創(chuàng)作聲明：本文為虛構創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關聯(lián)

世人都說父母之愛最無私，可為何有些父母的催婚之舉，反倒毀了兒女一生的幸福？

民國年間，印光大師在蘇州靈巖山寺收到一封求助信。

信中一位母親痛哭流涕，說自己的女兒因被催婚過急，匆忙嫁給了一個表面光鮮的人家，婚后才發(fā)現(xiàn)丈夫品行不端，女兒日日以淚洗面，如今悔之晚矣。

這位母親問大師：我一心為女兒好，怎么反而害了她？

印光大師看完信，長嘆一聲，提筆寫下一篇開示。

他在文中直言：天下父母催婚，大多犯了四種大忌。

這四忌看似尋常，卻是兒女婚姻不幸的根源。

那么，這四種大忌究竟是什么？

01

提起弘一法師，世人多知他是一代高僧，卻少有人知道，他曾是那個時代最溫柔的教育家。

弘一法師俗名李叔同，出家前在浙江兩級師范學堂任教。那時的他，執(zhí)教鞭卻從不曾打過學生一下，訓話時也從不疾言厲色。有一回，幾個學生在課堂上嬉鬧，別的老師早就拍桌子了，李叔同卻只是停下講課，靜靜站在講臺上。學生們見先生不說話，漸漸安靜下來，一個個低下了頭。李叔同這才緩緩開口："諸位來求學，是為自己，不是為我。你們鬧，耽誤的是自己的前程，我又有什么損失？"

一番話說得學生們羞愧難當，從此再無人敢在他課上放肆。

出家之后，弘一法師對待小沙彌也是如此。有位年輕僧人犯了錯，同寺的師兄都說該罰他去禪堂跪香，弘一法師卻搖頭："打罵罰跪，不過是讓他身體受苦，心里未必真的悔改。佛法講的是慈悲，教化人心，不在于懲戒，而在于讓他自己明白因果。"

他把那位年輕僧人叫到跟前，只問了一句話："你可知自己錯在哪里？"

年輕僧人支支吾吾說不清楚。

弘一法師便給他講了一個故事：從前有個人，前世曾是屠夫，殺生無數。今生雖得人身，卻生來病弱，吃什么都不長肉，看什么醫(yī)都不見好。后來遇到一位高僧，告訴他這是殺業(yè)所致。他這才醒悟，從此吃素念佛，虔心懺悔，幾年之后，身體居然慢慢好轉。"你今天犯的錯，種下的是惡因，他日必有惡果。與其等果報來時追悔莫及，不如現(xiàn)在就生起懺悔心，從此不再犯。"

年輕僧人聽罷，眼淚撲簌簌落下來，從此真心改過，再未犯錯。

這就是弘一法師的教化之道——不用棍棒，只講因果。他常說："世間一切相遇，皆有因緣。父母子女也是如此，既是緣分，就該珍惜，豈能動輒打罵？"

民國十九年，弘一法師在閩南一帶弘法，常有信眾向他請教教育子女的問題。有位婦人哭訴說，兒子不聽話，她打了好幾次，兒子反而越來越叛逆。弘一法師聽了，嘆了口氣："你可知打罵的后果？"

婦人搖頭。

弘一法師說："打罵種下的是惡因，將來結的必是惡果。你打他一次，他心里就多記你一筆仇；你罵他一回，他對你的怨恨就加深一層。今生你是母親，他是兒子，你還能管得住他；來世若是顛倒過來，他做了父母，你做了子女，他又會怎么對你？"

婦人聽了，驚出一身冷汗。

弘一法師又說："更何況，你知道你的孩子為何會降生在你家嗎？這里面有很深的因果。若不明白這個道理，糊里糊涂打罵一輩子，恐怕會把善緣打成惡緣，把能化解的債打成化解不了的仇。"

