創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

《地藏經(jīng)》中有言："佛像之前，能至心瞻禮，歸敬供養(yǎng)，贊嘆，是人或家，得福無量。"供奉佛像，本是積累福德、培植善根的殊勝法門。

千百年來，無數(shù)善男信女在家中設(shè)立佛堂，晨昏禮拜，以此作為修行的助緣。

可是，民間卻流傳著另一種說法：家中不要隨便供奉佛像。這話乍一聽，似乎與經(jīng)典相悖。

供佛明明是功德無量的善事，為何又說"不要隨便供"？難道供佛還有什么講究和禁忌？難道不是人人都適合供佛？

唐代高僧道宣律師曾說過一番話，道破了其中的玄機(jī)。他說，供佛確實需要緣分，不是隨隨便便請一尊佛像回家就能得到加持的。

如果心不誠、行不正、愿不切，供佛不僅得不到福報，反而可能增添煩惱。

但有三種根基的人，若能如法供奉，福報反而會成倍增長。

這三種根基是哪三種？為何偏偏是這三種人最適合供佛？其中又藏著怎樣的因果道理？

唐朝開元年間，終南山下有一座古寺，名為清涼寺。寺中住持妙覺禪師，是一位證得甚深禪定的高僧。他不僅精通教理，而且慈悲為懷，常常為附近的百姓開示佛法，解答疑惑。

這一年秋天，寺中來了三位訪客。

第一位是城中的富商周員外。他年過五十，家財萬貫，卻總覺得心里空落落的。最近他聽人說供佛可以保平安、增福壽，便想在家中供奉一尊佛像。

第二位是鄉(xiāng)下的農(nóng)婦李氏。她丈夫早逝，獨自拉扯三個孩子長大，日子過得十分艱難。她聽說供佛可以消災(zāi)解厄，便想請一尊佛像回家，保佑一家平安。

第三位是城中的書生張秀才。他飽讀詩書，卻屢試不第。有人告訴他，供奉文殊菩薩可以增長智慧，他便想請一尊菩薩像回家，保佑自己金榜題名。

三人在寺中相遇，得知彼此都是來請佛像的，便相約一同去拜見妙覺禪師。

妙覺禪師聽了三人的來意，并沒有立刻答應(yīng)，而是讓他們在寺中住下，說要觀察幾日再做定奪。

三人雖然不解，但也只好依從。

第一天，禪師讓三人去大殿打掃。

周員外從來沒干過粗活，拿著掃帚不知從何下手。他掃了一會兒，便覺得腰酸背痛，坐在一旁休息?？粗蟮钪星f嚴(yán)的佛像，他心想："我花錢買一尊佛像回去供著就行了，何必親自動手打掃？"

李氏雖然身體瘦弱，卻干得十分認(rèn)真。她一邊掃地，一邊默默念著佛號。每掃一下，就念一聲"阿彌陀佛"。她的動作不快，但每一個角落都掃得干干凈凈。

張秀才起初還算認(rèn)真，但掃著掃著，心思就飄到了別處。他想著今年的科舉，想著自己的文章，想著如果能高中該有多風(fēng)光。掃帚在手里機(jī)械地動著，心卻早已不在大殿里了。

妙覺禪師在一旁默默觀察，把三人的表現(xiàn)都看在眼里。

第二天，禪師讓三人去佛前上香。

周員外拿起香，點燃之后隨手往香爐里一插，便退到一旁。他的動作很快，像是在完成一個任務(wù)，沒有絲毫的恭敬之意。

李氏拿起香，先是恭恭敬敬地行了三個禮，然后才小心翼翼地點燃。她把香舉過頭頂，默默許愿，愿佛菩薩保佑孩子們平安長大。然后，她輕輕地把香插入香爐，又行了三個禮才退下。

張秀才拿起香，點燃之后也行了禮，但他的眼睛卻一直在打量佛像的材質(zhì)和做工。他心想："這尊佛像雕刻得真精美，不知道要多少銀子。我回去也要請一尊這樣的。"

禪師看在眼里，依然不動聲色。

第三天，禪師把三人叫到禪房，問他們："你們來請佛像，究竟是為了什么？"

周員外說："弟子聽說供佛可以保平安、增福壽。弟子年紀(jì)大了，想求個心安。"

李氏說："弟子一個人拉扯三個孩子，日子過得苦。弟子想請佛菩薩保佑，讓孩子們能平平安安地長大。"

