創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

人生在世，誰(shuí)不盼著遇到貴人？

有人說(shuō)，遇到貴人是運(yùn)氣；有人說(shuō)，遇到貴人是命中注定；還有人說(shuō)，貴人就是那些在關(guān)鍵時(shí)刻拉你一把的人?？煞鹜訁s說(shuō)，世間沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的相遇，所有的貴人，都是你自己感召來(lái)的。

《法句經(jīng)》中有句話："心為法本，心尊心使。中心念惡，即言即行，罪苦自追，車轢于轍。中心念善，即言即行，福樂(lè)自追，如影隨形。"意思很明白，你心里種下什么因，就會(huì)結(jié)出什么果。種善因，自然得善果；種惡因，必定受惡報(bào)。

那么，貴人從何而來(lái)？善緣如何結(jié)成？佛陀在經(jīng)典中反復(fù)講述的因果法則，又如何在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)作？這些問(wèn)題，值得我們深入探究。

說(shuō)起善緣感召貴人，不得不提一個(gè)發(fā)生在佛陀時(shí)代的真實(shí)故事。

舍衛(wèi)城中有個(gè)窮人，名叫須達(dá)多。他從小父母雙亡，靠給人做短工過(guò)活，一輩子省吃儉用，連件像樣的衣服都沒(méi)有?？删褪沁@樣一個(gè)窮人，心地卻格外善良。

每次做工拿到工錢，須達(dá)多總要留下一小部分，攢起來(lái)布施給比他更窮的人。有人笑他傻："你自己都吃不飽，還管別人？"他總是憨厚地笑笑："我雖然窮，可還有一口飯吃。那些病得起不來(lái)床的，連飯都沒(méi)得吃，我?guī)退麄円稽c(diǎn)是一點(diǎn)。"

有一天，須達(dá)多聽(tīng)說(shuō)城外來(lái)了一位得道的修行者，據(jù)說(shuō)能為人解除煩惱。他想去拜訪，可手里只剩下三文錢，連買點(diǎn)供養(yǎng)的東西都不夠。他猶豫了很久，最后還是決定去見(jiàn)這位修行者。

走到城外的樹(shù)林里，須達(dá)多遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一位比丘端坐在樹(shù)下。那比丘相貌莊嚴(yán)，神情安詳，周身似乎散發(fā)著一種說(shuō)不出的光明。須達(dá)多不知道，這位比丘正是佛陀座下智慧第一的舍利弗尊者。

須達(dá)多恭恭敬敬地走上前，頂禮后說(shuō)："尊者，弟子是個(gè)窮人，身無(wú)長(zhǎng)物，只有這三文錢。本想買點(diǎn)東西供養(yǎng)您，可實(shí)在買不起什么。這三文錢，就當(dāng)是我的一點(diǎn)心意吧。"

舍利弗看著眼前這個(gè)衣衫襤褸的窮人，心中升起一股暖意。他知道，這三文錢對(duì)須達(dá)多來(lái)說(shuō)，可能是好幾天的口糧。這樣的布施，才是真正的功德。

"施主，你這份心意，佛陀一定會(huì)歡喜。"舍利弗接過(guò)錢，溫和地說(shuō)："你可知道，布施不在多少，而在于心。有的人布施千金，心里卻盤算著回報(bào)；有的人布施一文，卻是傾其所有。你這三文錢的功德，勝過(guò)那些為了名利而布施千金的人。"

須達(dá)多聽(tīng)了，有些不好意思："尊者過(guò)獎(jiǎng)了。弟子只是覺(jué)得，能幫一點(diǎn)是一點(diǎn)。"

舍利弗點(diǎn)點(diǎn)頭："你可愿意跟我去見(jiàn)佛陀？"

須達(dá)多一聽(tīng)，又驚又喜："弟子……弟子這樣的窮人，也能見(jiàn)到佛陀嗎？"

"佛陀面前，眾生平等。無(wú)論貧富貴賤，只要心誠(chéng)，都能得到佛陀的接見(jiàn)。"舍利弗站起身來(lái)，"走吧，我?guī)闳ァ?

就這樣，須達(dá)多跟著舍利弗來(lái)到了祇園精舍。見(jiàn)到佛陀的那一刻，他激動(dòng)得流下了眼淚。佛陀慈悲地看著他，仿佛能看透他這些年的辛苦和善良。

"世尊，弟子一生貧苦，不知是不是前世做了什么惡事？"須達(dá)多跪在地上問(wèn)。

佛陀微笑著說(shuō)："你今生雖然貧窮，可心地善良，常行布施。你可知道，這是多大的福報(bào)？"

