創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

《華嚴(yán)經(jīng)》有云："一念嗔心起，百萬障門開。"這短短十個字，道盡了嗔怒對修行人的危害。世間修行之難，難在降伏自心；而降伏自心之難，又難在制伏嗔怒。古往今來，多少苦修多年的高僧大德，功行圓滿在即，卻因一念嗔火，前功盡棄。那嗔怒究竟有何等可怕的力量，能將積累多年的功德焚毀殆盡？為何寺廟中的老師父們常說"怒火燒功德，菩薩難靠近"？其中又蘊(yùn)含著怎樣的因果道理？且讓我們走進(jìn)佛門典籍，從一段段真實(shí)的公案中，尋找答案。

話說釋迦牟尼佛在世時，舍衛(wèi)國有一位長者，名叫須達(dá)多，又被人稱作"給孤獨(dú)長者"。他樂善好施，以護(hù)持佛法、供養(yǎng)僧眾聞名于世。在他的府邸中，有一位管事，跟隨長者多年，深受信任，掌管著府中大小事務(wù)。

這位管事平日里待人接物尚算周全，只是有一個毛病——脾氣急躁，動輒發(fā)怒。府中的仆從下人，常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小過失便遭他厲聲呵斥，有時甚至當(dāng)眾羞辱。下人們私下議論，都說這位管事平時還好，一旦發(fā)起火來，那架勢就像山洪暴發(fā)，誰也攔不住。

有一天，佛陀帶領(lǐng)弟子們來到須達(dá)多長者的府邸接受供養(yǎng)。長者虔誠禮佛，親自張羅一切。那位管事自然也忙前忙后，指揮下人準(zhǔn)備齋飯、布置場地。

偏偏這一日，一個年輕的仆人不小心打翻了一盞油燈，燈油灑了一地，差點(diǎn)濺到一旁準(zhǔn)備供養(yǎng)的精美布幔上。管事見狀，怒從心起，沖上前去就是一頓劈頭蓋臉的責(zé)罵，聲音之大，連在內(nèi)堂的佛陀和眾弟子都能聽見。

那年輕仆人嚇得跪在地上瑟瑟發(fā)抖，連連告饒。管事卻越罵越兇，最后甚至揚(yáng)起手來要打人。

恰在此時，須達(dá)多長者聞聲趕來，連忙制止。他一邊安撫年輕仆人，一邊將管事叫到一旁，低聲說道："佛陀正在府中，你這樣大發(fā)雷霆，成何體統(tǒng)？"

管事這才意識到自己的失態(tài)，臉上一陣紅一陣白，低頭退到一邊。

齋飯結(jié)束后，佛陀將須達(dá)多長者喚到跟前，平靜地說道："長者，方才之事，你可有所思？"

須達(dá)多長者慚愧地說："世尊，弟子管教不嚴(yán)，讓府中下人在您面前失禮了。"

佛陀微微搖頭："我所說的，不是那位打翻油燈的仆人，而是那位發(fā)怒的管事。"

長者一愣，不解其意。

佛陀繼續(xù)說道："長者，你可知道，那位管事雖然跟隨你多年，勤勉盡責(zé)，又時常隨你供養(yǎng)僧眾，按理說也積累了不少福德�？墒撬幸粋�致命的毛病，便是這動輒發(fā)怒的性子。"

長者聽了，若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭："世尊所言極是，弟子也常常勸他，可他就是改不了。"

佛陀說道："嗔怒之火，最是傷人傷己。此人雖然供養(yǎng)三寶、行諸善事，可他這嗔心一發(fā)，就好比在燃燒的柴堆上潑油，火勢越來越旺，終將把積累的功德焚燒殆盡�！斗ň浣�(jīng)》中說：'若以忿相報(bào)，增忿不能息，唯有不以忿，忿乃可息滅。'嗔恨心不但不能解決問題，反而會讓事情越來越糟，讓自己的福報(bào)越來越淺薄。"

須達(dá)多長者聽了，心中一驚，連忙問道："世尊，弟子愚鈍，不知這嗔怒為何有如此大的過患？還請世尊開示。"

佛陀沉吟片刻，緩緩說道："我且給你講一個故事。"

那是很久很久以前，在一座深山之中，有一位修行的沙門。此人出家多年，戒行清凈，日夜精進(jìn)，修習(xí)禪定。他在山中的巖洞里結(jié)茅為廬，以野果泉水為食，心無旁騖地用功辦道。

如此苦修了數(shù)十年，這位沙門的道行日益精深，已經(jīng)能夠入甚深禪定，身心寂靜，通達(dá)了許多玄妙的道理。山中的走獸飛禽都與他親近，甚至有天人時常前來護(hù)持供養(yǎng)。