張秀才說："弟子讀書多年，卻一直沒能高中。弟子想請文殊菩薩加持，讓弟子能夠金榜題名。"

禪師聽了，沉默了片刻，說道："你們?nèi)说男脑?，我都聽明白了。但我要告訴你們，供佛不是一件隨隨便便的事情。如果心不對，供佛不僅得不到福報，反而可能增添煩惱。"

三人聽了，都有些驚訝。周員外問道："禪師，供佛難道還有什么講究嗎？弟子只要花錢請一尊佛像回去，每天燒香磕頭，不就行了嗎？"

禪師搖搖頭："周員外，你這樣想就錯了。供佛，供的不是佛像，而是心。如果心不誠，就算你供的是純金打造的佛像，也得不到一絲一毫的福報。如果心誠，就算你供的是一張紙畫的佛像，也能得到無量的加持。"

周員外聽了，若有所思。

禪師繼續(xù)說道："我觀察你們?nèi)?，發(fā)現(xiàn)你們?nèi)说母饔胁煌Ｓ腥诉m合供佛，有人暫時不適合供佛。"

三人聽了，都緊張起來，不知道自己屬于哪一種。

張秀才忍不住問道："禪師，您說的不適合供佛，是什么意思？難道有人供佛反而不好嗎？"

禪師說道："不是供佛不好，而是心態(tài)不對。你們且聽我說一個故事。"

禪師的聲音緩緩響起：

"從前，有一個富人，聽說供佛可以得福報，便花重金請了一尊純金的佛像回家。他每天在佛前燒香磕頭，口中念念有詞，求佛保佑他生意興隆、財源廣進(jìn)。"

"可是，一年過去了，他的生意不僅沒有好轉(zhuǎn)，反而虧損了不少。他非常生氣，跑到寺里找住持理論：'我每天供佛，為什么佛不保佑我？'"

"住持問他：'你供佛的時候，心里在想什么？'"

"富人說：'我想著讓佛保佑我發(fā)財啊！'"

"住持又問：'除了想著發(fā)財，你還想過什么？'"

"富人想了想，說：'沒有了。'"

"住持嘆了口氣，說：'這就是問題所在。你供佛，不是為了恭敬佛，而是為了讓佛替你辦事。你把佛當(dāng)成了一個可以用金錢收買的仆人。這樣的供養(yǎng)，怎么可能得到福報？'"

"富人聽了，恍然大悟，慚愧地低下了頭。"

妙覺禪師講完這個故事，看著三人說道："供佛，最重要的是心。如果心里只想著求這求那，把佛當(dāng)成一個許愿池，那就完全搞錯了方向。佛不是用來求的，佛是用來敬的。當(dāng)你真正恭敬佛的時候，你的心就會變得清凈；當(dāng)你的心清凈了，福報自然就來了。"

周員外聽了，臉上有些掛不住。他來請佛像，確實是想求個心安，求個福壽，從來沒有想過什么恭敬不恭敬的問題。

李氏聽了，輕輕點頭。她雖然是為了孩子來請佛像的，但她對佛菩薩確實是恭敬的。每次經(jīng)過寺廟，她都會停下來合掌行禮，從來不敢有絲毫的怠慢。

張秀才聽了，若有所思。他來請佛像，確實是為了求功名。但他對佛菩薩也是恭敬的，只是這份恭敬里面，夾雜了太多的私心。

禪師看著三人的表情，繼續(xù)說道："我剛才說，供佛需要緣分。這個緣分，不是說你有沒有錢買佛像，而是說你的心有沒有準(zhǔn)備好。如果心沒有準(zhǔn)備好，就算請了佛像回去，也供不好。供不好，還不如不供。"

周員外問道："禪師，什么叫心準(zhǔn)備好了？"

禪師說道："心準(zhǔn)備好了，就是你供佛的時候，心里想的不是自己能得到什么，而是如何恭敬佛、如何學(xué)習(xí)佛。佛是覺悟的人，供佛就是時時提醒自己要追求覺悟。如果你供佛只是為了求福報，那你供的就不是佛，而是你自己的貪心。"

這番話說得很重，周員外的臉色變了幾變，但他沒有反駁，因為禪師說的確實是實話。

禪師又說道："不過，你們也不必灰心。雖然供佛需要緣分，但有三種根基的人，特別適合在家中供奉佛像。這三種人如果能如法供奉，福報反而會成倍增長。"