02

佛經里有句話："無緣不聚，無債不來。"意思是說，世間所有的相遇，都不是偶然。

《大寶積經》中記載過這樣一個故事。舍衛(wèi)國有個富翁，年過半百才得一子，老來得子，自然疼愛有加?？蛇@孩子打小就古怪，見了父親就哭，非要母親抱著才肯罷休。父親想抱抱兒子，孩子卻像見了仇人似的，拼命掙扎。

富翁心里納悶，有一天便去請教佛陀："世尊，我對這孩子掏心掏肺，他為何對我這般冷淡？"

佛陀微微一笑："你可知你前世與他的因緣？"

富翁搖頭。

佛陀便說："你前世是個獵人，有一回在山里打獵，射死了一只鹿。那鹿臨死前回頭看了你一眼，眼里滿是哀怨。你今生的這個兒子，就是那只鹿轉世投胎而來。"

富翁聽了，冷汗都下來了："那他豈不是來報仇的？"

佛陀說："報仇倒不至于，不過前世的怨氣未消，這一世自然親近不起來。你若想化解這段怨緣，就該對他更加慈悲，切不可因為他冷淡你，你就心生怨恨，打罵責罰。打罵只會讓怨上加怨，生生世世糾纏不休。"

富翁聽了佛陀的開示，從此對兒子更加包容。孩子雖然始終不太親近父親，但長大后也算孝順，總算沒有釀成大的惡果。

這個故事說的就是因緣。佛家認為，今生能成為父母子女，必定經過了千百世的因果輪轉。有的是前世的恩情未報，有的是前世的怨仇未了，有的是欠下的債還沒還清，有的是該收的債還沒收回來。

弘一法師在講經時常說："若能明白父母子女之間的因緣，就知道為什么有的孩子孝順，有的孩子忤逆；有的孩子讓父母省心，有的孩子讓父母操碎了心。明白了因緣，就不會怨天尤人，也不會動輒打罵，而是會用智慧和慈悲去對待。"

有一年，弘一法師在溫州講法，有位居士問："法師，佛經里說父母子女有四種因緣，具體是哪四種？"

弘一法師說："報恩、報怨、討債、還債。這四種因緣，涵蓋了世間所有的父母子女關系。"

那位居士又問："那我怎么知道我的孩子是哪一種？"

弘一法師說："有些一看便知，有些需要時間才能看清。但不管是哪一種，都要記住一點：打罵只會讓因緣變壞，慈悲才能讓因緣轉好。"

03

第一種因緣，叫作報恩。

什么是報恩？就是前世你對他有恩，這一世他投胎到你家來，是為了報答你的。

《雜寶藏經》里講過一個故事。古時候有個窮書生，進京趕考路過一座山，看見路邊躺著個老乞丐，餓得奄奄一息。書生雖然自己也沒多少盤纏，還是把僅有的干糧給了老乞丐，又留下幾文錢，才繼續(xù)趕路。

老乞丐吃了東西，緩過氣來，對著書生的背影合掌念道："恩人救我一命，來世必當報答。"說完這話，老乞丐就咽了氣。

書生進京考中了功名，做了官，娶妻生子。他的長子打小就聰慧孝順，五歲能背詩書，十歲就能幫父親處理公務。長大之后更是出類拔萃，不光光宗耀祖，還對父母極盡孝道。書生夫婦晚年，全靠這個兒子侍奉，衣食無憂，享盡天倫之樂。

書生臨終前，忽然想起當年那個老乞丐說的話，心里隱隱有所感悟。他問兒子："你可知前世的因緣？"

兒子說："孩兒不知。"

書生嘆了口氣："你前世必是我在山中救過的那個老乞丐，這一世來報恩的。"

兒子聽了，眼淚落下來："父親說的若是真的，孩兒這一世的孝順，不過是償還前世的救命之恩。"

這就是報恩而來的孩子。這樣的孩子，天生就跟父母親近，聽話懂事，孝順體貼。父母說什么，他都愿意聽；父母要他做什么，他都會盡力去做。他不是為了得到什么好處，純粹是因為前世欠下的恩情，這一世要還。

