創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

寅時(shí)出生的孩子脾氣大，這看似缺點(diǎn)的背后，其實(shí)藏著古人對(duì)"將帥之才"最獨(dú)到的洞察，而這份洞察被世人誤讀了千百年。

《易經(jīng)》有云："大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。"天道剛健，萬(wàn)物由此而生。古人將一日分為十二時(shí)辰，寅時(shí)居于清晨三點(diǎn)到五點(diǎn)之間，正是黑夜將盡、黎明將至的時(shí)刻。此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，如猛虎下山，銳不可當(dāng)。民間世代相傳，寅時(shí)降生的孩子，天生帶著一股子"虎氣"，脾氣剛烈，不好馴服?？衫弦惠吶艘舱f(shuō)，這等孩子若是教養(yǎng)得當(dāng)，日后多半是將帥之才。這話聽(tīng)來(lái)玄乎，可翻開(kāi)史書(shū)，那些叱咤風(fēng)云的名將名相，寅時(shí)出生者確實(shí)不在少數(shù)。難道冥冥之中真有天意？還是說(shuō)，這"脾氣大"的背后，另有玄機(jī)？

要說(shuō)這寅時(shí)，得先弄明白它在十二時(shí)辰里的特殊之處。

古人把一天分作十二個(gè)時(shí)辰，用十二地支來(lái)命名。寅時(shí)對(duì)應(yīng)的是清晨三點(diǎn)到五點(diǎn)，正是天將破曉、萬(wàn)物欲動(dòng)的時(shí)刻。

《說(shuō)文解字》里講："寅，髕也。正月陽(yáng)氣動(dòng)，去黃泉，欲上出，陰尚強(qiáng)也。"寅這個(gè)字，本意是陽(yáng)氣掙脫陰氣束縛、奮力向上的狀態(tài)。就像一顆種子在泥土里憋了一冬天，到了正月，終于要破土而出了。那股子向上沖的勁頭，憋得久了，自然猛烈。

寅時(shí)也是這個(gè)道理。一夜的陰氣積壓到了極點(diǎn)，陽(yáng)氣開(kāi)始萌動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，天地之間有一股子"沖勁"，勢(shì)不可擋。

在十二生肖里，寅對(duì)應(yīng)的是老虎。老虎是什么性子？威猛剛烈，說(shuō)一不二，寧折不彎。古人觀察發(fā)現(xiàn)，寅時(shí)出生的人，往往也帶著這股子"虎氣"，性格剛強(qiáng)，脾氣火爆，不喜歡被人管束。

這在很多家長(zhǎng)眼里，可不是什么好事。孩子脾氣大、不聽(tīng)話，管起來(lái)費(fèi)勁，動(dòng)輒就發(fā)火，誰(shuí)受得了？于是各種招數(shù)都使出來(lái)了：打也打了，罵也罵了，可孩子的脾氣就是壓不下去。

老一輩人卻說(shuō)：別急著壓制，這孩子是"將帥命"。

這話是什么意思？

且說(shuō)漢朝有位大將軍，名叫霍去病。此人十七歲便隨衛(wèi)青出征匈奴，首戰(zhàn)告捷，斬?cái)硟汕в嗳?，被封為冠軍侯。此后六擊匈奴，每?zhàn)皆勝，打得匈奴人聞風(fēng)喪膽，留下"匈奴未滅，何以家為"的千古名句。

霍去病是什么時(shí)辰出生的？史書(shū)上沒(méi)有明確記載，可據(jù)各種蛛絲馬跡推斷，他很可能是寅時(shí)降生。

《史記》記載，霍去病"為人少言不泄，有氣敢任"。就是說(shuō)他話不多，可一旦決定的事，誰(shuí)也攔不住。這等性格，正是寅時(shí)出生者的典型特征。

霍去病年少時(shí)，脾氣也是出了名的大。他是衛(wèi)青的外甥，衛(wèi)青勸他讀兵書(shū)，他不肯，說(shuō)什么"顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法"。意思是打仗靠的是臨機(jī)應(yīng)變，不用死讀兵書(shū)。這話放在別人嘴里是狂妄，放在霍去病身上卻是自信。

果然，霍去病用兵從不按套路出牌，每次都是長(zhǎng)驅(qū)直入、千里奔襲，打得敵人措手不及。他那股子敢想敢干、不拘一格的勁頭，正是寅時(shí)"虎氣"的體現(xiàn)。