三人聽了，都來了精神，想知道自己是不是那三種人之一。

張秀才忍不住問道："禪師，是哪三種人？"

禪師說道："第一種，是具足恭敬心的人。"

"什么叫具足恭敬心？就是對佛法僧三寶，發(fā)自內(nèi)心地恭敬。不是因為想要得到什么才恭敬，而是因為了解佛法的珍貴、了解佛陀的慈悲，所以自然而然地生起恭敬。這種人供佛，每一次禮拜、每一次上香，都是在培植善根、積累福德。他們不求福報，福報反而會自然到來。"

禪師看了一眼李氏，繼續(xù)說道："李施主，這三天我觀察你，發(fā)現(xiàn)你雖然識字不多，不懂什么高深的道理，但你對佛菩薩的恭敬是發(fā)自內(nèi)心的。你打掃大殿的時候，一邊掃地一邊念佛，每一個動作都恭恭敬敬。你上香的時候，先行禮后插香，一點都不馬虎。這種恭敬心，比什么都珍貴。"

李氏聽了，有些不好意思地說："禪師過獎了。弟子只是覺得，佛菩薩這么慈悲，弟子應(yīng)該恭敬。"

禪師點點頭："就是這個'應(yīng)該'，說明你的恭敬是真的。很多人供佛，是因為覺得供佛'有用'，而不是覺得'應(yīng)該'。'有用'是功利心，'應(yīng)該'是恭敬心。你的根基，是適合供佛的。"

李氏聽了，眼眶有些濕潤。她沒想到，自己這個不識字的農(nóng)婦，竟然被禪師說成是適合供佛的人。

禪師繼續(xù)說道："第二種，是具足慚愧心的人。"

"什么叫具足慚愧心？就是知道自己的不足，知道自己還有很多煩惱和習(xí)氣，知道自己離佛的境界還很遠(yuǎn)。這種人供佛，不是為了炫耀自己多么虔誠，而是為了提醒自己還要繼續(xù)努力。每一次看到佛像，他們都會生起慚愧心，想到自己還有這么多不足，還需要好好修行。這種慚愧心，能夠幫助他們不斷進(jìn)步，福報也會隨之增長。"

禪師看了一眼張秀才，說道："張秀才，你是讀書人，應(yīng)該知道'知恥近乎勇'的道理。慚愧心就是知恥心。知道自己有不足，才會努力改進(jìn)；不知道自己有不足，就會原地踏步。你來請佛像，是為了求功名。這個心愿本身沒有什么不好，但如果你供佛只是為了讓菩薩幫你考中，那就把佛當(dāng)成了一個工具。你不妨換一個角度想：供奉文殊菩薩，不是為了求菩薩幫你，而是為了時時提醒自己，要像菩薩那樣追求智慧。每一次看到菩薩像，你就反省自己：我今天有沒有用功讀書？我今天有沒有懈??？我今天有沒有離智慧更近一步？如果你能這樣想，你供佛就是對的；如果你只想著菩薩保佑你考中，那你供佛就是錯的。"

張秀才聽了，若有所思。他確實是抱著功利心來的，從來沒有想過要向菩薩學(xué)習(xí)。禪師的話，讓他看到了另一個角度。

禪師又說道："第三種，是具足發(fā)愿心的人。"

"什么叫具足發(fā)愿心？就是不僅僅是為自己求福報，而是發(fā)愿要利益更多的人。這種人供佛，不是為了自己一個人好，而是為了全家好、為了所有人好。他們的心量大，福報也就大。"

"《華嚴(yán)經(jīng)》云：'不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。'這就是發(fā)愿心的最高境界。當(dāng)然，我們普通人不一定能做到這么高，但至少可以從身邊的人開始，從自己的家人開始。你供佛的時候，不要只想著自己，而要想著：愿佛菩薩保佑全家平安，愿佛菩薩保佑所有的人都能離苦得樂。這樣的供養(yǎng)，功德是最大的。"

禪師看了一眼周員外，說道："周員外，你來請佛像，說是為了求心安。但我要問你，你求的是什么樣的心安？是自己一個人的心安，還是全家人的心安？是只管今生的心安，還是生生世世的心安？"