弘一法師說："遇到報恩的孩子，是父母幾世修來的福報。這樣的孩子，你越是慈愛，他越是孝順；你越是包容，他越是上進。"

他講過一個自己親眼見到的事。福建有戶人家，夫妻倆對兒子極好，從不打罵，處處呵護。兒子也確實爭氣，讀書用功，做事勤快，對父母百依百順。鄰居們都羨慕這家人，說他們福氣好，生了個孝順兒子。

可后來有戶人家搬到隔壁，那家的父親脾氣暴躁，動不動就打罵兒子。他看到鄰居家兒子這么聽話，就對自己老婆說："看看人家的孩子，再看看咱家這個，真是氣死人。我看啊，還是得打，不打不成器。"

從那以后，這個父親打罵兒子更狠了?？稍酱?，兒子越不聽話；越罵，兒子越叛逆。到后來，兒子十幾歲就離家出走了，再也沒回來。

弘一法師聽說了這事，嘆氣說："報恩的孩子，本是來還恩情的，你若善待他，恩情會越結越深；你若打罵他，恩情就會慢慢消散。那個父親不明白這個道理，活生生把報恩的孩子打成了陌路。"

古人講"養(yǎng)兒防老"，其實養(yǎng)的就是這種報恩的孩子。他們來到世間，本就是為了報答父母，侍奉父母的。若父母能善待他們，這份恩情會越結越深，生生世世都能得到善報。

但若是父母不明因果，以為孩子聽話就可以隨意打罵，那就大錯特錯了。打罵報恩的孩子，就像在福田里撒鹽，原本可以長出善果的福田，硬生生被毀掉了。

第二種因緣，叫作報怨。

這種孩子，跟報恩的恰恰相反。他們來到你家，不是報恩的，而是前世的怨家仇人投胎而來。

《賢愚經》中記載過這樣一個故事。波斯匿王手下有個大臣，家財萬貫，卻膝下無子。大臣年過四十，夫人才懷了孕。十月懷胎，生下一個男孩。這孩子剛落地，就沖著父親呲牙咧嘴，像是要咬人。大臣心里犯嘀咕，卻也沒往深處想，只當是嬰兒無知。

孩子長到三歲，開始會說話，第一句話居然是罵父親。大臣氣得不輕，卻又心疼兒子，沒舍得打。孩子越長越大，也越來越不像話。父親說東，他偏往西；父親讓他讀書，他偏要去賭錢；父親辛辛苦苦攢下的家業(yè)，他眨眼就能揮霍一空。

大臣苦口婆心勸了無數次，孩子不光不聽，還惡語相向，甚至動手打父親。大臣氣得病倒在床，臨終前拉著夫人的手說："這孩子，怕是來討債的。我這一輩子，不知道哪里得罪了他，讓他這般報復。"

大臣死后，這孩子不光不哭，反而拍手叫好，說："老頭子死了，家產都是我的了。"沒過幾年，家產敗光，這孩子也落得個窮困潦倒的下場。

大臣的夫人不甘心，去請教一位高僧。高僧閉目掐算，嘆了口氣說："你夫君前世是個獵戶，你這兒子前世是只山鹿。當年你夫君射死了那只鹿，鹿臨死前發(fā)了毒誓，說來世一定要報仇。這一世，那只鹿投胎成了你夫君的兒子，就是來報這個仇的。"

夫人聽了，悲痛欲絕："那現(xiàn)在還有辦法化解嗎？"

高僧說："因果已定，很難化解。除非你兒子能生起懺悔心，念佛修行，方能消解前世的怨氣。但看他現(xiàn)在這個樣子，怕是難了。"

這就是報怨而來的孩子。他們一出生，就跟父母有隔閡。小時候不聽話，大了不孝順，處處跟父母作對，事事讓父母操心。父母對他們掏心掏肺，他們卻覺得理所當然，甚至還嫌父母給得不夠。

