（來源：邯鄲網(wǎng)絡廣播電視臺）

轉自：邯鄲網(wǎng)絡廣播電視臺

十字手是太極拳的重要手法之一，亦常見于其他拳法，是既令人熟悉又陌生的拳式，熟悉，是因為它在各拳術中皆有體現(xiàn)；陌生，則在于太極拳中的十字手內含乾坤，神奇而妙用無窮。作為太極拳八法之樞機、升降出入之中心，它更是拳法邁向出神入化之境的必要關口。因此，稱十字手為核心技術，實至名歸，恰如其分。在良性推手中，它是不可或缺的經(jīng)典手法，被譽為“第一手”。此式與高探馬、攬雀尾、抱虎歸山、搬攔錘等諸多打法有密切相關。故而，“練好十字手，推手隨意走”，我們應當對這一拳式給予充分的重視。

楊澄甫演練十字手拳照（資料片）。

十字手如同勁路運行的十字路口，可向上下、左右、前后任意變化，是最應熟練掌握的變化技法?！白兡嘶疂u，化乃變之成”。變化的是太極拳推手之靈魂：“變”是我順人背的基礎，“化”是打人于無形的結果。而變化本身，是勁路的暢通無阻的體現(xiàn)。十字手這個“路口”，正是實現(xiàn)成功轉化的關鍵所在。唯有建立了靈活變通的勁路通道，才能使對手落空，進而令我方得機得勢，運用合理的技法達成四兩撥千斤之效。

在推手運動中，十字手常與主進攻的“云手”和主防守的“合手”相互配合，構成一個行之有效的組合體系。例如：十字手與云手配合可化玉女穿梭或梅花三弄等式；與合手配則可形成抱虎歸山，亦可演變?yōu)殚]門推月或推山入海等招。其實用性與合理性，正是太極拳這一拳種能成為中國武學杰出代表的最佳印證。善用十字手，能讓人在練拳中獲得喜悅與滿足，真切體會到太極拳招式變化的精巧與運動效果的神奇。從而在練拳中享受智慧之美，于運動中感悟太極拳之妙。

十字手的運用與練習，需要與五行步法緊密結合，這也是太極拳“手腳齊到、上下相隨”特點的具體要求。常言道：“手到腳不到等于瞎胡鬧”。我們亦有戲言：“玩于股掌之間”——這里“股”指腿法，“掌”指手法。唯有二者有機配合，方能達到預期的技擊效果。

十字手以其靈活多變的特點，在推手中成為進退神速、虛實莫測的法寶。但需謹記，此乃太極拳的十字手，必須遵循“用意不用力”的原則方能運用得當。實踐中難以突破的障礙，往往是自身用力過度、意圖暴露。一旦動機為對手所察，則事難成。必須深藏用意，摒棄蠻力與拙力，在“遠而示之近、近而示之遠”的策略指引下，營造出人意料、攻其不備的局面。如此，方可于對手發(fā)力之際，借力而行，順勢而擊，一舉奏效。

十字手是以“人體太極”為中心的運動，人體太極即人身體的中心部位，用好這個中心部位是練成十字手的關鍵。我們在練拳和用拳中，一切動作皆是在人體太極的指揮下完成的，這也是我們練的拳稱為太極拳的原因，練太極拳不練習運用人體太極何稱太極拳呢？用好人體太極包括快慢、內勁大小、幅度等等。不以使用人體太極為中心的運動，不應稱太極拳，也難以稱作“太極操”或“太極功夫”。對于太極原理運用不佳者，尚可通過練習改進；但若完全背離太極之理，則練得再好，也已偏離太極運動的本質，不應再冠以“太極拳”之名。這是一個基本的概念界定。這并非貶低其他武術，而是為了強調人體自身“太極”的核心作用——這是我們的文化根基，也是太極拳的靈魂所在。因此，十字手必須嚴格遵循太極拳的理法來修煉，如此才稱其為“太極拳的十字手”。

郭毅剛

（作者為邯鄲市非物質文化遺產(chǎn)評審專家，河北省太極拳健康學會副會長兼技術總監(jiān)）