟子也想收心，可心就是收不回來。弟子越想不去想那些雜事，反而想得越多。這該怎么辦？"

道安禪師笑了笑，說道："你這又犯了一個錯誤。你用力去'收'心，心反而跑得更遠(yuǎn)了。這就像用手去抓水，越抓越漏。"

周善信更糊涂了："那該怎么辦？不收也不對，收也不對？"

道安禪師說："不是不收，是不能硬收。你要用'替代'的方法，而不是用'壓制'的方法。"

周善信說："什么叫'替代'？"

道安禪師說："你誦經(jīng)的時候，心里冒出雜念來了，你不要去管它，也不要去壓它。你只管專心念經(jīng)，讓經(jīng)文把雜念'替代'掉。雜念來了，你念'觀自在菩薩'；雜念還在，你繼續(xù)念'行深般若波羅蜜多時'。你一直念，一直念，念著念著，雜念就沒了。"

"這就好比一間屋子，原來堆滿了垃圾。你不用一件一件往外搬，你只管往里面放好東西。好東西放多了，垃圾自然就被擠出去了。經(jīng)文就是好東西，雜念就是垃圾。你只管往心里放經(jīng)文，雜念自然就沒地方待了。"

周善信聽得恍然大悟："原來如此！弟子以前總是跟雜念較勁，越較勁雜念越多。原來不應(yīng)該跟它較勁，應(yīng)該不理它，只管念經(jīng)。"

道安禪師點點頭："你悟到了一半�？蛇@只是第一個關(guān)鍵，還有第二個關(guān)鍵。"

周善信連忙問道："第二個關(guān)鍵是什么？"

道安禪師說："第二個關(guān)鍵，叫做'解義'。"

周善信不解："何謂'解義'？"

道安禪師說："'解義'就是理解經(jīng)文的意思。你誦《心經(jīng)》十年，你真的理解《心經(jīng)》在講什么嗎？"

周善信想了想，老老實實地說："弟子......弟子只是照著念，從來沒有深究過經(jīng)文的意思。"

道安禪師說："這就是問題所在。你不理解經(jīng)文的意思，只是機械地念，那跟念'一二三四五'有什么區(qū)別？經(jīng)文進不了你的心，你的心怎么能靜下來？"

他頓了頓，說道："貧僧問你，《心經(jīng)》開頭第一句是什么？"

周善信說："'觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。'"

道安禪師說："這句話是什么意思，你知道嗎？"

周善信搖搖頭："弟子......弟子只知道字面意思，不知道深意。"

道安禪師說："貧僧給你講講。'觀自在菩薩'，就是觀世音菩薩。'行深般若波羅蜜多時'，就是菩薩在深入修行般若智慧的時候。'照見五蘊皆空'，就是菩薩用智慧觀照，看見色受想行識這五蘊都是空的。'度一切苦厄'，就是這樣一來，就能超越一切苦難。"

"這句話是整部《心經(jīng)》的總綱。它告訴我們，要想離苦得樂，就要用般若智慧去觀照，看透五蘊皆空。你若能真正理解這句話，誦經(jīng)的時候，心就不一樣了。"

周善信似懂非懂。

道安禪師又問："《心經(jīng)》里有一句'色不異空，空不異色，色即是空，空即是色'，這句話是什么意思？"

周善信說："弟子念過無數(shù)遍，可從來沒想過是什么意思。"

道安禪師說："這句話是《心經(jīng)》的核心。'色'就是物質(zhì)世界，一切看得見摸得著的東西。'空'不是什么都沒有，而是說一切事物都沒有固定不變的本質(zhì)，都是因緣和合而成的。"

"'色不異空'，就是說物質(zhì)世界跟空性是一回事；'空不異色'，就是說空性也離不開物質(zhì)世界。'色即是空'，就是物質(zhì)當(dāng)下就是空；'空即是色'，就是空也當(dāng)下就是物質(zhì)。"

"你若能理解這句話，看世間萬物就不一樣了。你那些生意、錢財、家務(wù)、瑣事，都是'色'，都是因緣和合的假象，本質(zhì)上都是'空'。你何必那么執(zhí)著？你誦經(jīng)的時候想這些事，不就是因為你太執(zhí)著了嗎？"

周善信聽得如醍醐灌頂。他誦了十年《心經(jīng)》，天天念"色即是空"，卻從來沒有真正理解過。怪不得心靜不下來——經(jīng)文沒有入心，心里裝的還是那些執(zhí)著。

道安禪師看他有所悟，便說道："你誦經(jīng)心不靜，根本原因就是這兩個——一是不攝心，二是不解義。你嘴里念著經(jīng)，心卻跑到外面去了，這是不攝心；你念了十年經(jīng)，卻不知道經(jīng)在講什么，這是不解義。這兩個關(guān)鍵不抓住，誦一百年也沒用。"

周善信恍然大悟，跪下磕了三個頭："多謝大師開示！弟子今日才知道，原來自己誦了十年經(jīng)，都是白誦。從今往后，弟子一定要攝心誦經(jīng)、解義誦經(jīng)，再也不敢馬虎了。"