遇到這樣的孩子，父母往往氣不打一處來，忍不住就想打罵?？珊胍环◣熣f："越是這種孩子，越不能打罵。打罵只會讓怨氣更重，惡緣更深。你打他一次，他心里就多記你一筆仇；你罵他一回，他對你的怨恨就加深一層。到最后，原本只是前世的怨，這一世又添了新怨，生生世世都解不開。"

民國二十三年，弘一法師在泉州講經，有位父親帶著傷痕累累的手臂來求見。他說自己的兒子忤逆不孝，他教訓兒子，兒子竟然動手打他。他問弘一法師："這樣的逆子，我該不該狠狠揍他一頓，讓他知道誰是父親？"

弘一法師搖頭："你越揍，他越恨；他越恨，你們的怨就越深。你想想，為什么別人家的孩子孝順，你家的孩子卻這樣？這里面必有前世的因果。"

那位父親愣住了："您是說，我前世欠了他的？"

弘一法師說："也許是你欠他的，也許是他欠你的，但肯定有未了的怨。你現(xiàn)在要做的，不是報復，而是化解。你若用慈悲心對他，日久天長，怨氣會慢慢消散。你若以怨報怨，這個仇永遠報不完。"

那位父親聽了，沉默良久，最后問："那我該怎么做？"

弘一法師說："放下手中的棍棒，收起心中的怒火，用慈悲心去感化他。你對他好，他雖然暫時不領情，但鐵石心腸也有被融化的一天。就算他這一世實在冥頑不靈，你盡了父母的責任，來世也不欠他的了。"

古人講"冤家宜解不宜結"，說的就是這個道理。報怨而來的孩子，本就是前世的怨家，這一世若再結新怨，那就真的是冤冤相報何時了。

弘一法師常說："遇到報怨的孩子，是在考驗你的修行。你能忍得住不打罵，能用慈悲去感化，這就是在修行。修好了，不光能化解怨緣，還能增長自己的福報智慧。"

說到這里，報恩和報怨這兩種因緣，已經講得很清楚了。

報恩的孩子，你善待他，他會加倍孝順你；你打罵他，就是把福報打沒了。報怨的孩子，你慈悲對待，或許能化解前世的怨氣；你若打罵責罰，只會讓怨上加怨，永無了結之日。

可是，弘一法師每次講到這里，都會停頓片刻，眼神中透出一絲憂慮。

那是民國二十年，弘一法師在廈門南普陀寺講經。講臺下坐著幾百位聽眾，有僧人，也有居士。那天講的正是父母子女的因緣。講到報恩報怨，聽眾們紛紛點頭，覺得確實有道理。

弘一法師講到這里，忽然停了下來，環(huán)視四周，緩緩說道："諸位可知，我為何說這四種因緣中，后面兩種更需要警醒？"

臺下一片寂靜，都在等他繼續(xù)往下講。

弘一法師嘆了口氣："報恩報怨，這兩種因緣，界限分明，容易辨識。報恩的孩子，你一看就知道他孝順；報怨的孩子，你一看就知道他忤逆。可是，世間的父母子女，真正是純粹報恩或純粹報怨的，其實并不多。"

他頓了頓，又說："更多的，是那種讓你摸不著頭腦的。你對他好，他也不見得領情；你對他不好，他也未必記仇。你傾盡所有給他，他卻永遠不滿足；你以為他會孝順你一輩子，他卻在某個時候突然離你而去。這些，都是因為后面兩種因緣在作祟。"

臺下有人忍不住竊竊私語。

弘一法師抬手示意大家安靜："我見過太多這樣的例子。有的父母，把孩子養(yǎng)大成人，孩子卻好吃懶做，成天伸手要錢，要完了還嫌少。父母給他娶妻生子，他不知感恩，反而覺得這都是父母應該做的。父母老了，他不孝順；父母病了，他不照料?？伤r候，也不見得特別忤逆，怎么長大了就變成這樣？"

他看著臺下的聽眾："還有的父母，孩子小時候特別孝順，對父母體貼入微，父母心里高興，覺得養(yǎng)了個好兒子。可沒想到，孩子長到十幾歲，或是二十幾歲，突然就沒了。或者是長大后離開家，再也不回來。父母想不通，這么孝順的孩子，怎么就留不??？"

