封建社會，男女大防，是規(guī)律也是鐵律。

大觀園內(nèi)，薛寶釵是出了名的道德淑女，平時大門不出，二門不邁，根本不大可能被外男看見。寄居在榮國府里，她不僅自己謹(jǐn)言慎行，而且還教育林黛玉要守規(guī)矩，甚至賈寶玉將林黛玉等人所寫的詩句抄給清公們傳看，也受到她嚴(yán)肅的批評。

從她的判詞中看，她嫁給寶玉后，過上的是“齊眉舉案”的生活。

“齊眉舉案”是指東漢孟光舉案齊眉的典故，直接將她定位為符合封建婦德的典范。

《紅樓夢》第八回“比通靈金鶯微露意”中描述寶釵：“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙。”這更是對“淑女”標(biāo)準(zhǔn)的直接畫像。

但是，薛寶釵卻被賈璉身邊的小廝們看見了，甚至連看見她的情況也說了出來。

《紅樓夢》第四十五回，尤二姐問起園中姊妹，興兒說：

“……還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來的。每常出門或上車，或一時院子里瞥見一眼，我們鬼使神差，見了他兩個，不敢出氣兒?！?/strong>

興兒所說的第一種情況是薛寶釵出門時被看見。

按照常理，薛寶釵作為千金小姐，基本上沒有出門的機(jī)會。

事實(shí)上卻并非如此。

《紅樓夢》第二十九回，賈母帶隊(duì)去清虛觀打平安醮，賈府上上下下，除了王夫人之外，大多數(shù)人都出動了。原文寫道：

賈母坐一乘八人大轎，李氏、鳳姐兒、薛姨媽每人一乘四人轎，寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車，迎春、探春、惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車。

這是公開的、大規(guī)模的出門活動，薛寶釵跟隨前往清虛觀。

清代評點(diǎn)家王希廉在此批注：

“賈母率眾女眷赴清虛觀，儀從赫赫，閨閣畢出，非為拈香，正為展示豪族氣象。然繡幌珠簾之間，難免有目窺伺，此大家體面中暗伏禮防之疏。”

薛寶釵不僅參加大規(guī)模的集體行動，還有私下行動。

《紅樓夢》第四十八回，薛蟠跟著老家人張德輝外出學(xué)做生意。出發(fā)當(dāng)天，“薛姨媽寶釵等直同薛蟠出了儀門，母女兩個四只淚眼看他去了，方回來?！?/p>

薛寶釵出門，無論是上車、下車的瞬間，簾幕起落，就是被“瞥見”漏洞。

興兒所說的第二種情況是薛寶釵在院子里活動時被看見。

薛寶釵在院子里頻繁活動發(fā)生在王熙鳳生病之后。

《紅樓夢》第五十六回記載，因鳳姐病重，王夫人委托李紈、探春、寶釵三人共同理家。管家意味著需要巡查、過問事務(wù)。薛寶釵為了不負(fù)王夫人的委托，她是這樣做的：

寶釵便一日在上房監(jiān)察，至王夫人回方散。每于夜間針線暇時，臨寢之先，坐了小轎帶領(lǐng)園中上夜人等各處巡察一次。

這段記載其實(shí)說了兩件事：

第一件事，薛寶釵參與榮國府所有事務(wù)的管理。所謂的上房監(jiān)察就是同王熙鳳一樣，不僅要管大觀園里的事，還要處理整個榮國府里的事。

第二件事，薛寶釵不僅白天檢查，晚上還要進(jìn)行巡察。

所以，在參與管理榮國府的事務(wù)性工作中，她的活動范圍如同王熙鳳一樣，在這種情況下，她很容易被小廝們看見。

清代評點(diǎn)家張新之在《紅樓夢讀法》中評寶釵理家時寫道：

“寶釵之理事，乃以權(quán)變行禮法。晝巡夜察，非不知內(nèi)外之別，然重任在肩，不得不親臨闕外。此所謂‘守經(jīng)行權(quán)’，然權(quán)變之際，隙穴生焉?！?/strong>

張新之所說的隙穴生焉其實(shí)包括被小廝看見的間隙。

除去興兒所說的兩種情況之外，榮國府里出現(xiàn)突發(fā)情況時，她也容易被看見。

《紅樓夢》第二十五回，寶玉和鳳姐中邪，眾人慌亂之中，失去了禮儀。書中是這樣的寫的：

“別人慌張自不必講，獨(dú)有薛蟠更比諸人忙到十分去：又恐薛姨媽被人擠倒，又恐寶釵被人瞧見，又恐香菱被人臊皮……忽一眼瞥見了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里?！?/strong>

從描寫中可知在混亂情況下，“內(nèi)外之別”的秩序完全崩潰，人員混雜。

薛蟠都能在此時“瞥見”黛玉，那么小廝們在類似場合“瞥見”寶釵成為可能。

那么，薛寶釵為何會出現(xiàn)這三種被看見的情況呢？

表面上看各有各的原因，本質(zhì)上與她的行為處世方式有關(guān)。

《紅樓夢》第五回記載：

“（寶釵）年紀(jì)雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心?！?/strong>

什么是“隨分從時”，其實(shí)就是隨機(jī)應(yīng)變，不拘泥于外在形式，不受禮法束縛。

清代評點(diǎn)家涂瀛在《紅樓夢論贊·薛寶釵贊》中言：

“寶釵靜慎安詳，從容大雅，望之如春。然其處世也，循理而不拘理，達(dá)權(quán)而不悖禮，故能進(jìn)退皆宜。所謂‘藏愚守拙’者，非真愚拙，乃善用聰明以合時宜。”

所以，所謂的男女大防，對于薛寶釵來說，就是一個說詞而已。

作為一個商家出身的女孩，知道所謂的禮儀，只不過是一種工具而已，用的時候拿出來作為冠冕堂皇的理由，不用的時候直接拋棄，在這個自由轉(zhuǎn)換的過程中，沒有任何一絲羈絆。

對待林黛玉、史湘云、邢岫煙和香菱等人，就是要揮舞道德禮儀的大棒。

而對待自己，絕對要放得開。為了嫁給賈寶玉，多次做出超越男女大防的舉動——賈寶玉挨打后，她第一個托著藥丸前來送藥，不僅如此，還暗表心意。與她相比，林黛玉更含蓄，更有大家閨秀的風(fēng)范；夏天中午，寶玉穿著很少的衣服午睡，薛寶釵能接過襲人的針線活，守著寶玉繡鴛鴦，這種舉動超出了淑女的行為規(guī)范……。

除此之外，薛寶釵被看見，不僅僅有自身的原因，也有小廝們不守規(guī)矩的事實(shí)。

興兒說出他們能看到薛寶釵、林黛玉以及眾位小姐時，尤二姐不解的說：

“你們大家規(guī)矩，雖然你們小孩子進(jìn)的去，然遇見小姐們，原該遠(yuǎn)遠(yuǎn)藏開?！?/strong>

這句話說的很直接?？v然是小姐們出現(xiàn)，興兒等小廝也該按“規(guī)矩”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)藏開”，但是小廝們卻并沒有躲開。出現(xiàn)這種情況，說明榮國府里，早已禮崩樂壞。

在這個混亂的大家族里，薛寶釵的做法有錯嗎？

如果她沒有錯，小廝們的做法又何嘗錯了呢？

如果都沒有錯，薛寶釵被小廝們看見，就沒有什么可奇怪的了。