道安禪師扶起他，說道："知道了還不夠，還要做到。你回去之后，每天誦經(jīng)之前，先靜坐片刻，把心收一收；誦經(jīng)的時候，一字一句都要用心，不要趕進度；誦完之后，再想想經(jīng)文的意思，看看哪句話對你有觸動。這樣誦經(jīng)，才能真正入心。"

周善信一一記下。

他又問道："大師，弟子還有一事不明。弟子知道要攝心、要解義，可弟子畢竟是在家居士，每天要忙生意、忙家務(wù)，哪有那么多時間去研究經(jīng)文的意思？"

道安禪師說："這就是很多在家居士的困惑。他們以為，解義需要很多時間、很多學(xué)問。其實不然。"

他頓了頓，說道："解義不是讓你去做學(xué)問，是讓你把經(jīng)文跟自己的生活聯(lián)系起來。你不需要知道每一個字的來歷，你只需要知道這句話對你有什么用。"

"比如說，你念'心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖'，你就想一想：我心里有什么掛礙？我為什么放不下？我在恐怖什么？這樣一想，經(jīng)文就活了，就跟你的生活連上了。"

"再比如說，你念'遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃'，你就想一想：我有什么顛倒的想法？我追求的東西，是真實的還是虛幻的？這樣一想，經(jīng)文就入心了，就不再是一堆沒有生命的文字了。"

周善信聽得連連點頭。他以前總以為，理解經(jīng)文需要很高深的學(xué)問。沒想到，只要把經(jīng)文跟自己的生活聯(lián)系起來，就能慢慢理解了。

道安禪師又說："貧僧再教你一個方法。你誦經(jīng)的時候，不要只用嘴念，要用心去'觀'。"

周善信不解："什么叫用心去'觀'？"

道安禪師說："《心經(jīng)》開頭就是'觀自在菩薩'。這個'觀'字，是整部《心經(jīng)》的關(guān)鍵。你念經(jīng)的時候，不只是在念，更是在'觀'。"

"觀什么？觀你自己的心。你念'色即是空'，就觀一觀：我執(zhí)著的那些東西，是不是真的那么重要？你念'無眼耳鼻舌身意'，就觀一觀：我的感官帶給我的，是真實的還是虛幻的？你念'心無掛礙'，就觀一觀：我心里還有什么放不下的？"

"這樣邊念邊觀，念一句觀一句，慢慢地，你就能體會到經(jīng)文的意思了。這比看一百本注解都管用。"

周善信聽得心花怒放。他誦經(jīng)十年，從來沒有人教過他這些方法。今天聽了道安禪師一席話，才知道自己以前的誦經(jīng)方式是多么粗糙。

他又問道："大師，弟子還有一個問題。弟子每天要誦經(jīng)三遍，可每次誦完，心里還是亂糟糟的。誦經(jīng)應(yīng)該誦多少遍才夠？"

道安禪師說："誦經(jīng)不在遍數(shù)多少，在于用心深淺。你用心誦一遍，勝過不用心誦一百遍。"

他頓了頓，說道："貧僧給你講一個故事。從前有一位老和尚，一輩子只誦一部《心經(jīng)》。他每天只誦一遍，可那一遍誦得極為用心。他誦的時候，一個字一個字地念，每念一個字，都要在心里回味一下。誦完一遍，要花一炷香的時間。"

"有人問他：'您誦得這么慢，不耽誤工夫嗎？'老和尚說：'誦經(jīng)不是趕任務(wù)，是修心。誦得快有什么用？經(jīng)文入不了心，誦一萬遍也是白費。'"

"后來這位老和尚開悟了。人家問他是怎么開悟的，他說：'就是靠那一部《心經(jīng)》。我誦了一輩子，終于有一天，忽然明白了'色即是空'是什么意思。那一刻，心里的執(zhí)著全放下了，煩惱也沒了。'"

周善信聽得若有所悟。他以前總覺得，誦經(jīng)遍數(shù)越多越好，速度越快越好。沒想到，誦經(jīng)跟趕任務(wù)不一樣，慢慢誦、用心誦，比快快念、多多念更有效果。

道安禪師說："你回去之后，不用誦三遍了，誦一遍就夠�？蛇@一遍，要好好誦，用心誦，攝心誦，解義誦。誦完之后，靜坐片刻，回味一下經(jīng)文的意思。假以時日，你的心自然就靜了。"

周善信連連點頭，站起身來深深鞠了一躬："多謝大師開示！弟子今日受教了！"

道安禪師說："去吧。記住，誦經(jīng)不是念給佛聽的，是念給自己聽的。你若能讓經(jīng)文入心，心自然就靜了；你若只是嘴上念念，心永遠(yuǎn)靜不下來。"

周善信含淚點頭，告辭下山。

回到家里，他徹底改變了誦經(jīng)的方式。

以前他誦經(jīng)，是完成任務(wù)式的——快快念完，好去忙別的事�，F(xiàn)在他誦經(jīng)，是靜心式的——先靜坐片刻，把心收回來；然后慢慢念，一字一句都用心；念完之后，再想想經(jīng)文的意思。