周員外被問住了。他從來沒有想過這么深的問題。他來請佛像，確實只是為了自己能夠心安，從來沒有想過家人，更沒有想過什么生生世世。

禪師說道："供佛，是一個很好的機(jī)會，可以讓我們學(xué)習(xí)擴(kuò)大自己的心量。如果你供佛的時候，能夠想到的不只是自己，而是所有的人，那你的福報就會無量無邊。因為你的心量有多大，福報就有多大。"

周員外聽了，陷入了沉思。

禪師總結(jié)道："具足恭敬心、具足慚愧心、具足發(fā)愿心，這三種根基的人，最適合在家中供奉佛像。如果你具足其中一種，供佛就能增福；如果你具足兩種，福報就會加倍；如果你三種都具足，那福報就是不可思議的了。"

三人聽了，都若有所悟。

周員外問道："禪師，弟子現(xiàn)在好像三種都不太具足，是不是就不適合供佛了？"

禪師微笑著說："不是不適合，而是還需要培養(yǎng)。這三種心，不是天生就有的，而是可以慢慢培養(yǎng)的。你如果真的想供佛，就從培養(yǎng)這三種心開始。先學(xué)會恭敬，再學(xué)會慚愧，最后學(xué)會發(fā)愿。等你這三種心都具足了，再請佛像回家供奉，那時候的效果就會完全不一樣。"

周員外點點頭，說道："弟子明白了。弟子先不急著請佛像，先把這三種心培養(yǎng)好。"

禪師贊許地說："善哉善哉。你能這樣想，說明你是有善根的人。"

張秀才也說道："禪師，弟子也想再想想。弟子來的時候，只想著讓菩薩保佑弟子考中?，F(xiàn)在弟子明白了，供佛應(yīng)該是為了學(xué)習(xí)菩薩的智慧，而不是為了讓菩薩幫弟子做事。弟子先回去好好反省，調(diào)整好心態(tài)再來。"

禪師點點頭："你能這樣想，說明你是可教之才。"

只有李氏站在那里，有些不知所措。她本來只是想請一尊佛像回家，保佑孩子們平安，沒想到這里面有這么多的道理。

禪師看出了她的心思，和藹地說道："李施主，你不必?fù)?dān)心。你的根基是最好的。你雖然不懂什么大道理，但你有恭敬心，你有發(fā)愿心。你來請佛像，是為了孩子們，這就是發(fā)愿心的表現(xiàn)。你可以請一尊佛像回去供奉，但要記住一點：供佛不是為了求什么，而是為了時時提醒自己要向佛學(xué)習(xí)，要慈悲，要善良，要幫助別人。你能做到這一點，佛菩薩自然會保佑你和你的孩子們。"

李氏聽了，眼淚流了下來。她感激地向禪師跪下，說道："多謝禪師開示，弟子一定銘記在心。"

禪師扶起她，說道："不必如此。你回去之后，每天在佛前上一炷香，念幾聲佛號，把自己的心交給佛菩薩。不要想太多，也不要求太多。只要你的心是誠的，佛菩薩一定會加持你。"

李氏點點頭，淚眼婆娑地說："弟子記住了。"

那一天，三人中只有李氏請了一尊觀世音菩薩像回家。周員外和張秀才都決定先回去好好修心，等心態(tài)調(diào)整好了再來。

李氏回家之后，按照禪師的教導(dǎo)，在家中辟出一個小角落，恭恭敬敬地供奉菩薩像。她每天早晚在菩薩面前上香、磕頭、念佛，從不間斷。她的三個孩子看到母親這么虔誠，也跟著一起拜佛，學(xué)會了恭敬，學(xué)會了感恩。

奇妙的事情開始發(fā)生了。自從供奉菩薩之后，李氏家的日子竟然慢慢好了起來。大兒子找到了一份不錯的工作，二兒子讀書越來越用功，小女兒也變得乖巧懂事。鄰居們都說，這是菩薩保佑。

但李氏心里清楚，這不是菩薩在幫她做什么，而是她和孩子們的心變了。因為每天供佛，他們學(xué)會了感恩，學(xué)會了付出，學(xué)會了善良。這些改變，才是真正帶來好運的原因。

一年之后，周員外也來請佛像了。他這一年里，按照禪師的教導(dǎo)，努力培養(yǎng)恭敬心、慚愧心和發(fā)愿心。他不再那么傲慢，不再那么功利，開始學(xué)著去幫助別人，開始學(xué)著去反省自己。當(dāng)他再一次站在佛像面前的時候，他的感受和一年前完全不同了。