再說(shuō)一位。

唐朝有位名將叫李靖，被后人尊為"軍神"。他輔佐李世民平定天下，北滅突厥，西定吐谷渾，戰(zhàn)功赫赫，被封為衛(wèi)國(guó)公。

李靖也是寅時(shí)出生的。

《舊唐書(shū)》記載，李靖年輕時(shí)"姿貌瑰偉，少有文武材略"。長(zhǎng)得威武不凡，從小就有文韜武略。可他的脾氣也是出了名的剛烈。

有一回，李靖還是個(gè)小官的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)上司有謀反的跡象，便想去京城告發(fā)。路上被人攔住，那人勸他："你一個(gè)小官，告發(fā)上司，成了有功，不成就是死路一條，何必冒這個(gè)險(xiǎn)？"

李靖怎么說(shuō)的？他說(shuō)："大丈夫處世，當(dāng)立不世之功。此事若成，則國(guó)家免于禍亂；若不成，吾死得其所。"

這話說(shuō)得何等豪邁！換了別人，可能就打退堂鼓了，可李靖偏不。他那股子"寧死不屈"的勁頭，正是寅時(shí)人的本色。

兩位名將，都是寅時(shí)出生，都是脾氣剛烈，都成就了一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)。這難道僅僅是巧合？

古人可不這么認(rèn)為。

《三命通會(huì)》是明代的命理學(xué)著作，其中專(zhuān)門(mén)論述了寅時(shí)出生者的特點(diǎn)。書(shū)中說(shuō)："寅為孟春之月，陽(yáng)氣始發(fā)，如虎出林，威猛難馴。此時(shí)生人，性剛氣傲，不受屈抑，若得其用，可為將帥。"

這話把寅時(shí)人的特點(diǎn)說(shuō)得清清楚楚：性格剛強(qiáng)，不服管束，可若能"得其用"，就能成為將帥之才。

問(wèn)題來(lái)了：什么叫"得其用"？

這就是老一輩人說(shuō)"別急著壓制"的道理所在。

脾氣這東西，本身沒(méi)有好壞之分。用對(duì)了地方，是魄力、是擔(dān)當(dāng)、是決斷；用錯(cuò)了地方，就成了沖動(dòng)、是蠻橫、是魯莽。

寅時(shí)出生的孩子，天生帶著一股子剛烈之氣。這股氣若是被強(qiáng)行壓制下去，要么變得懦弱畏縮，要么憋得更厲害，日后爆發(fā)起來(lái)更不可收拾。

可若是因勢(shì)利導(dǎo)，把這股氣引到正道上去，那就是了不得的將帥之才。

且說(shuō)三國(guó)時(shí)期有位猛將，名叫張飛。此人豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，長(zhǎng)得兇神惡煞，脾氣更是火爆得很。

張飛是什么時(shí)辰出生的？《三國(guó)志》沒(méi)有記載，可民間傳說(shuō)他是寅時(shí)降生。從他的性格來(lái)看，確實(shí)像那么回事。

張飛的脾氣有多大？《三國(guó)志》說(shuō)他"愛(ài)敬君子而不恤小人"。就是說(shuō)他對(duì)有本事的人畢恭畢敬，對(duì)沒(méi)本事的人就不給好臉色。他手下的士兵，動(dòng)輒被他打罵，苦不堪言。

劉備曾多次告誡他："卿刑殺既過(guò)差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。"你動(dòng)不動(dòng)就打罵手下，還把他們留在身邊，這是自取滅亡啊！

果不其然，張飛后來(lái)被部下范疆、張達(dá)所害，應(yīng)了劉備的預(yù)言。

張飛的悲劇，恰恰說(shuō)明了一個(gè)道理：寅時(shí)人的剛烈之氣，若是用不對(duì)地方，就會(huì)引火燒身。

與張飛相對(duì)的，是另一位寅時(shí)出生卻善于駕馭自己脾氣的人物。

這人就是關(guān)羽。

關(guān)羽和張飛不同，《三國(guó)志》說(shuō)他"善待卒伍而驕于士大夫"。對(duì)普通士兵很好，對(duì)那些自命不凡的士大夫就不客氣了。他的脾氣也大，可他知道在什么人面前發(fā)脾氣，在什么人面前收斂。

關(guān)羽的結(jié)局雖然也不好，可那是因?yàn)檩p敵所致，不是因?yàn)閬y發(fā)脾氣得罪了人。從駕馭脾氣的角度來(lái)說(shuō)，關(guān)羽比張飛高明得多。

這兩位猛將的對(duì)比，正好說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：脾氣本身不是壞事，關(guān)鍵看你怎么用。

還有一位人物值得一提，就是西楚霸王項(xiàng)羽。

項(xiàng)羽"力能扛鼎，才氣過(guò)人"，是秦末漢初當(dāng)之無(wú)愧的第一猛將。他破釜沉舟、百二秦關(guān)終屬楚的豪氣，至今讀來(lái)仍讓人血脈賁張。

