多年來，關(guān)于《西斯的復(fù)仇》中阿納金的轉(zhuǎn)變太過倉促的爭(zhēng)論從未停歇。他前一秒還是克隆人戰(zhàn)爭(zhēng)里的英雄，轉(zhuǎn)眼間就血洗圣殿，宣誓效忠于西斯尊主希夫·帕爾帕廷。觀眾們總覺得，兩部影片之間仿佛缺失了一大段足以支撐這種轉(zhuǎn)變的人生軌跡。但實(shí)際上，這條填補(bǔ)人物心理的關(guān)鍵線索一直都在，它就藏在一段合理的推測(cè)情節(jié)里，完美契合《克隆人的進(jìn)攻》的片尾劇情。

在電影中，我們看到阿納金向帕德梅坦白了自己殺戮塔斯肯襲擊者的真相。帕德梅以一個(gè)愛人的身份做出了回應(yīng)：在她眼中，眼前的人不是冷血的屠夫，而是一個(gè)剛剛痛失母親、陷入崩潰的青年。她自然會(huì)想方設(shè)法安慰他。

但我們卻沒看到他和克利格·拉爾斯的對(duì)話——而這恰恰是解開謎團(tuán)的關(guān)鍵。

克利格是個(gè)身心俱殘、內(nèi)心被仇恨填滿的人，他打從心底里憎恨塔斯肯人。如果他知道阿納金血洗了塔斯肯營地的事，絕不會(huì)露出半分驚駭。恰恰相反，他很可能會(huì)對(duì)阿納金感激涕零。他會(huì)說出那些活在恐懼與復(fù)仇渴望中的人常說的話：

對(duì)于一個(gè)十九歲的絕地武士而言，這樣的回應(yīng)無疑是致命的。

阿納金在塔圖因經(jīng)歷了煉獄般的痛苦：他終究還是遲了一步，只能眼睜睜抱著奄奄一息的母親，看著她在自己懷中逝去。血洗游牧民營地的舉動(dòng)，對(duì)他而言不過是想用宣泄式的暴力，來麻醉那份難以承受的劇痛。而最可怕的是，這種方式竟然真的奏效了。當(dāng)營地中所有人都倒下時(shí)，周遭只剩下死寂，混亂的世界仿佛又重新回到了自己的掌控之中。

帕德梅的憐憫與共情，不過是柔化了他惡行的棱角。可要是換作克利格，給予他這樣的道德認(rèn)可，整個(gè)局面就會(huì)徹底改變。

阿納金會(huì)就此認(rèn)定一個(gè)“真理”：當(dāng)你被痛苦與恐懼裹挾時(shí)，暴力才是解決問題的有效手段。這種極端的惡行，在他眼中會(huì)扭曲成一種“成熟的擔(dān)當(dāng)”。

代表著秩序的絕地武士團(tuán)與他的導(dǎo)師們，卻完全被排除在了這個(gè)心理轉(zhuǎn)變的過程之外。阿納金沒有向任何人懺悔，尤達(dá)也從未找他進(jìn)行過一次引導(dǎo)心性的談話。天行者的腦海里只烙印下一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：我跨越了禁忌的底線，世界卻沒有因此崩塌；身邊的人非但沒有譴責(zé)，反而心懷感激；而我心中的劇痛，也確實(shí)隨之消散了。既然如此，這條路便是可行的，我以后還可以這樣做。

倘若能將這個(gè)細(xì)節(jié)納入考量，那么《西斯的復(fù)仇》里阿納金的轉(zhuǎn)變，就絕不會(huì)顯得突兀而癲狂。絕地圣殿的那場(chǎng)大殺戮，不過是他在塔圖因?qū)W到的“教訓(xùn)”，在更大的舞臺(tái)上重演了一遍。

在塔圖因，阿納金深刻領(lǐng)悟到：遲疑的代價(jià)，就是至親之人的死亡。

到了《西斯的復(fù)仇》里，他便下定決心要先發(fā)制人。帕爾帕廷此時(shí)扮演的，正是一個(gè)深諳人心的心理操控者——他不過是將阿納金心中早已萌生的念頭，直白地說了出來：想要拯救所愛之人，就必須不惜一切代價(jià)，甚至要做一些令人發(fā)指的事。你必須比任何人都更強(qiáng)硬、更果決。

血洗絕地圣殿的行動(dòng)，是阿納金試圖徹底根除潛在威脅的一次嘗試。他會(huì)選擇這條路，是因?yàn)楫?dāng)年在塔圖因，這條以暴制暴的道路曾帶給他片刻的解脫與虛假的正義感。

這一點(diǎn)，恰恰也揭示了達(dá)斯·維達(dá)這個(gè)角色的本質(zhì)。他的罪責(zé)從未消失，反而化作了驅(qū)使他不斷沉淪的燃料。承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，就意味著承認(rèn)自己是個(gè)濫殺無辜的怪物，是個(gè)毫無意義殺戮孩童的劊子手。所以他只能一條路走到黑，不斷說服自己：為了建立新的秩序與和平，流再多的血也在所不惜。這是一個(gè)沒有出口的牢籠：他手上沾染的鮮血越多，就越要偏執(zhí)地堅(jiān)信自己選擇的道路是正確的。

他親眼見證了一個(gè)“英雄”如何在一夜之間，只因得到了一絲認(rèn)可，就墮落成了一個(gè)劊子手。所以，就算拼上性命，他也絕不會(huì)讓盧克踏上同樣的道路。