創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

相傳唐代有一位虔誠(chéng)的居士，三次朝拜四大名山，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，只為求得一絲智慧開悟。當(dāng)他第三次登上某座圣山之巔時(shí)，竟遇到了文殊菩薩化身的老者。

老者問他："你這般苦行，所求為何？"

居士恭敬答道："弟子愚鈍，特來(lái)朝山禮佛，祈求菩薩加持，賜予智慧。"

老者聽罷，卻搖頭嘆息，說(shuō)出了一句令居士震驚的話："與其朝拜四大名山，不如做好一件事。這件事，才是智慧的真正源頭。"

這究竟是什么事？為何文殊菩薩會(huì)說(shuō)它勝過(guò)朝拜四大名山？世人皆知，朝山拜佛乃是修行正途，歷代高僧大德無(wú)不以朝禮圣地為殊勝之舉。可菩薩此言，卻似乎顛覆了這一認(rèn)知。

那件能開啟智慧源頭的事，到底是什么？

這位居士姓趙，是一位富商。年輕時(shí)只知賺錢斂財(cái)，到了中年，忽然覺得人生空虛，便開始尋求佛法。他聽人說(shuō)，朝拜名山能消業(yè)障，開智慧，便發(fā)愿要遍禮天下名山。

第一次朝山時(shí)，他帶了十幾個(gè)仆從，騎馬坐轎，浩浩蕩蕩。到了山腳，他讓仆從抬著他上山。沿途見到寺院，便大肆布施，見到僧人，便恭敬禮拜。他以為如此虔誠(chéng)，必能感動(dòng)菩薩。

可上山容易下山難。下山途中，他不小心扭傷了腳，疼得齜牙咧嘴。回到家中，他躺了一個(gè)月才痊愈。這次朝山，除了一腳的傷痛，他并未覺得有什么智慧增長(zhǎng)。

第二次朝山時(shí)，他改變了策略。這次他不帶仆從，獨(dú)自一人，三步一拜，每拜一次，口中念誦菩薩圣號(hào)。從山腳拜到山頂，整整用了七天七夜。他的額頭磕出了血泡，雙膝跪得青紫，雙手也磨破了皮。

到了山頂，他跪在大殿前，痛哭流涕，祈求菩薩顯靈，賜予智慧?？傻攘巳烊梗松眢w的疲憊和痛苦，他依然沒有任何感應(yīng)。下山時(shí)，他心中滿是疑惑：為何我如此虔誠(chéng)，菩薩卻不顯靈？

第三次朝山，已是三年之后。這三年里，他遍訪名師，請(qǐng)教修行之法。有人告訴他，朝山要心誠(chéng)，不能有雜念。于是這次朝山，他提前齋戒沐浴三個(gè)月，背誦經(jīng)文百遍，才啟程上山。

這次他選擇步行，不坐轎，不騎馬，也不三步一拜。他就這樣一步一步，平靜地往山上走。沿途遇到乞丐，他布施；遇到病人，他幫扶；遇到迷路的人，他指引。他想，既然是修行，就該從小事做起。

走了半個(gè)月，終于到了山頂。那天黃昏，夕陽(yáng)西下，晚霞滿天。他獨(dú)自站在山巔，望著遠(yuǎn)處連綿的群山，心中忽然升起一絲感悟：這三次朝山，我到底在求什么？

正在這時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老者走了過(guò)來(lái)。老者身穿布衣，手持一根木杖，面容慈祥，眼神卻透著一股說(shuō)不出的深邃。

"施主一人在此，可是有所求？"老者笑著問道。

趙居士趕忙施禮："老人家，弟子正是有所求。弟子三次朝山，就是想求得智慧，開悟見性?？蛇@三次朝山下來(lái)，弟子依然愚鈍如故，不知是哪里做得不對(duì)。"

老者聽罷，微微一笑："施主既然求智慧，可知何為智慧？"

趙居士想了想，說(shuō)道："智慧就是能夠明辨是非，洞察真相，不被煩惱所困。"

"說(shuō)得不錯(cuò)，"老者點(diǎn)頭，"可你知道智慧從何而來(lái)嗎？"

"弟子聽說(shuō)，智慧來(lái)自菩薩的加持。"趙居士恭敬地說(shuō)，"所以弟子才三次朝山，希望能得到菩薩的庇佑。"

老者搖搖頭："若智慧只靠外求，那人人朝山，豈非人人都能成佛？可為何千百年來(lái)，朝山的人無(wú)數(shù)，真正開悟的卻寥寥無(wú)幾？"

這話問得趙居士啞口無(wú)言。是啊，如果朝山真能求得智慧，那為何自己三次朝山，依然愚鈍？

"施主啊，"老者嘆了口氣，"你這三次朝山，都是在向外求。第一次帶著仆從，心中想的是排場(chǎng)體面；第二次三步一拜，心中想的是感動(dòng)菩薩；第三次雖然平靜了些，可心中依然執(zhí)著于一個(gè)'求'字。這樣的朝山，如何能得智慧？"

趙居士聽了，臉色一變："那依老人家之見，弟子該如何是好？"

老者沒有直接回答，而是反問道："你可知，這山上供奉的是哪位菩薩？"

