創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

世間念佛之人，何止千萬(wàn)？可真正明白念佛深意者，又有幾人？

《楞嚴(yán)經(jīng)》中，大勢(shì)至菩薩曾說(shuō)："憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛。"這句話被無(wú)數(shù)修行人奉為圭臬，日夜持誦佛號(hào)，期盼著某一天能親見(jiàn)佛陀金身，得到殊勝感應(yīng)。有人念佛數(shù)十年，夢(mèng)中見(jiàn)光、聞香、見(jiàn)瑞相，便以為自己修行有成；有人念佛多年，卻始終無(wú)有異象，便心生疑惑，懷疑這條路是否走錯(cuò)了。

南懷瑾先生曾在講學(xué)時(shí)，道破了一個(gè)讓無(wú)數(shù)念佛人震驚的真相：念佛的真正目的，跟求感應(yīng)沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。那些執(zhí)著于見(jiàn)光見(jiàn)佛的人，非但沒(méi)有走在正道上，反倒被三種"妄念賊"牢牢困住，越念越遠(yuǎn)。

這三種賊是什么？它們又是如何在我們念佛時(shí)，悄然劫走我們的功德？

要講清楚這個(gè)道理，得先說(shuō)一段唐代的公案。

唐朝年間，終南山下住著一位老和尚，法號(hào)慧明。他在山中修行四十余載，每日除了必要的飲食起居，其余時(shí)間都在念佛。山下的百姓都知道山上有位得道高僧，每逢初一十五，便有人上山供養(yǎng)，請(qǐng)求開(kāi)示。

慧明和尚有個(gè)習(xí)慣，無(wú)論誰(shuí)來(lái)問(wèn)法，他只說(shuō)一句話："老實(shí)念佛。"

有人問(wèn)："師父，我念佛多年，為何始終不見(jiàn)感應(yīng)？"

慧明和尚答："老實(shí)念佛。"

又有人問(wèn)："師父，我昨夜夢(mèng)見(jiàn)金光滿室，是否快要見(jiàn)佛了？"

慧明和尚還是那句話："老實(shí)念佛。"

久而久之，山下便傳出議論，說(shuō)這老和尚怕是老糊涂了，翻來(lái)覆去只會(huì)說(shuō)這四個(gè)字。

這一年秋天，有位年輕的僧人從長(zhǎng)安城來(lái)到終南山，名叫道安。他在長(zhǎng)安城內(nèi)的寺院里學(xué)了七八年，經(jīng)論背得滾瓜爛熟，辯才無(wú)礙，被眾人稱為"義虎"�？伤闹惺冀K有個(gè)疑惑解不開(kāi)——我學(xué)了這么多佛法，為何心中的煩惱絲毫不減？

道安聽(tīng)聞終南山有位老和尚，便想上山一探究竟。

進(jìn)得山門，只見(jiàn)慧明和尚坐在蒲團(tuán)上，手持念珠，口中念念有詞。道安上前施禮，開(kāi)門見(jiàn)山地問(wèn)："久聞大師道行高深，弟子有一惑，請(qǐng)大師開(kāi)示。"

慧明和尚睜開(kāi)眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

道安說(shuō)："弟子研習(xí)經(jīng)論多年，深知念佛法門殊勝無(wú)比�？傻茏佑^察世間念佛之人，有人念了一輩子，臨終時(shí)卻手忙腳亂，毫無(wú)把握；有人念佛不過(guò)三五年，卻能預(yù)知時(shí)至，安然往生。這是何道理？難道念佛也分高下？"

慧明和尚放下念珠，緩緩說(shuō)道："你問(wèn)得好。念佛確有高下之分，不在念的多少，在于念的人是否明白念佛的真正目的。"

道安精神一振，追問(wèn)道："敢問(wèn)大師，念佛的真正目的是什么？"

慧明和尚沒(méi)有直接回答，反問(wèn)道："你念佛時(shí)，心里想的是什么？"

道安愣了一下，老實(shí)答道："弟子念佛時(shí)，想的是阿彌陀佛的莊嚴(yán)相好，想的是極樂(lè)世界的清凈莊嚴(yán)，盼望著有朝一日能夠往生凈土。"

慧明和尚搖了搖頭："你著相了。"

