創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

一尊佛像，擺放得當(dāng)可令闔家安寧、�；垭p增，擺放失宜則諸事不順、徒增煩惱，這其中的玄機，千年來少有人道破。

"師父，為何有人供佛越供越順，有人卻越供越背？"曾有居士如此問道。老和尚聞言，輕嘆一聲："供佛之道，世人只知其表，不明其里。三要三不要，兩個方位，差之毫厘，謬以千里啊！"

清朝康熙年間，江南有座古剎，名喚永寧寺。寺中住持法號弘一，年逾古稀，德高望重，十里八鄉(xiāng)的信眾都尊稱他一聲"老和尚"。

這一年深秋，寺中來了一位不速之客。

來人是個中年商賈，姓周名德財，在蘇州城里開著幾間綢緞莊，家底頗為殷實。他穿著一身錦緞長袍，腳蹬皂靴，一看便知是個富貴人家�？伤加铋g愁云密布，哪里有半分富貴之人的氣度。

周德財進了山門，見著知客僧便急切地說道："小僧，我要見你們住持，有要事相商。"

知客僧見他衣著不凡，不敢怠慢，便引他去了方丈室。

弘一老和尚正在室中打坐，見有人來，便睜開眼問道："施主有何貴干？"

周德財一見老和尚，撲通一聲跪倒在地，哀聲道："老和尚救我！我周家怕是要遭大難了！"

弘一老和尚微微皺眉，說道："施主且起來說話，有什么事慢慢道來。"

周德財抹了一把眼淚，將事情的來龍去脈說了一遍。

原來這周德財祖上三代經(jīng)商，到了他這一輩，生意越做越大，在蘇州城里也算是數(shù)得上號的富戶。三年前，他聽人說家中供佛可以招財納福，便花重金請了一尊白玉觀音像回去，在正廳里設(shè)了佛龕供奉。

"老和尚，我每日早晚三炷香，初一十五還要供果供花，從不敢懈怠�？蛇@三年來，我周家的生意是一年不如一年。去年綢緞莊失了一場大火，燒掉了半個倉庫；今年開春，我那大兒子又染了一場重病，差點沒救過來；上個月，官府說我漏稅，罰了我好大一筆銀子……"

周德財說著說著，又要哭起來："我實在想不明白，我誠心供佛，怎么反倒招來這么多災(zāi)禍？莫不是那觀音像有什么不妥？"

弘一老和尚聽完，沉吟片刻，問道："你那佛龕，設(shè)在何處？"

周德財答道："就設(shè)在正廳的西墻邊上。"

"朝向哪邊？"

"朝東。"

老和尚又問："佛龕旁邊可有別的物件？"

周德財想了想，說道："佛龕左邊是一座屏風(fēng)，右邊……右邊放著先父的牌位。"

弘一老和尚一聽，長嘆一聲，說道："難怪，難怪。"

周德財急道："老和尚，難怪什么？還請明示！"

弘一老和尚站起身來，走到窗前，望著院中的那株老銀杏，緩緩說道："施主，你供佛的心是誠的，可你供佛的法卻是錯的。你可知道，家中供佛有三要三不要？"

周德財茫然地搖搖頭。

老和尚轉(zhuǎn)過身來，目光炯炯地看著他，說道："這三要三不要，乃是歷代祖師傳下來的規(guī)矩，世人鮮有知曉。你今日既然來了，我便一一說與你聽。"

周德財連忙正襟危坐，洗耳恭聽。

弘一老和尚道："這第一要，是心要誠。供佛不是做生意，不能抱著求財求福的心思。你方才說供佛是為了招財納福，這便是把佛菩薩當(dāng)成了財神爺，心已不誠了。"

周德財面露慚色，低頭不語。

老和尚繼續(xù)道："《華嚴(yán)經(jīng)》有云：'心如工畫師，能畫諸世間。'你心里想著的是錢財，供出來的便是貪念，哪里有半分恭敬？佛菩薩慈悲，不會怪罪你，可你自己的心被貪念障住了，福報又從何處生起？"

周德財喃喃道："弟子知錯了。那第二要呢？"

老和尚道："第二要，是位要正。你方才說佛龕設(shè)在西墻，朝向東邊，這便大大不妥。"

周德財不解地問道："為何不妥？弟子聽人說，坐西朝東是好方位啊。"

老和尚搖搖頭，說道："那是陽宅的說法，不是供佛的規(guī)矩。家中供佛，最宜坐北朝南，或是坐西朝東。但這坐西朝東，是指佛像安坐在西方，面朝東方，取的是'西方接引'之意。你那佛龕設(shè)在西墻，佛像背靠西墻朝東，看似是坐西朝東，實則方位全錯了。"

周德財愣住了："這……這有什么分別？"