項(xiàng)羽也是脾氣極大的人。《史記》記載，他"喑惡叱咤，千人皆廢"——他一聲怒吼，上千人都嚇得腿軟。這等威勢(shì)，正是寅時(shí)"虎氣"的極致體現(xiàn)。

可項(xiàng)羽最后敗給了劉邦。為什么？

韓信說(shuō)得透徹："項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢，而不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。"項(xiàng)羽雖然威猛，卻不能任用賢能的將領(lǐng)，這只是匹夫之勇罷了。

什么是匹夫之勇？就是只有勇氣，沒(méi)有智慧、沒(méi)有胸襟、沒(méi)有用人之道。

項(xiàng)羽的失敗，恰恰印證了一個(gè)道理：光有"虎氣"是不夠的，還得有駕馭這股虎氣的智慧。

古人對(duì)此有一套說(shuō)法，叫做"養(yǎng)氣"。

孟子說(shuō)："吾善養(yǎng)吾浩然之氣。"什么是浩然之氣？"其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。"

這氣是天地間最大、最剛的氣，用正直的方式去涵養(yǎng)它，它就能充塞于天地之間。

寅時(shí)出生的人，天生帶著一股子剛烈之氣。這股氣與孟子說(shuō)的"浩然之氣"，其實(shí)是同一種東西，只不過(guò)一個(gè)是先天的，一個(gè)是后天養(yǎng)成的。

先天的剛氣若是不加引導(dǎo)，就容易變成暴戾之氣，害人害己；若是用"正直"的方式去涵養(yǎng)，就能變成浩然之氣，成就一番偉業(yè)。

這便是老一輩人說(shuō)"別急著壓制"的深意。

不是讓你任由孩子亂發(fā)脾氣，而是要因勢(shì)利導(dǎo)，把那股剛氣引到正道上去。

怎么引？

《論語(yǔ)》里有一段話，說(shuō)得很妙。子路問(wèn)孔子什么是"強(qiáng)"，孔子說(shuō)了三種強(qiáng)：

"寬柔以教，不報(bào)無(wú)道，南方之強(qiáng)也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國(guó)有道，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯！國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯！"

南方人的強(qiáng)，是以寬柔待人，不與無(wú)道之人計(jì)較；北方人的強(qiáng)，是披甲執(zhí)銳，死而無(wú)悔?？烧嬲膹?qiáng)，是"和而不流"——隨和卻不隨波逐流；是"中立而不倚"——中正而不偏倚；是"至死不變"——堅(jiān)持原則，至死不渝。

寅時(shí)出生的孩子，天生有"北方之強(qiáng)"的底子。教養(yǎng)的目的，不是把這股強(qiáng)勁壓下去，而是把它升華為"君子之強(qiáng)"。

說(shuō)到這里，不得不提另一位歷史人物。

明朝有位名將叫戚繼光，抗倭英雄，一代名將。他編練戚家軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南沿海，把為禍多年的倭寇打得落花流水，功勛卓著。

戚繼光也是寅時(shí)出生的。

據(jù)《戚少保年譜》記載，戚繼光"生于嘉靖七年十月初一日寅時(shí)"。這是有明確記載的寅時(shí)出生的大將。

戚繼光小時(shí)候的脾氣也是很大的。他的父親戚景通是個(gè)老軍官，管教兒子很?chē)?yán)。戚繼光小時(shí)候調(diào)皮搗蛋，沒(méi)少挨打。

可戚景通的管教方式很有講究。他不是一味地壓制兒子的脾氣，而是把那股子剛氣引到正道上去。

有一回，小戚繼光和人打架，把對(duì)方打傷了。戚景通沒(méi)有打罵兒子，而是把他叫到面前，問(wèn)道："你為什么打他？"

戚繼光說(shuō)："他欺負(fù)人，我看不慣。"

戚景通點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)："好，你有血性。可你想過(guò)沒(méi)有，你把他打傷了，你自己也要受罰。值得嗎？"

戚繼光愣住了，說(shuō)不出話來(lái)。

戚景通接著說(shuō)："大丈夫要打，就打出個(gè)名堂來(lái)。為了一點(diǎn)小事就動(dòng)手，那叫匹夫之勇。你若真有本事，將來(lái)去打那些禍害百姓的賊寇，那才是真英雄。"

這番話，把小戚繼光的心給點(diǎn)燃了。從此他發(fā)憤圖強(qiáng)，苦練武藝，研習(xí)兵法，終于成為一代名將。

戚景通的教育方式，正是"因勢(shì)利導(dǎo)"的典范。他沒(méi)有壓制兒子的脾氣，而是把那股子剛氣引到了報(bào)國(guó)殺敵的正道上。

這便是養(yǎng)育寅時(shí)孩子的訣竅。

《大學(xué)》里說(shuō)："致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。"