道安不解："大師，經(jīng)上不是說(shuō)'憶佛念佛，必定見(jiàn)佛'嗎？弟子憶念佛的相好，這不正是經(jīng)中所教嗎？"

慧明和尚嘆了口氣，說(shuō)道："你只知其一，不知其二。經(jīng)中說(shuō)的'見(jiàn)佛'，不是讓你用肉眼去見(jiàn)一個(gè)金光閃閃的佛像，而是讓你見(jiàn)自己的本來(lái)面目。你念佛時(shí)心心念念想著見(jiàn)光見(jiàn)佛，這個(gè)'想'本身，就是最大的障礙。"

道安若有所思，卻又不完全明白。

慧明和尚見(jiàn)他還在迷惑中，便講了一個(gè)故事。

"早年間，我也是個(gè)執(zhí)著感應(yīng)的人。那時(shí)我剛出家不久，跟著師父學(xué)念佛。師父教我，念佛要專心，不可散亂。我便日夜用功，一刻不敢懈怠。念了三年，一個(gè)夢(mèng)也沒(méi)做過(guò)，一點(diǎn)瑞相也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。我心里著急啊，去問(wèn)師父：'師父，我念佛三年，為何沒(méi)有半點(diǎn)感應(yīng)？是不是我根性太鈍？'

師父聽(tīng)了，笑著說(shuō)：'你求什么感應(yīng)？'

我說(shuō)：'弟子盼望能夢(mèng)見(jiàn)阿彌陀佛，或者見(jiàn)到一點(diǎn)光明，這樣弟子就知道自己念佛有效果了。'

師父搖搖頭，說(shuō)：'你這樣念佛，念一百年也是白念。'

我大吃一驚：'這是為何？'

師父說(shuō)：'你念佛是為了求感應(yīng)，這個(gè)求感應(yīng)的心，就是妄念。你用妄念去念佛，怎么能得真實(shí)受用？好比你手里拿著一把火，卻想用它去取水，怎么取得到？'

我當(dāng)時(shí)年輕氣盛，心里不服，反駁道：'師父，古往今來(lái)，多少大德高僧念佛都有感應(yīng)，或見(jiàn)光，或聞香，或夢(mèng)中見(jiàn)佛，這些難道都是假的嗎？'

師父說(shuō)：'那些感應(yīng)是真是假，我不評(píng)論。我只問(wèn)你一句話：假如你念佛念到臨終那一天，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一絲光、聞過(guò)一點(diǎn)香、做過(guò)一個(gè)好夢(mèng)，你還念不念？'

這句話像一把錘子，敲在我心上。

我沉默了很久，老實(shí)答道：'如果真是這樣，弟子怕是念不下去了。'

師父點(diǎn)點(diǎn)頭：'這就是問(wèn)題所在。你念佛的動(dòng)力，是那個(gè)感應(yīng)。感應(yīng)來(lái)了，你歡喜；感應(yīng)不來(lái)，你失望。你的心，被感應(yīng)牽著鼻子走。你念的不是佛，你念的是自己的妄想。'"

道安聽(tīng)到這里，臉上微微發(fā)紅，他知道老和尚說(shuō)的，正是自己的毛病。

慧明和尚繼續(xù)說(shuō)道："我?guī)煾改欠挘屛覒M愧了很久。從那以后，我不再盼著見(jiàn)光見(jiàn)佛，只是老老實(shí)實(shí)地念。念了十年，心里漸漸安定下來(lái)。又念了十年，我才明白一個(gè)道理——念佛這件事，不是讓你去求一個(gè)外在的東西，而是讓你降伏自己心中的賊。"

道安追問(wèn)："師父說(shuō)的賊，是指什么？"

慧明和尚伸出三根手指："心中有三種賊，第一種叫'貪賊'，第二種叫'嗔賊'，第三種叫'癡賊'。這三種賊，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你心中作亂。你念佛，就是要降伏它們。"

道安說(shuō)："這貪嗔癡三毒，弟子在經(jīng)論中讀過(guò)無(wú)數(shù)遍，可這和念佛有什么關(guān)系？"

慧明和尚說(shuō)："關(guān)系大了。你且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。"