他恭恭敬敬地請了一尊阿彌陀佛像回家，每天在佛前靜坐，反省自己一天的言行。他發(fā)現(xiàn)，自從開始供佛之后，他的心變得平靜了很多，那種空落落的感覺也漸漸消失了。

又過了一年，張秀才也來請佛像了。但他不是來請文殊菩薩的，而是來請釋迦牟尼佛的。他說，他不再執(zhí)著于功名了，他想學(xué)習(xí)佛陀的智慧，想了解人生的真相。

禪師聽了，非常欣慰。他說："你能放下功名的執(zhí)著，說明你真的進(jìn)步了。供佛不是為了求什么，而是為了讓自己變得更好。你能明白這個道理，你的供養(yǎng)就是真供養(yǎng)。"

張秀才請了佛像回家，從此每天在佛前讀經(jīng)、思維、反省。他的學(xué)問越來越深，不是因為菩薩保佑，而是因為他真正靜下心來學(xué)習(xí)了。后來，他雖然沒有高中狀元，但他的文章被很多人傳閱，他成了一個受人尊敬的學(xué)者。

這三個人的故事，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇Ｈ藗冋f，供佛確實能增福報，但前提是你得有正確的心態(tài)。如果心態(tài)不對，供再多的佛像也沒有用；如果心態(tài)對了，哪怕只供一尊小小的佛像，也能得到無量的福報。

妙覺禪師圓寂之前，把這三種根基的道理詳細(xì)地講給弟子們聽，并且留下了一段開示：

"供佛，是修行的一個方便法門。它的目的，不是讓佛來幫你做事，而是讓你時時刻刻想著佛，學(xué)習(xí)佛。如果你把佛當(dāng)成一個可以許愿的對象，那你就把佛看低了；如果你把佛當(dāng)成一個學(xué)習(xí)的榜樣，那你就把佛看對了。"

"具足恭敬心的人，供佛是在培植善根；具足慚愧心的人，供佛是在消除業(yè)障；具足發(fā)愿心的人，供佛是在廣積福德。這三種心，缺一不可。如果只有恭敬心，沒有慚愧心，容易變成驕傲；如果只有慚愧心，沒有發(fā)愿心，容易變成消極；如果只有發(fā)愿心，沒有恭敬心，容易變成狂妄。三種心都具足，才是圓滿的供養(yǎng)。"

弟子們問道："師父，那什么樣的人不適合供佛呢？"

禪師沉吟片刻，說道："不適合供佛的人，有三種。"

弟子們屏息凝神，等待禪師的開示。

禪師說道："第一種，是把佛當(dāng)成交易對象的人。他們供佛，是為了和佛做交易：我給你燒香磕頭，你給我升官發(fā)財。

這種人供佛，不是供養(yǎng)，而是賄賂。佛是覺悟的人，怎么會接受賄賂？這種人供佛越多，失望越大，最后可能會怨恨佛、誹謗佛。還不如不供。"

"第二種，是把佛當(dāng)成護(hù)身符的人。他們供佛，是為了驅(qū)邪避兇、逢兇化吉。

他們把佛像當(dāng)成一種法器，以為只要供在家里，就能保平安。這種人對佛沒有真正的恭敬，只是把佛當(dāng)成一個工具。

佛像確實有加持力，但這種加持力是來自于你的信心和恭敬心，而不是來自于佛像本身。如果心里沒有真正的信仰，供再多的佛像也是擺設(shè)。"

"第三種，是供佛卻不學(xué)佛的人。他們每天在佛前燒香磕頭，但他們的言行卻和佛法背道而馳。

他們嘴里念著'阿彌陀佛'，心里卻想著如何算計別人；他們手里拿著念珠，卻在背后說人壞話。

這種人供佛，不是在積福，而是在造業(yè)。因為他們的行為是在褻瀆佛法，比不供佛還要糟糕。"

弟子們聽了，都若有所悟。

一個弟子問道："師父，那供佛的正確方法是什么呢？如何才能真正得到福報？"

禪師的眼中閃過一絲光芒，說道："這就是我要傳給你們的核心法門。供佛的關(guān)鍵，不在于佛像的大小、材質(zhì)的貴賤，而在于……"

禪師的聲音忽然停了下來。他看著弟子們期待的眼神，微微一笑，說道："這個法門，說起來很簡單，做起來卻需要一輩子的功夫。"