老和尚走到書案前，鋪開一張紙，畫了一個簡單的方位圖，說道："你來看。西方乃阿彌陀佛極樂世界之所在，東方乃藥師琉璃光如來凈土之所在。你供的是觀音菩薩，觀音乃阿彌陀佛之協(xié)侍，當(dāng)以西方為尊。佛龕宜設(shè)在房屋的西方或西北方，佛像面朝東方或東南方，這才是'坐西朝東'的正解。"

他頓了頓，又道："你把佛龕設(shè)在西墻邊上，看似在西邊，可西墻本身就是邊界，佛像背后無靠，氣場不穩(wěn)。況且你的正廳門戶開在東邊，人來人往，嘈雜不堪，佛像正對著門口，這叫'沖門煞'，大為不吉。"

周德財聽得冷汗直冒，急問道："那弟子該如何安置才好？"

老和尚道："你家正廳的西北角可有空處？"

周德財想了想，答道："西北角倒是空著，只堆了些雜物。"

老和尚道："那便是了。西北角乃乾位，主一家之主、天門之位，最宜供奉佛像。你將佛龕移至西北角，佛像面朝東南，東南乃巽位，主和順、主財?shù)�。如此安置，方為得宜�?

周德財連連點頭，又問道："那第三要是什么？"

老和尚道："第三要，是供要凈。這個'凈'字，包含三層意思。"

他走回座位坐下，緩緩道："其一，佛龕要凈。你那佛龕可曾定期擦拭？香灰可曾及時清理？供果可有腐爛不換的？"

周德財訕訕道："弟子……弟子有時忙于生意，確實疏忽了些。"

老和尚道："佛龕是佛菩薩的道場，豈能積塵蒙垢？你平日里待貴客尚且要打掃廳堂，供養(yǎng)佛菩薩反倒馬馬虎虎，這成何體統(tǒng)？"

周德財面紅耳赤，連聲稱是。

老和尚又道："其二，身要凈。每日供佛之前，當(dāng)先洗手漱口，不可蓬頭垢面、衣衫不整。若是剛吃了葷腥酒肉，更要等氣味散盡方可上香。"

周德財?shù)溃?這個弟子倒是知道的。"

老和尚道："其三，心要凈。上香供佛之時，不可心存雜念，不可想著生意錢財，不可帶著煩惱憂愁。《金剛經(jīng)》云：'應(yīng)無所住而生其心。'你若心中住著貪嗔癡，供再多的香花果品也是枉然。"

周德財若有所悟，又問道："老和尚，您說的三要弟子都記下了。那三不要又是什么？"

弘一老和尚的神色變得嚴(yán)肅起來，說道："這三不要，比三要更為緊要，犯了其中任何一條，輕則諸事不順，重則招災(zāi)惹禍。"

周德財聽得心驚膽戰(zhàn)，忙問道："請老和尚開示。"

老和尚道："第一不要，是不要將佛像與祖先牌位并排供奉。"

周德財一聽，臉色大變。他方才說過，佛龕右邊正放著先父的牌位。

老和尚看著他的神色，便知已然犯了此忌，嘆道："佛菩薩是出世間的圣者，祖先是在世間的亡靈，二者品位不同，不可混為一談。你將牌位與佛像并排，是讓祖先與佛菩薩平起平坐，這是對佛菩薩的不敬，也是對祖先的不敬。"

周德財急道："那弟子該如何是好？"

老和尚道："祖先牌位當(dāng)另設(shè)一處供奉，或是設(shè)在佛龕的下方，以示尊卑有序。萬萬不可并排而列。"

周德財連連點頭，又問第二不要。

老和尚道："第二不要，是不要將佛像安置在污穢之處。"

周德財?shù)溃?這個弟子懂得，不能放在廁所旁邊。"

老和尚搖搖頭，說道："不只是廁所。臥房、廚房、雜物間，這些地方都不宜供佛。臥房是休息之所，有夫妻之事；廚房是煙火之地，有油膩葷腥；雜物間污濁不堪，更不必說。佛像當(dāng)安置在清凈高雅之處，最好是專設(shè)一間佛堂。若是條件不允許，在客廳的清凈角落也可。"

周德財?shù)溃?弟子的佛龕就設(shè)在正廳，應(yīng)該沒有問題吧？"

老和尚道："正廳倒是可以，但要注意幾點。佛像不可正對大門，不可面向廁所，不可背靠廚房，不可安置在橫梁之下。你回去仔細查看，可有犯忌之處。"

周德財暗暗記下，又問第三不要。

老和尚沉吟片刻，說道："這第三不要，最是微妙，也最容易被人忽視。"

周德財屏息凝神，等待老和尚開示。

老和尚緩緩道："第三不要，是不要讓佛像受到不敬之氣。"

周德財不解地問道："何為不敬之氣？"

老和尚道："你且想想，你家正廳里平日都做些什么？"

周德財想了想，答道："會客、用膳、商議生意……有時也打打牌、喝喝酒……"

