近日，大連高新區(qū)龍王塘街道推出“共享兒女”服務(wù)，吸引了社會關(guān)注。不同于商業(yè)化探索，這項(xiàng)服務(wù)以公益、免費(fèi)、社區(qū)互助的形式出現(xiàn)，成為中國“情感陪伴型養(yǎng)老”的另一種樣本。

英歌石地區(qū)96戶獨(dú)居老人被重點(diǎn)關(guān)注

記者深入了解發(fā)現(xiàn)，這種相似的服務(wù)模式此前已在美國出現(xiàn)并迅速走紅，美國一家名為“Papa”的公司通過向獨(dú)居或高齡老人提供“陪伴式服務(wù)”——聊天、外出、就醫(yī)陪同、簡單家務(wù)等，被外界形象地稱為“給老人租孩子”。這家公司一度被資本熱捧，估值達(dá)到百億規(guī)模，老人排隊(duì)預(yù)約、投資機(jī)構(gòu)蜂擁而至。

與之不同的是，大連高新園區(qū)龍王塘街道出現(xiàn)的“共享兒女”服務(wù)則是免費(fèi)公益行為。

1月20日下午，英歌石中心社區(qū)71歲的譚奶奶家里格外熱鬧。大學(xué)生志愿者李琪如約上門，陪老人聊天、教她使用智能電飯煲。簡單的陪伴，卻讓老人連聲感慨：“孩子來了，家里就有‘人聲兒’了。”

英歌石地區(qū)是回遷安置區(qū)，2600余戶居民中獨(dú)居老人比例較高，其中96戶為重點(diǎn)關(guān)愛對象。社區(qū)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這些老人最迫切的需求，并不完全是生活照料，而是情感陪伴、被看見、被需要。

這恰恰與“Papa”等海外公司的商業(yè)邏輯高度契合：在老齡化加速的背景下，孤獨(dú)本身，正在成為一種社會成本。

業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，情感陪伴是銀發(fā)經(jīng)濟(jì)中真實(shí)存在的剛需。但爭議也隨之而來——在中國，“給老人租孩子”是否可行？

支持者認(rèn)為，獨(dú)居老人數(shù)量快速增長，家庭照護(hù)能力下降，陪伴型服務(wù)市場空間巨大；反對者則指出，中國家庭文化、倫理關(guān)系復(fù)雜，情感若被明碼標(biāo)價(jià)，極易引發(fā)道德爭議與信任風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目可能“水土不服”。

事實(shí)上，國內(nèi)已有類似商業(yè)項(xiàng)目嘗試，但不少停留在概念階段，難以規(guī)?；瘡?fù)制。

公益先行，或是更現(xiàn)實(shí)的中國路徑

龍王塘街道的公益“共享兒女”項(xiàng)目，則給出了另一種答案。社區(qū)將127名大學(xué)生、年輕志愿者和銀發(fā)志愿者組織成多支服務(wù)團(tuán)隊(duì)，形成“多對一”幫扶機(jī)制，從醫(yī)療協(xié)助、生活照料到情感陪伴，構(gòu)建起社區(qū)內(nèi)部的互助網(wǎng)絡(luò)。

63歲的時(shí)大爺獨(dú)居且行動不便，志愿者上門時(shí)發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)供暖不足，迅速協(xié)調(diào)供熱部門維修?！拔堇锱耍囊才??！崩先苏f。

沒有收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，沒有商業(yè)合同，這種模式的“回報(bào)”并非金錢，而是社區(qū)凝聚力與社會信任。

情感陪伴，能否成為“可持續(xù)產(chǎn)業(yè)”？

從“Papa”的資本神話，到龍王塘的公益實(shí)踐，背后折射的是同一個(gè)現(xiàn)實(shí)：中國正在快速進(jìn)入深度老齡化社會，而制度與市場都還在尋找答案。

專家指出，情感陪伴類服務(wù)在中國短期內(nèi)難以完全市場化，但具備長期價(jià)值。未來更可能呈現(xiàn)出：社區(qū)主導(dǎo)+公益托底，政府支持+社會力量參與，商業(yè)服務(wù)作為補(bǔ)充，而非替代。

“共享兒女”或許不是一個(gè)能迅速變現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，卻可能是中國銀發(fā)經(jīng)濟(jì)中最難被量化、也最不可或缺的一環(huán)。

當(dāng)老去成為每個(gè)人的必經(jīng)之路，如何讓老人不只是“被照顧”，而是“被陪伴”，或許才是這類探索真正的意義所在。

半島晨報(bào)、39度視頻記者陸瑤