臺下的人聽了，都陷入沉思。確實，這樣的例子他們也見過不少。

弘一法師繼續(xù)說："這就是后面兩種因緣。這兩種因緣，不像報恩報怨那么明顯，卻更加常見，也更容易讓人糊涂。糊涂的父母，不明白其中的因果，遇到不順心的事就打罵孩子。殊不知，這一打一罵，把原本可以化解的緣分，打成了化解不了的死結。"

他的聲音越來越凝重："我這些年走南闖北，見過太多父母，因為不明白這兩種因緣，把孩子打罵得離心離德。有的孩子本是來還債的，還了債本該相安無事，可父母不滿足，打罵苛責，硬是把孩子逼走了。有的孩子本是來討債的，討完債本該離開，可父母舍不得，又打又罵想留住他，結果債沒討完，反而結下了新的怨。"

臺下有人急了："那法師您倒是說說，這兩種因緣到底是什么?。?

弘一法師看著那人，緩緩搖頭："這兩種因緣，說來話長。而且，知道了容易，做到不容易。我怕說了，你們也未必能真正明白其中的深意。"

臺下一片嘩然，都在催促他繼續(xù)講下去。

弘一法師閉上眼睛，雙手合十，過了好一會兒才睜開眼睛。他看著臺下焦急等待的聽眾，緩緩開口："既然諸位如此迫切想知道，我就告訴你們。只是，聽完之后，你們要真正放在心上，用在生活里。不要只是聽個熱鬧，聽完了還是該打孩子打孩子，該罵孩子罵孩子。那樣的話，我今天這番話就白說了。"

臺下的人紛紛點頭，表示一定會好好記住。

弘一法師嘆了口氣，正準備繼續(xù)往下講，外面忽然傳來鐘聲。他看了看天色，說："今天時間不早了，這兩種因緣，容我下次再講。諸位回去之后，好好想想自己的孩子是哪一種因緣，也想想自己平時是怎么對待孩子的。有沒有動輒打罵？打罵之后，孩子是變好了還是變壞了？想清楚這些，下次聽我講后面兩種因緣，才能真正聽進去。"

臺下的人雖然意猶未盡，但也只能散去。他們心里都在琢磨，那兩種神秘的因緣，究竟是什么。

幾天之后，弘一法師再次開講。這一次，來聽講的人更多了，大家都想知道那兩種因緣的答案。弘一法師看著臺下人山人海，知道大家都在等待。他也不再賣關子，開門見山地說："諸位這幾天想得如何？可曾想明白，自己的孩子是哪一種因緣？"

臺下有人說："法師，我想了好幾天，還是想不明白。我家孩子也不算特別孝順，但也不算特別忤逆，就是平平常常。這算哪一種？"

弘一法師點頭："這就對了。世間大多數的父母子女，都是這種平平常常的關系。不是純粹的報恩，也不是純粹的報怨，而是另外兩種因緣。"

他環(huán)視四周，聲音變得低沉："這兩種因緣，一種讓你傾盡所有，到頭來卻是一場空；一種讓你以為占了便宜，其實失了根本。更要命的是，這兩種因緣，最容易被打罵破壞。原本能好好了結的，因為打罵變成了了結不了；原本能轉化成善緣的，因為打罵變成了惡緣。"

臺下的人都屏住了呼吸，等著他揭曉答案。

他說：前兩忌雖害人不淺，但世人尚能察覺。

真正可怕的，是后面兩種大忌，這兩忌最為隱蔽，卻也最為致命。

無數父母自以為是為兒女好，卻不知正是這兩忌，讓兒女陷入萬劫不復之地。

當年聽聞大師開示的居士們，無不面色蒼白，有人甚至當場落淚。

因為他們發(fā)現(xiàn)，自己正在犯這兩種大忌，卻渾然不覺。

這后兩忌，究竟是什么？

為何如此可怕？