"先說(shuō)這'貪賊'。你念佛時(shí)想見(jiàn)光見(jiàn)佛，想要感應(yīng)，想要往生凈土享受清凈莊嚴(yán)，這些'想要'，全是貪心在作祟。你以為你在念佛，其實(shí)你在喂養(yǎng)這個(gè)貪賊。貪賊吃得越飽，你的心就越不安定。你見(jiàn)了一點(diǎn)光，便想見(jiàn)更大的光；你做了一個(gè)好夢(mèng)，便盼著做更多的好夢(mèng)。你的心，永遠(yuǎn)在追逐，永遠(yuǎn)不滿足。這哪里是修行？這分明是在輪回中打滾。"

道安默默點(diǎn)頭，心想自己這些年，確實(shí)是這樣過(guò)來(lái)的。

"再說(shuō)'嗔賊'。你念佛時(shí)，若有人打擾你，你是什么反應(yīng)？多半是心生煩躁，甚至生起嗔恨：'這個(gè)人真討厭，壞了我的功課！'你以為你在念佛，可你念著念著，嗔心就起來(lái)了。你念一聲佛號(hào)，消一分嗔氣，這是好的；可你要是念一聲佛號(hào)，反倒因?yàn)楸淮驍_而生出十分嗔氣，那你這佛號(hào)不是白念了嗎？"

道安想起自己在寺院中的經(jīng)歷，每逢有同修在他念佛時(shí)制造聲響，他心里確實(shí)會(huì)生出不悅，只是強(qiáng)忍著不發(fā)作罷了。

"第三個(gè)賊，最難對(duì)付，叫'癡賊'。什么是癡？就是不明道理，顛倒是非。你以為念佛是為了求感應(yīng)，這就是癡。你以為見(jiàn)光見(jiàn)佛就是修行有成，這也是癡。你不明白念佛的真正目的，糊里糊涂地念，念一輩子也只是在門外轉(zhuǎn)悠，進(jìn)不了門去。"

道安聽(tīng)到此處，心中五味雜陳，問(wèn)道："那念佛的真正目的，究竟是什么？"

慧明和尚說(shuō)："念佛的真正目的，是讓你的心安住在一處，不再被貪嗔癡牽著走。你念一聲'阿彌陀佛'，這一聲念下去，你的心就在這一聲上，不跑去貪，不跑去嗔，不跑去癡。念念相續(xù)，心心不斷，久而久之，貪嗔癡三賊沒(méi)有東西吃，自然就弱了，就退了。這才是念佛的真工夫。"

道安恍然道："原來(lái)如此！弟子一直把念佛當(dāng)作求取功德感應(yīng)的手段，卻不知道念佛本身就是修行的全部。"

慧明和尚點(diǎn)頭道："你能悟到這一點(diǎn)，已經(jīng)比許多念佛人強(qiáng)了。古德說(shuō)'念佛是誰(shuí)'，就是讓你不要在念佛時(shí)還去想東想西，你只管念，把一切心思都放在這一句佛號(hào)上。念到極處，能念之心與所念之佛打成一片，那時(shí)候，你才能明白什么叫'即心是佛，即佛是心'。"

道安在山上住了三個(gè)月，跟著慧明和尚學(xué)習(xí)念佛法門。三個(gè)月后，他拜別老和尚，下山而去。臨行前，慧明和尚送了他四個(gè)字，正是那句老話："老實(shí)念佛。"

道安笑了，這一回，他聽(tīng)懂了這四個(gè)字的分量。

八百年后，明朝末年，有位居士叫袁了凡。他年輕時(shí)被一位算命先生批定了終身命運(yùn)，說(shuō)他幾歲考取功名，幾歲做什么官，幾歲死，活不過(guò)五十三歲。袁了凡起初不信，可后來(lái)一一應(yīng)驗(yàn)，他便心灰意冷，以為命數(shù)已定，做什么都是白費(fèi)。

直到他遇見(jiàn)云谷禪師。

云谷禪師問(wèn)他："你這些年做功課，心里想的是什么？"

袁了凡說(shuō)："我念佛誦經(jīng)，只盼著來(lái)世能有個(gè)好去處。"

云谷禪師搖頭道："你還是在求。你求來(lái)世的好去處，和世人求今生的富貴有什么區(qū)別？都是在貪。你被命數(shù)困住，歸根到底是被自己的心困住。你的心整天在貪求中打轉(zhuǎn)，命數(shù)怎么會(huì)改變？"