可是，有一件事始終困擾著他——他的嗔心從未真正調(diào)服。

平日里獨(dú)自修行，也沒什么讓他生氣的事情。可只要遇到一點(diǎn)不順心，那股無名火就會在心里隱隱燃燒。他也知道這是修行的大障礙，常常警醒自己，可每到關(guān)鍵時刻，還是控制不住。

有一年夏天，山中連降暴雨，溪水暴漲，將沙門平日取水的小路沖毀了。他不得不繞很遠(yuǎn)的路才能取到水，每日往返，十分辛苦。

一日，他如往常一樣去取水，卻發(fā)現(xiàn)溪邊多了一群猴子在戲水。這些猴子見他來了，非但不避讓，反而朝他扔石子、吐口水，鬧得不可開交。

沙門心中煩躁，但還是忍住了，默默取了水就往回走。

第二天，那群猴子又來了，鬧得更加厲害。沙門皺著眉頭，加快腳步離開。

第三天、第四天……這些猴子就像故意和他作對一樣，天天在溪邊等著他，變著法兒搗亂。

終于有一天，沙門忍無可忍了。當(dāng)一只猴子將他辛苦打來的水打翻時，他心中那股壓抑已久的怒火轟然爆發(fā)。他抓起一根樹枝，朝那群猴子猛打過去，一邊打一邊怒罵。

猴子們嚇得四散而逃。沙門站在溪邊，胸膛劇烈起伏，手中的樹枝猶在顫抖。

就在這時，一個聲音在他身后響起："道友，何故如此？"

沙門猛然回頭，只見一位白發(fā)蒼蒼的老者站在身后，正微笑著看著他。

沙門認(rèn)出這是一位時常在山中云游的老修行人，連忙收攝心神，合十為禮�？伤哪樕线�是掛著未消的怒容，心中也還在憤憤不平。

老者走上前來，輕聲說道："道友，你可知道，方才你一念嗔心發(fā)起的時候，發(fā)生了什么？"

沙門茫然搖頭。

老者指了指沙門的腳下，說道："你且看看。"

沙門低頭一看，頓時大驚失色——只見他腳下的泥土上，不知何時出現(xiàn)了一圈焦黑的痕跡，就像被火燒過一般。而他修行多年的那股清涼之氣，此刻也消散得無影無蹤，取而代之的是一陣陣燥熱。

老者嘆息道："道友，你修行數(shù)十年，好不容易積累了一些定力�？煞讲拍且荒钹粱�，已經(jīng)將你大半功德燒去了。"

沙門呆立當(dāng)場，半晌說不出話來。

老者又道："嗔怒之害，甚于猛火。世間之火，只能燒毀有形之物；而嗔怒之火，卻能燒毀無形的功德。你看那地上的焦痕，便是你嗔心外顯的證據(jù)。你積累多年的善根、定力、福德，在那一瞬間，便被這無明之火焚燒殆盡了大半。"

沙門撲通一聲跪倒在地，痛哭流涕："弟子愚癡，不知嗔恚有如此大的過患！請尊者慈悲，救我！"

老者扶起他，緩緩說道："知錯能改，善莫大焉。嗔心雖猛，卻非不可調(diào)伏。只是你要記住，修行人最怕的不是外境的逼迫，而是自己心中的那把火。外境來了又去，如同水上波紋，不必執(zhí)著；可那心中的嗔火若是不滅，便會時時燒毀你的功德林，讓你永遠(yuǎn)無法成就。"

佛陀講到這里，看著須達(dá)多長者，說道："長者，你府中那位管事，便如同故事中的沙門。他雖然隨你供養(yǎng)三寶，做了許多善事，可那一次次的嗔怒，就像一把把火，不斷地?zé)龤e累的功德。照這樣下去，他不但難以增長福報(bào)，反而會讓原有的福報(bào)越來越少。"

須達(dá)多長者聽了，心中既震驚又惋惜，忙問道："世尊，弟子明白了嗔怒的可怕之處。可弟子還有一事不明——為何說愛發(fā)脾氣的人，菩薩會遠(yuǎn)離他呢？"

佛陀微微一笑，說道："這是自然之理。你且想想，菩薩以慈悲為本，時常游化世間，護(hù)持眾生�？墒钱�(dāng)一個人嗔心熾盛的時候，他周身的氣場都是濁惡的、灼熱的，就像一團(tuán)燃燒的火。菩薩想要靠近他，都會被那股嗔火灼傷。"

長者困惑道："菩薩神通廣大，難道還會被凡人的嗔火所傷嗎？"

