穿越時(shí)光長(zhǎng)河，探尋世界名人的人生軌跡！每段故事都藏著堅(jiān)守與抉擇、智慧與勇氣。在這里，我們褪去光環(huán)，解讀他們平凡中的不凡，汲取照亮人生的精神力量～

鄒國(guó)的暮春，一場(chǎng)淅淅瀝瀝的春雨打濕了庭院的籬笆，十三歲的孟子蹲在墻角，手里攥著半截被折斷的簡(jiǎn)牘，耳邊還回響著母親失望的嘆息：“你若再無(wú)心向?qū)W，縱有良田百畝，亦難成大器�！� 就在前一日，他還因厭倦私塾的枯燥，偷偷溜去田間摸魚(yú)，被母親揪著耳朵從泥地里拽回來(lái)。

彼時(shí)的他，尚未懂“仁”為何物，只覺(jué)得讀書(shū)遠(yuǎn)不如捕鳥(niǎo)捉蟲(chóng)自在，卻不知這場(chǎng)“學(xué)喪”的困境，正是他一生追尋大道的起點(diǎn)。

孟子出身鄒國(guó)貴族后裔，卻家道中落，幼年喪父，全靠母親仉氏含辛茹苦撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟母深知環(huán)境對(duì)人的影響，為了讓孟子有良好的求學(xué)氛圍，先后三次遷居，從墓地旁搬到集市邊，最終定居在私塾附近，這便是“孟母三遷”的由來(lái)。起初，孟子受周遭環(huán)境影響，總學(xué)著他人的模樣嬉戲打鬧，無(wú)心讀書(shū)。

孟母看在眼里急在心里，一次竟當(dāng)著他的面，把辛苦織成的布帛剪斷，告誡他：“求學(xué)如織布，日積月累方能成匹，若中途荒廢，便如這斷帛一般，毫無(wú)用處�！� 母親的決絕與期盼，像一記重錘敲醒了懵懂的孟子，他終于收起頑劣之心，立志潛心向?qū)W。

此后，孟子拜入孔子弟子子思的門(mén)下，潛心鉆研儒家學(xué)說(shuō)。他天資聰穎，又格外刻苦，每日天不亮便起身誦讀經(jīng)典，深夜還在燭火下批注要義，常常一讀就是通宵�？汕髮W(xué)之路并非一帆風(fēng)順，子思的學(xué)說(shuō)博大精深，許多深?yuàn)W的道理他反復(fù)揣摩仍難以領(lǐng)悟，同窗們的嘲笑也時(shí)常縈繞耳邊：“家道中落的子弟，還想領(lǐng)悟圣人之道，簡(jiǎn)直異想天開(kāi)。”

面對(duì)質(zhì)疑，孟子沒(méi)有氣餒，他主動(dòng)向老師請(qǐng)教，還常常帶著問(wèn)題深入鄉(xiāng)野，觀察百姓的生活，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。久而久之，他不僅吃透了儒家經(jīng)典，還逐漸形成了自己對(duì)“仁”與“義”的獨(dú)到見(jiàn)解。

成年后，孟子學(xué)有所成，懷揣著“仁政”理想，開(kāi)始周游列國(guó)，希望能說(shuō)服諸侯推行自己的主張，拯救戰(zhàn)亂中的百姓�？僧�(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)皆以武力為尊，紛紛推行“霸道”之術(shù)，孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)被視為不合時(shí)宜的空談。

他首先來(lái)到齊國(guó)，面見(jiàn)齊宣王，直言勸諫齊王“制民之產(chǎn)”，讓百姓有恒產(chǎn)、有恒心。齊宣王雖對(duì)他禮遇有加，卻始終不愿真正推行仁政，只愿將他當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)面的賢士。孟子在齊國(guó)待了三年，多次進(jìn)諫均無(wú)成效，看著百姓因戰(zhàn)亂流離失所，他心中滿是焦急，卻也只能無(wú)奈離開(kāi)。

離開(kāi)齊國(guó)后，孟子又輾轉(zhuǎn)來(lái)到梁國(guó)、趙國(guó)、魯國(guó)等國(guó)，境遇卻大同小異。梁惠王見(jiàn)到他的第一句話便是：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？” 直白的功利訴求，與孟子“先義后利”的主張格格不入。孟子耐心向梁惠王闡述“仁者無(wú)敵”的道理，可梁惠王更看重眼前的土地與兵力，對(duì)他的學(xué)說(shuō)置若罔聞。