《論語(yǔ)》中多次提到“朋”“友”，再加上還有一些內(nèi)容也可以作為交友的參考或者借鑒，這樣，書(shū)中涉及交友的文字就更多了，這些文字論及交友的原則、分寸、目的。在孔子和他的弟子們看來(lái)，交友必須遵循以下原則：

一是忠信。曾子提出“日三省乎吾身”，其中包括了“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎”這兩條（見(jiàn)《學(xué)而篇》）。子夏也說(shuō)：“與朋友交，言而有信�！保ā秾W(xué)而篇》）這都是交友時(shí)要遵循的原則�！豆遍L(zhǎng)篇》記載孔子與弟子各自言志，子路說(shuō)：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！边@正是曾子為人謀而要忠之意�？鬃诱f(shuō)自己的“志”是：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”“朋友信之”正是子夏等人“與朋友交，言而有信”的意思，這說(shuō)明曾子、子夏等人的交友之道直接受到了孔子的影響。

二是真誠(chéng)。《公冶長(zhǎng)篇》記載了孔子的一番話：“匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！笨鬃訍u于向朋友“匿怨”，實(shí)際上是說(shuō)要對(duì)朋友真誠(chéng)，不能當(dāng)面一套、背后一套，如果對(duì)朋友有不同意見(jiàn)，就應(yīng)該說(shuō)出來(lái)而不能隱瞞，體現(xiàn)出一種真誠(chéng)待友的精神。孔子非常討厭“巧言令色”之佞人，主張“遠(yuǎn)佞人”，正是因?yàn)檫@種人缺少真誠(chéng)之心，難以成為真正的朋友。

三是“不友不如己者”。這句話兩次出現(xiàn)在《論語(yǔ)》中，說(shuō)明孔子對(duì)這個(gè)原則很重視，但后人對(duì)此有不同的看法，如朱光潛《談交友》：“孔子嘗勸人‘無(wú)友不知己者’，這話使我很彷徨不安。你不如我，我不和你做朋友，要我和你做朋友，就要你勝似我，這樣我才能得益。但是這算盤(pán)我會(huì)打你也就會(huì)打，如果你也這么說(shuō)，你我之間不就沒(méi)有做朋友的可能么？”實(shí)際上，孔子一生結(jié)交廣泛，也包括不如己者，《憲問(wèn)篇》就有這樣的記載：“原壤夷俟，子曰：‘幼而不孫悌，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊�！哉冗灯涿�。”原壤是孔子年輕時(shí)候就認(rèn)識(shí)的朋友，但為老不尊，孔子生氣地“以杖叩其脛”。孔子與他交往多年，但并沒(méi)有受他的影響。因此，這更多的是在提醒那些涉世未深的人，不要輕易結(jié)交那些不如己者，以免受其不良影響。

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