水姐和知止齋主合著的《公子書》是一部大書，有大氣象的書；是一部新書奇書，有創(chuàng)新、有新奇的書。它從中國傳統(tǒng)文化的浩瀚海洋中，提取出周公與老子、孔子、孟子、莊子、蘇子、陽明子這“一公六子”的精神血脈，以“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”的世界觀、人文觀，為當(dāng)代人導(dǎo)航，堪稱是一部返古開新的中國心思維簡史。

和某些異域文化著重于超人的神或純粹的物不同，中國文化的出發(fā)點和歸宿點都是人。《周易·賁卦》中說“關(guān)乎天文，以察時變”，是指在對自然界“剛?cè)峤诲e”的各種矛盾而又統(tǒng)一的運動中，把握變化的規(guī)律；而“觀乎人文，以化成天下”，則強調(diào)以人為本的價值創(chuàng)造，力求人、人類、人類社會走出蒙昧與野蠻，走向文明與大同。

《公子書》的著眼點也是人文化成。書的副標(biāo)題是“不確定時代的心思維”，定位是“獻給中國人的未來思維讀本”，顯見這不是一部復(fù)古之書，其對傳統(tǒng)文化精粹的梳理和“創(chuàng)新復(fù)現(xiàn)”，是為了今人的命運，也是朝向未來的。

1986年秋天我進入大學(xué)校園時，《丑陋的中國人》一書正流行一時。書中將中國文化比作“醬缸文化”——水不能流動，污穢骯臟的東西愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一個醬缸。那時我們確曾認(rèn)為，傳統(tǒng)文化更多是中國現(xiàn)代化的障礙，如同黑格爾在《歷史哲學(xué)》中所寫的，“中國歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已，任何進步都不可能從中產(chǎn)生�！�

今天，斗轉(zhuǎn)星移，我們對東西方文化勢位的理解已有了根本變化。很多國外學(xué)者的看法也在改變。例如，德國齊柏林大學(xué)教授寧洲明（Matthias Niedenfuehr）提出，“我們將需要中國傳統(tǒng)文化資源來建設(shè)新的商業(yè)文明”。他認(rèn)為，以“修身”為本的儒家，崇尚“無為”的道家，倚重制度獎懲、追求效率的法家，出奇制勝的孫子兵法，對當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)力都有啟示。像他這樣的西方學(xué)者，正越來越多。

文化如江河，守其源方能奔涌不息。水姐熱愛中國傳統(tǒng)文化，并以自己堅持不斷的創(chuàng)造性努力，為這條江河注入自己的活水。她的努力讓我想到梁啟超先生在《讀書指南》中說過的話：“中國學(xué)問界，是千年未開的礦穴，礦苗異常豐富。但非我們親自絞腦筋絞汗水，卻開不出來。反過來看，只要你絞一分腦筋一分汗水，當(dāng)然還你一分成績，所以有趣�！薄爸袊鴷鴽]有整理過，十分難讀，這是人人公認(rèn)的。但會做學(xué)問的人，覺得趣味就在這一點。吃現(xiàn)成飯，是最沒有意思的事，是最沒有出息的人才喜歡的�！�

水姐孜孜不倦的努力，加上文化底蘊豐厚的知止齋主的加持，凝聚成《公子書》這部好書。我謹(jǐn)向廣大讀者推薦。

為善最樂，讀書便佳。讓我們一起品賞。

原標(biāo)題：《新民藝評｜秦朔：返古開新的中國心思維簡史——評《公子書》》

欄目編輯：蔡瑾

文字編輯：江妍

本文作者：秦朔