老和尚點點頭，說道："這便是了。你在佛像面前會客、用膳，這些尚可。可你在佛像面前打牌、喝酒，這便是不敬之氣了。更有甚者，有人在佛像面前高聲爭吵、口出穢言，甚至行男女之事，這些都是大不敬，必招災(zāi)禍。"

周德財冷汗涔涔，回想起自己在正廳里與伙計們劃拳行令、與妻子拌嘴吵架的情形，不禁后悔不已。

老和尚看著他，說道："佛像雖是木石所雕，可一經(jīng)開光，便有佛菩薩的法身舍利加持。你在佛像面前行不敬之事，便如同在佛菩薩面前行不敬之事，豈能不招感惡果？"

周德財跪倒在地，哭道："弟子愚昧，犯了這許多過失，難怪這三年來諸事不順。弟子這就回去，將佛龕移位，將牌位另設(shè)，以后再也不敢在佛前造次了。"

弘一老和尚將他扶起，說道："知錯能改，善莫大焉。你回去照我說的做，再誠心懺悔，或許還能挽回一些福報。"

周德財千恩萬謝，正要告辭，忽又想起一事，問道："老和尚，您說佛龕當(dāng)設(shè)在西北角，面朝東南，這是其中一個方位。您方才說'兩個方位'，還有一個是什么？"

弘一老和尚微微一笑，說道："你倒是記性好。不錯，家中供佛，除了西北朝東南這個方位，還有一個方位同樣殊勝。"

周德財急切地問道："是什么方位？"

老和尚道："坐北朝南。"

周德財?shù)溃?坐北朝南？這不是帝王的坐向嗎？"

老和尚道："正是。北方屬水，主智慧；南方屬火，主光明。坐北朝南，取的是'智慧光明'之意。佛龕設(shè)在房屋的北方，佛像面朝南方，正合'南無阿彌陀佛'之意。'南無'者，歸命、禮敬之義也。佛像面南而坐，受十方信眾禮拜，正是應(yīng)當(dāng)如此。"

周德財恍然大悟，又問道："那西北朝東南與坐北朝南，哪個更好呢？"

老和尚道："這要看你家的具體格局。若是西北角空曠清凈，便設(shè)在西北角；若是北方更為寬敞，便設(shè)在北方。兩個方位各有殊勝，并無高下之分。關(guān)鍵是要避開我方才說的那些禁忌。"

周德財連連點頭，又問道："老和尚，弟子還有一事不明。您說供佛可以招感福報，可弟子這三年誠心供奉，為何反招災(zāi)禍？難道佛菩薩不是慈悲為懷嗎？"

弘一老和尚聞言，神色變得凝重起來。他沉吟良久，方才說道："這個問題，你問得好。其中道理，卻不是三言兩語能說清楚的。"

他走到窗前，望著天邊的晚霞，緩緩道："佛菩薩確是慈悲為懷，可慈悲不是縱容，更不是包庇。你方才犯的那些過失，佛菩薩看在眼里，豈會不知？"

周德財?shù)溃?那為何不提醒弟子？"

老和尚回過頭來，說道："怎么沒有提醒？你那場大火、你兒子的病、官府的罰銀，不都是提醒嗎？"

周德財愣住了。

老和尚道："世人供佛，大多抱著求福避禍的心思。可你想過沒有，若是供佛就能求來福報，那這世間還有因果可言嗎？惡人供佛便可免罪，善人不供便要受苦，這豈是公平之道？"

周德財喃喃道："弟子……弟子不曾這樣想過。"

老和尚道："供佛的真正意義，不是向佛菩薩求取什么，而是借由供養(yǎng)這個行為，修正自己的身口意三業(yè)。你每日上香，便是在提醒自己要戒定慧；你供養(yǎng)鮮花，便是在提醒自己要莊嚴(yán)身心；你供養(yǎng)清水，便是在提醒自己要清凈心念。若能如此理解，供佛便是修行；若只想著求財求福，供佛便是交易。"

周德財聽得如醍醐灌頂，跪倒在地，說道："弟子今日方知供佛之真義。從前種種，譬如昨日死；今后種種，譬如今日生。弟子定當(dāng)痛改前非，誠心修行。"

弘一老和尚點點頭，說道："你有這份心，便是好的。回去后照我說的做，將佛龕移至正位，將心態(tài)放端正，慢慢便會有轉(zhuǎn)機的。"

周德財再三拜謝，方才告辭離去。

且說周德財回到家中，當(dāng)即命人將正廳收拾了一番。他先將父親的牌位請到了偏廳，另設(shè)一處供奉；又將佛龕從西墻移到了西北角，調(diào)整了佛像的朝向，使其面朝東南。他還命人將佛龕里里外外擦拭得干干凈凈，換上新的香燭供果。

從那以后，周德財每日清晨沐浴更衣后，便到佛前焚香禮拜。他不再求財求福，只是靜靜地在佛前跪坐片刻，反省自己一日的所作所為。若有不善之處，便在心中默默懺悔；若有善念生起，便在心中默默發(fā)愿。