格物致知，誠(chéng)意正心，這是修身的功夫。寅時(shí)出生的孩子，天生帶著一股剛氣，修身的重點(diǎn)不是把這股氣壓下去，而是讓這股氣"得其正"。

氣正了，就是浩然之氣，可以頂天立地；氣不正，就是暴戾之氣，只會(huì)害人害己。

道理說(shuō)到這里，有人怕是要問(wèn)了：照這么說(shuō)，寅時(shí)出生的孩子就一定是將帥之才？其他時(shí)辰出生的人就沒(méi)指望了？

且慢，事情沒(méi)這么簡(jiǎn)單。

話說(shuō)宋朝有位名將叫岳飛，精忠報(bào)國(guó)，名垂青史。他的脾氣也是很大的，"怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇"這兩句詞，把他的剛烈之氣寫(xiě)得淋漓盡致。

岳飛是什么時(shí)辰出生的？《宋史》沒(méi)有明確記載?？蓮乃男愿窈妥鳛閬?lái)看，很可能不是寅時(shí)生人。

岳飛的脾氣大，可他的脾氣與霍去病、戚繼光的脾氣又有所不同。霍去病、戚繼光的脾氣是天生的，與生俱來(lái)的；岳飛的脾氣更多是后天養(yǎng)成的，是面對(duì)國(guó)仇家恨激發(fā)出來(lái)的。

這說(shuō)明什么？說(shuō)明"將帥之氣"不完全是先天的，也可以是后天養(yǎng)成的。

孟子說(shuō)得好："我善養(yǎng)吾浩然之氣。"這個(gè)"養(yǎng)"字，說(shuō)明浩然之氣是可以通過(guò)后天修養(yǎng)獲得的。

寅時(shí)出生的人，先天帶著一股剛氣，這是一個(gè)好的起點(diǎn)?？晒庥衅瘘c(diǎn)不夠，還得后天好好涵養(yǎng)，才能成就大器。

不是寅時(shí)出生的人，雖然先天沒(méi)有那股剛氣，可通過(guò)后天的修養(yǎng)，同樣可以養(yǎng)出浩然之氣，成為將帥之才。

這就引出了一個(gè)更深層的問(wèn)題：什么才是真正的"將帥之才"？

《孫子兵法》說(shuō)："將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。"做將帥的人，要有智慧、信義、仁愛(ài)、勇氣、嚴(yán)明這五種品質(zhì)。

這五種品質(zhì)里頭，只有"勇"與寅時(shí)人的"剛氣"直接相關(guān)。其他四種——智、信、仁、嚴(yán)——都是后天修養(yǎng)的功夫。

換句話說(shuō)，寅時(shí)出生只是給了你一個(gè)"勇"的底子，可要成為真正的將帥之才，還得在智、信、仁、嚴(yán)上下功夫。

霍去病勇猛無(wú)敵，可他也有智謀，不然不可能千里奔襲、屢戰(zhàn)屢勝。

戚繼光驍勇善戰(zhàn)，可他更善于練兵、治軍，把一群烏合之眾訓(xùn)練成鐵軍。

這兩位名將，靠的可不只是天生的"虎氣"，更是后天的修養(yǎng)和歷練。

這便回到了"別急著壓制"這句話的深意上。

寅時(shí)出生的孩子脾氣大，這是先天的稟賦，改不了?？蛇@股脾氣往哪個(gè)方向發(fā)展，完全取決于后天的教養(yǎng)。

壓制，只會(huì)讓這股氣憋得更厲害，要么變得懦弱畏縮，要么日后爆發(fā)得更猛烈。

放任，只會(huì)讓這股氣變成暴戾之氣，害人害己。

正確的做法是因勢(shì)利導(dǎo)，把這股氣引到正道上去。讓孩子知道，脾氣可以發(fā)，但要發(fā)在該發(fā)的地方；勇氣是好事，但要用在該用的事情上。

話說(shuō)到這里，有個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題還沒(méi)解答。

既然寅時(shí)出生的"剛氣"需要因勢(shì)利導(dǎo)，那具體該怎么引導(dǎo)？古人有沒(méi)有留下什么切實(shí)可行的方法？

《禮記·學(xué)記》有一段話，藏著教養(yǎng)之道的關(guān)鍵。這段話歷代注疏家反復(fù)研讀，被譽(yù)為"教育的最高綱領(lǐng)"。其中有一句尤其精妙，專(zhuān)門(mén)講的是如何對(duì)待天性剛烈的孩子。