佛陀說道："菩薩自然不會真正受傷，但菩薩隨順因緣而行。一個人若是嗔心不斷，他便與菩薩的慈悲心背道而馳，自然難以感召菩薩的加持。就如同冰與火難以相融一般——菩薩的心是清涼的、柔軟的，而嗔恚者的心是灼熱的、剛硬的，兩者如何能夠相應(yīng)呢？"

"再者，"佛陀繼續(xù)說道，"一個人嗔心發(fā)起的時候，他的護(hù)法善神也會暫時離去。善神喜歡親近清凈、慈悲的人，厭惡嗔恚、暴戾的人。若是一個人時常發(fā)脾氣，他身邊的護(hù)法善神就會逐漸遠(yuǎn)離，而那些喜好爭斗、嗔恚的惡神惡鬼反而會靠近。如此一來，此人的運(yùn)勢怎能不衰？"

須達(dá)多長者越聽越是心驚，連連點(diǎn)頭。

這時，在場的阿難尊者開口問道："世尊，弟子明白了嗔怒的過患�？墒鞘篱g眾生習(xí)氣深重，縱然知道嗔怒不好，卻往往控制不住。不知世尊可有什么方法，能幫助眾生調(diào)伏這嗔心呢？"

佛陀欣慰地看了阿難一眼，說道："善哉，阿難，你這一問，正是眾生最需要的。調(diào)伏嗔心，確實(shí)不易，但也并非全無辦法。"

佛陀稍作沉吟，然后說道："我有三個方法，可以幫助眾生守護(hù)功德、遠(yuǎn)離嗔恚。這三個方法，若能持之以恒地修習(xí)，便能逐漸調(diào)伏嗔心，增長福報(bào)。"

眾人都豎起耳朵，專注傾聽。

佛陀開口道："這第一個方法，叫做'觀因緣'。"

"何謂觀因緣？便是當(dāng)嗔心將要生起的時候，先不要急著發(fā)作，而是停下來想一想：讓我生氣的這件事、這個人，是因?yàn)槭裁匆蚓壎霈F(xiàn)的？"

"世間一切事物的發(fā)生，都不是偶然的，都有其前因后果。那個惹你生氣的人，為何會出現(xiàn)在你面前？那件讓你惱怒的事，為何會發(fā)生在你身上？這里面必定有因緣。"

"或許是你過去世欠了他的債，今生他來討還；或許是你自己做事有疏漏，才招致這樣的結(jié)果；又或許是上天要借此事來磨煉你、成就你。不管是哪一種，都有它的道理。"

"若能如此思維，嗔心便不會那么容易生起。因?yàn)槟忝靼琢�，這一切都是因緣和合，不是誰故意要害你，也不是世界和你作對。既然是因緣，那就隨緣而處，何必執(zhí)著？何必惱怒？"

佛陀頓了頓，又道："這第二個方法，叫做'修慈悲'。"

"嗔怒的根源，是把自己和他人對立起來。你覺得他傷害了你，侵犯了你，所以你要憤怒，要反擊�？墒悄阌袥]有想過，那個讓你生氣的人，他也是眾生，他也有苦，他也在輪回中掙扎，和你并沒有什么不同。"

"若能生起慈悲心，把對方當(dāng)作和自己一樣在苦海中沉浮的眾生來看待，嗔心便會化解。你會想：他之所以做出那樣的事，必定是因?yàn)樗灿袩⿶�、有痛苦、有無奈。他也不想這樣，只是習(xí)氣使然、業(yè)力推動罷了。既然如此，我又何必和他計(jì)較呢？"

"《法句經(jīng)》中說：'以慈悲心向他人，冤結(jié)自解。'慈悲是嗔怒的解藥。當(dāng)你對一個人生起慈悲心的時候，你就不可能同時對他生起嗔恚心。這兩種心是無法并存的。"

"這第三個方法，叫做'勤懺悔'。"

佛陀說到這里，神情變得格外鄭重："嗔心雖然可怕，但更可怕的是嗔心發(fā)作之后不知悔改。若是發(fā)了脾氣之后能夠及時懺悔，功德雖然會有所損傷，但還不至于全部失去。怕就怕發(fā)了脾氣之后，不但不后悔，反而覺得理所當(dāng)然，覺得是別人的錯，這樣嗔心就會越來越重，功德就會燒得越來越干凈。"

說到這里，佛陀的聲音忽然變得低沉起來，目光深邃而悠遠(yuǎn)。須達(dá)多長者、阿難尊者以及在場的所有人，都屏息凝神，等待佛陀接下來的開示。