"自然是文殊菩薩，智慧第一的大菩薩。"趙居士答道。

"既然知道文殊菩薩是智慧第一，"老者又問，"你可知文殊菩薩的智慧，是如何修來(lái)的？"

趙居士搖搖頭："這個(gè)弟子不知。"

老者笑了："文殊菩薩的智慧，不是從天而降，也不是別人賜予，而是他自己修來(lái)的。他修的是什么？不是朝拜名山，不是建寺造像，而是修自己的心。"

"修心？"趙居士疑惑地問，"可是朝山難道不就是修心嗎？"

"朝山可以是修心，也可以不是，"老者說(shuō)，"關(guān)鍵在于你朝山時(shí)，心在哪里。你第一次朝山，心在虛榮上；第二次朝山，心在執(zhí)著上；第三次朝山，雖然好了些，可心中依然有所求。這樣的朝山，只是形式，并非真正的修心。"

老者頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道："真正的修心，是要向內(nèi)看，看清自己的念頭，看清自己的執(zhí)著，看清自己的愚癡。當(dāng)你真正看清了這些，智慧自然就生起了。"

趙居士若有所思："那依老人家之見，弟子該如何修心？"

老者看著他，緩緩說(shuō)道："與其朝拜四大名山，不如做好一件事。這件事，才是智慧的源頭。"

"敢問是何事？"趙居士急切地問。

老者伸出一根手指："觀照自心。"

"觀照自心？"趙居士更加疑惑了，"可是老人家，弟子不明白，如何觀照？"

老者說(shuō)："觀照自心，就是時(shí)刻覺察自己的念頭。你心中升起一個(gè)念頭，你能覺察到嗎？這個(gè)念頭是善是惡，是真是妄，你能分辨嗎？當(dāng)你能夠時(shí)刻覺察自己的念頭，不被念頭所轉(zhuǎn)，這就是觀照自心。"

"可這與智慧有何關(guān)系？"趙居士問。

老者笑道："關(guān)系大了。智慧的對(duì)面是什么？是愚癡。愚癡的根源是什么？是無(wú)明。無(wú)明就是看不清真相，被妄念所迷。而觀照自心，就是破除無(wú)明的利劍。當(dāng)你能夠時(shí)刻觀照自心，看清每一個(gè)念頭的生滅，你就不會(huì)再被妄念所迷，智慧自然就顯現(xiàn)了。"

趙居士聽得似懂非懂，他想了想，又問："那依老人家之見，弟子這三次朝山，是不是都白費(fèi)了？"

"也不算白費(fèi)，"老者說(shuō)，"至少讓你明白了，向外求是行不通的。但若你從今往后，還是執(zhí)著于朝山拜佛，而不肯觀照自心，那就是真的白費(fèi)了。"

說(shuō)到這里，老者忽然站起身來(lái)，指著遠(yuǎn)處的群山說(shuō)："你看這天下名山，哪一座不是由石頭堆砌而成？可為何人們要千里迢迢來(lái)朝拜？不是因?yàn)檫@山有什么神奇，而是因?yàn)檫@山上曾經(jīng)有高僧大德修行，有菩薩化現(xiàn)度眾?？赡阋靼祝兴_度眾生，靠的不是山，靠的是法。"

"什么法？"趙居士問。

老者轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，目光如炬，盯著趙居士說(shuō)："就是我剛才說(shuō)的——觀照自心之法。這個(gè)法門，是一切智慧的源頭，是成佛作祖的根本。"

說(shuō)到這里，老者忽然停了下來(lái)，臉上露出一絲神秘的笑容："可惜啊，這個(gè)法門雖然簡(jiǎn)單，卻很少有人能真正做到。因?yàn)槭廊硕枷矚g向外求，都以為智慧是可以從別人那里得來(lái)的。殊不知，真正的智慧，一直就在自己心中。"

老者說(shuō)完，轉(zhuǎn)身欲走。

趙居士急忙追上去，跪倒在地："老人家，您還沒有告訴弟子，如何觀照自心呢！"

老者回過(guò)頭來(lái)，看著跪在地上的趙居士，眼中閃過(guò)一絲深意："你真的想知道？"

"弟子真心求教！"趙居士懇切地說(shuō)。

老者點(diǎn)點(diǎn)頭："好，既然你誠(chéng)心求法，我便告訴你。但這個(gè)法門的具體修法——"

說(shuō)到這里，老者忽然抬頭望向天空，夕陽(yáng)已經(jīng)完全沉入了地平線，天色漸漸暗了下來(lái)。

"天色已晚，"老者說(shuō)，"這個(gè)法門的具體修法，容我明日再說(shuō)。你今晚就在山上的客舍歇息，明日清晨，我再來(lái)找你。"

說(shuō)完，老者轉(zhuǎn)身離去，消失在暮色之中。

趙居士跪在地上，望著老者遠(yuǎn)去的背影，心中既激動(dòng)又焦急。他知道，這位老者必定不是凡人，很可能就是文殊菩薩的化身。而那個(gè)觀照自心的法門，必定就是開啟智慧的鑰匙。

可這個(gè)法門的具體修法，究竟是什么？為何能勝過(guò)朝拜四大名山？這其中又蘊(yùn)含著怎樣的玄機(jī)？