創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

供養(yǎng)之道,看似簡(jiǎn)單,實(shí)則暗藏玄機(jī)。

佛前一杯水,究竟該用清水還是茶水?這個(gè)問題困擾了無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的修行人。

有人說(shuō)清水至純,代表清凈心;有人說(shuō)茶水雅致,更顯恭敬意。兩種說(shuō)法都有道理,可到底哪種才是正法?

這個(gè)問題的答案,其實(shí)早在兩千多年前,就已經(jīng)有了明確的開示。

只是后世之人不明其理,反而在這簡(jiǎn)單的供養(yǎng)上,種下了諸多誤解。

更令人驚訝的是,這兩種供養(yǎng)方式所生功德,竟有天壤之別。多數(shù)人虔心供奉多年,卻不知自己一直做錯(cuò)了方向。

那么,供佛之水究竟該如何選擇?其中又蘊(yùn)含著怎樣深刻的修行智慧?

說(shuō)起供水的緣起,要從佛陀住世時(shí)的一樁往事講起。

那時(shí)佛陀在祇園精舍講經(jīng)說(shuō)法,座下弟子眾多,其中不乏大富長(zhǎng)者。有位名叫須達(dá)多的長(zhǎng)者,正是當(dāng)年獨(dú)資建造祇園精舍的給孤獨(dú)長(zhǎng)者,他對(duì)佛陀的恭敬可謂無(wú)人能及。每日清晨,須達(dá)多都會(huì)親自來(lái)到精舍,將最好的供養(yǎng)呈獻(xiàn)給佛陀。

有一天,須達(dá)多準(zhǔn)備了上好的香茶,用精美的金杯盛著,恭恭敬敬地送到佛前。茶葉是從遙遠(yuǎn)的南方運(yùn)來(lái)的貢品,清香撲鼻,湯色碧綠如玉。須達(dá)多心想,這樣珍貴的茶水,定能表達(dá)自己對(duì)世尊的無(wú)上敬意。

佛陀看著眼前的茶水,卻沒有立即接受,而是問道:"長(zhǎng)者,你為何要供養(yǎng)這杯茶?"

須達(dá)多恭敬答道:"世尊,此茶乃是難得的貢品,弟子想以最好的供養(yǎng)來(lái)表達(dá)對(duì)佛法僧三寶的敬意。"

佛陀微微一笑,說(shuō):"長(zhǎng)者有此心意,實(shí)屬難得。可你可知道,供養(yǎng)之道,重在心意而非物品貴賤?"

這話讓須達(dá)多有些不解。他想,既然供養(yǎng)重在心意,那用最貴重的物品,豈不是更能體現(xiàn)虔誠(chéng)之心?

佛陀看出了他的疑惑,便讓阿難取來(lái)一杯清水,放在茶水旁邊。兩杯水并列佛前,一杯碧綠香濃,一杯清澈透明。

"長(zhǎng)者,你看這兩杯水,哪一杯更適合供佛?"佛陀問道。

須達(dá)多仔細(xì)觀察,茶水色澤誘人,香氣四溢,而清水雖然透明,卻顯得樸素?zé)o華。他遲疑片刻,還是說(shuō):"世尊,弟子以為,這杯香茶更能表達(dá)虔誠(chéng)。"

佛陀搖搖頭,指著那杯清水說(shuō):"你看這清水,清澈見底,無(wú)色無(wú)味,這才是供養(yǎng)的真義所在。"

須達(dá)多更加困惑了。他不明白,為何樸素的清水反而勝過珍貴的茶水?

佛陀于是說(shuō)起了一個(gè)故事。

在久遠(yuǎn)劫前,有一位修行人叫做凈光,他住在深山之中,每日以清水供佛。山中沒有珍貴的供品,只有一眼清泉,常年不竭。凈光每天清晨都會(huì)從泉中取水,虔誠(chéng)地供在佛像前,從不間斷。

有一天,一位云游僧路過此地,見到凈光的簡(jiǎn)陋供養(yǎng),心生憐憫。這位僧人說(shuō):"貧僧云游四方,見過無(wú)數(shù)供養(yǎng),你這清水供佛,未免太過簡(jiǎn)陋。不如我送你一些上好的香茶,你用茶水供佛,豈不更顯誠(chéng)意?"

凈光聽了,卻搖頭謝絕:"多謝師父好意,可我只用清水供佛。"

云游僧不解:"為何?茶水比清水更加珍貴,功德豈不更大?"

凈光答道:"師父有所不知。清水至純,如同修行人的心,應(yīng)當(dāng)清凈無(wú)染。茶葉雖好,可加入水中,便有了色香味,這反而遮蔽了水的本性。我用清水供佛,是希望提醒自己,修行當(dāng)如清水,不被外物所染,保持本心的清凈。"

云游僧聽了,若有所思,又問:"那茶水供佛,難道就不對(duì)嗎?"