袁了凡問(wèn)："那我該怎么辦？"

云谷禪師說(shuō)："念佛不是讓你求什么，是讓你放下。你放下貪求之心，命數(shù)自然就轉(zhuǎn)了。你心里裝著'我要得到什么'，你就被那個(gè)東西捆��；你心里什么都不裝，天地任你遨游。"

袁了凡聽(tīng)了云谷禪師的開(kāi)示，回去后改變了念佛的方式。他不再求這個(gè)求那個(gè)，只是踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事，念好每一聲佛號(hào)。數(shù)年之后，他的命數(shù)全部被打破——考試高中了，兒子出生了，壽命也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了五十三歲。

他后來(lái)把這段經(jīng)歷寫成了《了凡四訓(xùn)》，傳給子孫后代。書中有一句話，道盡了修行的真諦："從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。"

這話說(shuō)的是什么？說(shuō)的是放下過(guò)去的妄念，不被貪嗔癡牽著走，每一天都是新的開(kāi)始。這和慧明和尚講的"降伏三賊"，是一個(gè)道理。

回到南懷瑾先生這里。

南懷瑾先生一生講學(xué)，涉及儒釋道三家，對(duì)念佛法門有極深的研究。他曾多次談到，現(xiàn)代人念佛，普遍犯了一個(gè)毛病——太執(zhí)著于感應(yīng)。

先生說(shuō)："念佛的人，十個(gè)有九個(gè)是在等感應(yīng)。今天念了一百聲，沒(méi)感應(yīng)；明天念了一千聲，還是沒(méi)感應(yīng)；后天就泄氣了，覺(jué)得這法門不靈。這種人，根本不懂念佛是什么。"

先生講過(guò)一個(gè)比喻："念佛好比磨刀。你拿著一把鈍刀，天天在石頭上磨，磨一下，沒(méi)鋒利；磨兩下，還是鈍的。你就不磨了？你要是真想這把刀鋒利，就得天天磨，月月磨，年年磨，磨到最后，刀自然就鋒利了。你要是磨兩下就問(wèn)'怎么還不快'，那你這輩子都別想有一把快刀。"

先生還說(shuō)："念佛的目的，不是讓你得到什么，而是讓你放下什么。你念一聲佛號(hào)，就放下一個(gè)妄念；再念一聲，再放下一個(gè)。念到最后，妄念放完了，你的本來(lái)面目就現(xiàn)前了。這才是念佛的真正功效。"

有學(xué)生問(wèn)先生："老師，我念佛時(shí)老是打妄想，怎么辦？"

先生說(shuō)："打妄想是正常的，你不要怕它。你發(fā)現(xiàn)自己在打妄想，說(shuō)明你還有一個(gè)覺(jué)知的心在。這個(gè)覺(jué)知的心，比妄想重要得多。你妄想來(lái)了，不要跟著它跑，也不要硬壓它，你就繼續(xù)念你的佛號(hào)。妄想是賊，佛號(hào)是燈。賊怕燈，你燈一亮，賊就跑了。你燈一滅，賊又來(lái)了。你的任務(wù)，就是讓這盞燈一直亮著，不要管賊來(lái)不來(lái)。"

這個(gè)"賊與燈"的比喻，把念佛的要訣說(shuō)得透徹極了。

先生特別強(qiáng)調(diào)了三種"妄念賊"，和慧明和尚說(shuō)的貪嗔癡三賊，異曲同工。

第一種賊，是"攀緣心"。念佛時(shí)心里想著："念完這些，我要做什么什么。"或者想著："昨天那件事沒(méi)辦好，明天得去處理。"這些攀緣的念頭，把你的心拉得東一塊西一塊，佛號(hào)根本念不進(jìn)去。

第二種賊，是"比較心"。念佛時(shí)心里想著："隔壁老王念佛見(jiàn)光了，我怎么還沒(méi)見(jiàn)？是不是我不如他？"或者想著："那個(gè)人才念了三年就有感應(yīng)，我念了十年還是老樣子，太不公平了！"這種比較，只會(huì)讓你的心越來(lái)越亂。

第三種賊，是"得失心"。念佛時(shí)心里想著："我今天念得好不好？有沒(méi)有功德？這些功德夠不夠我往生？"這種患得患失的心態(tài)，比不念佛還糟糕。