凈光想了想,說(shuō):"倒也不是不對(duì)。茶水有茶水的供養(yǎng)方式,清水有清水的道理。關(guān)鍵在于,你供養(yǎng)時(shí)的發(fā)心是什么。要是你供茶是為了顯示自己的富貴,或是覺得只有貴重的東西才配供佛,那這份心就已經(jīng)不清凈了。可要是你供茶,是想用茶水的清香來(lái)供養(yǎng),心中虔誠(chéng)恭敬,不起分別,這也未嘗不可。"

云游僧點(diǎn)頭稱是,可心中仍有疑惑:"那么,同樣是虔誠(chéng)心,供清水和供茶水,功德可有區(qū)別?"

凈光沉默片刻,說(shuō):"功德的大小,不在于供品的貴賤,而在于心的清凈程度?？稍掚m如此,供養(yǎng)之物,卻也有其深意。"

說(shuō)到這里,凈光請(qǐng)?jiān)朴紊?細(xì)細(xì)講解供水的道理。

"你看這清水,透明無(wú)色,這代表什么?代表我們的心,應(yīng)當(dāng)如明鏡一般,清澈見底,不染塵埃。水無(wú)味,代表修行人當(dāng)離貪欲,不為口腹之欲所轉(zhuǎn)。水性柔軟,卻能穿石,這是在告訴我們,修行當(dāng)柔軟精進(jìn),日久必能成就。"

"再看這茶水,雖然香氣四溢,色澤誘人,可這恰恰是它的問題所在。茶有色,便有了分別;茶有香,便引起貪愛;茶有味,便容易執(zhí)著。當(dāng)我們每日面對(duì)這樣的供養(yǎng),潛移默化中,心就會(huì)被色香味所牽引,漸漸忘記了修行的本質(zhì)。"

云游僧聽到這里,恍然大悟:"原來(lái)如此!供養(yǎng)清水,不僅是對(duì)佛菩薩的恭敬,更是對(duì)自己的提醒和修行!"

凈光點(diǎn)頭:"正是這個(gè)道理。供水不是給佛菩薩喝的,佛菩薩早已超越了飲食的需求。供水,是供養(yǎng)我們自己的心,時(shí)時(shí)刻刻提醒自己,修行當(dāng)如清水一般,清凈無(wú)染。"

"那要是有人一定要供茶水呢?"云游僧問。

凈光想了想,說(shuō):"要是他明白這個(gè)道理,心中清凈,不起分別,那供什么都無(wú)妨?？蓡栴}是,世間多少人能做到這一點(diǎn)?大多數(shù)人供茶,要么是覺得貴重的東西才配供佛,要么是想在供養(yǎng)上顯示自己的虔誠(chéng)。這樣的心,已經(jīng)不清凈了。所以,對(duì)普通修行人而言,供清水是最穩(wěn)妥的選擇。"

云游僧又問:"那這兩種供養(yǎng),功德真的有天壤之別嗎?"

凈光嚴(yán)肅地說(shuō):"功德的大小,取決于心的清凈程度。同樣是虔誠(chéng)心,要是一個(gè)人供清水時(shí),心如明鏡,不起分別;而另一個(gè)人供茶水時(shí),心中還在計(jì)較茶葉的貴賤,想著如何才能表現(xiàn)得更虔誠(chéng),那這兩者的功德,自然是天差地別。"

"更重要的是,供養(yǎng)清水,每天看著那清澈透明的水,自然會(huì)提醒自己,修行當(dāng)如是。日積月累,這種熏修的力量是巨大的。而供茶水,雖然也是供養(yǎng),可很容易讓人陷入對(duì)色香味的執(zhí)著,反而在修行路上多了一重障礙。"

云游僧聽完,對(duì)凈光頂禮拜謝:"多蒙指點(diǎn),今日方知供水之深意。"

從此以后,這位云游僧也改為供清水,并且將凈光的開示傳播四方。漸漸地,供清水的法門在修行人中傳開了。

佛陀講完這個(gè)故事,須達(dá)多若有所悟,卻還是有些疑惑。他問道:"世尊,弟子明白了供水的道理。可是,弟子還想知道,要是有人一直供茶水,會(huì)有什么果報(bào)?而供清水的人,又會(huì)得到什么功德?"

佛陀看著須達(dá)多,緩緩開口,可就在這關(guān)鍵時(shí)刻,外面?zhèn)鱽?lái)一陣喧嘩。原來(lái)是另一位長(zhǎng)者帶著大批供品前來(lái)供養(yǎng),打斷了佛陀的開示。

須達(dá)多心中著急,他知道,佛陀接下來(lái)要說(shuō)的,一定是最關(guān)鍵的內(nèi)容。供茶水和供清水,兩者功德究竟差別在哪里?

這個(gè)問題的答案,關(guān)系到無(wú)數(shù)修行人的修行方向。

等到那位長(zhǎng)者供養(yǎng)完畢離開,須達(dá)多再次恭敬請(qǐng)法。佛陀環(huán)視四周,見座下弟子們都聚精會(huì)神地等待著,便知道這個(gè)問題,對(duì)大眾修行有著重要意義。