須達(dá)多愣住了。他貧窮了一輩子，從沒(méi)想過(guò)自己還有什么福報(bào)。

佛陀接著說(shuō)："我給你講個(gè)故事。很久以前，有個(gè)國(guó)王統(tǒng)治著一片富饒的土地。這國(guó)王雖然富有，卻吝嗇至極，從不肯布施分文。有一年大旱，百姓顆粒無(wú)收，紛紛餓死。大臣請(qǐng)求國(guó)王開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，國(guó)王卻說(shuō)：'糧食是我的，憑什么給他們？讓他們自己想辦法。'"

"那一年，餓死的百姓成千上萬(wàn)。國(guó)王卻在宮中享用美食，絲毫不以為意。命終之后，這國(guó)王因?yàn)閼a吝成性，見(jiàn)死不救，墮入餓鬼道，千年受苦。后來(lái)從餓鬼道出來(lái)，又因余業(yè)未盡，生生世世貧窮。"

須達(dá)多聽(tīng)得心驚："那這國(guó)王后來(lái)怎樣了？"

佛陀看著他，緩緩說(shuō)道："那個(gè)國(guó)王，就是你的前世。"

須達(dá)多大驚失色。他沒(méi)想到，自己今生的貧窮，竟是前世種下的因。

可佛陀話鋒一轉(zhuǎn)："你雖然因前世的惡業(yè)，今生受貧窮之苦，可你這一世卻心存善念，常行布施。這份善心，已經(jīng)在改變你的命運(yùn)了。"

"怎么改變的？"須達(dá)多急切地問(wèn)。

佛陀說(shuō)："你可曾想過(guò)，你雖然窮，可這些年從未餓死，也沒(méi)有病死。每次快要撐不下去的時(shí)候，總會(huì)有人給你一份工作，讓你有口飯吃。這是為何？"

須達(dá)多仔細(xì)回想，還真是這樣。每次身上的錢快花完了，總會(huì)有人需要雇短工；每次生病了，總會(huì)遇到好心人幫忙。他一直以為這是運(yùn)氣，原來(lái)都是有原因的。

"這就是善緣。"佛陀說(shuō)，"你布施給窮人，那些窮人雖然窮，可他們心存感激。這份感激，就是一種善緣。你幫助過(guò)的人，雖然沒(méi)能力直接報(bào)答你，可你種下的善因，會(huì)通過(guò)各種方式，以善果的形式回到你身上。"

"你幫助的那些人，有的給你介紹工作，有的在你困難時(shí)拉你一把，有的甚至自己都不知道為什么要幫你，就是覺(jué)得應(yīng)該幫。這就是因果的力量。你種下善因，自然會(huì)感召善緣，遇到貴人。"

須達(dá)多聽(tīng)了，恍然大悟。他想起這些年來(lái)，確實(shí)遇到過(guò)不少幫助他的人。有個(gè)老木匠，每次有活就叫上他；有個(gè)賣菜的婆婆,常常給他送些賣剩的菜；還有個(gè)大戶人家的管事，總是照顧他的生意。原來(lái)這些人，都是他的貴人，都是他種下的善因結(jié)出的善果。

佛陀繼續(xù)說(shuō)："你今生雖然貧窮，可你沒(méi)有怨天尤人，反而心存善念，常行布施。這份善心，已經(jīng)在消除你的惡業(yè)，增長(zhǎng)你的福報(bào)。照這樣下去，你來(lái)世必定富貴，不再受窮苦。"

須達(dá)多聽(tīng)了，眼淚止不住地流："世尊，弟子明白了。原來(lái)一切都是因果，一切都是自己造的。"

佛陀點(diǎn)點(diǎn)頭："正是如此。世間沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的苦，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的樂(lè)。你今生受的苦，是前世種的因；你來(lái)世享的福，是今生種的因。明白了這個(gè)道理，就知道該如何做了。"

"弟子愿意跟隨世尊修行，請(qǐng)世尊慈悲收留。"須達(dá)多懇切地說(shuō)。

佛陀說(shuō)："你心誠(chéng)意堅(jiān)，可以出家。不過(guò)，出家不是為了逃避貧窮，而是為了修行解脫。你可明白？"

"弟子明白。弟子不是為了逃避貧窮，而是想明白人生的道理，不再糊里糊涂地過(guò)日子。"

佛陀欣慰地點(diǎn)頭，讓舍利弗為須達(dá)多剃度。從此，須達(dá)多成了一名比丘，法號(hào)"善來(lái)"。

善來(lái)比丘出家后，格外精進(jìn)。他每天誦經(jīng)打坐，嚴(yán)守戒律，對(duì)待同修謙和有禮，對(duì)待施主感恩有加。雖然身為出家人，不再有財(cái)物可以布施，可他用另一種方式繼續(xù)種善因——弘揚(yáng)佛法，幫助他人解惑。

有一天，一位富商來(lái)到精舍，想要供養(yǎng)僧團(tuán)。管事的比丘讓善來(lái)比丘去接待。富商一看，來(lái)的是個(gè)相貌平平、衣著樸素的比丘，心里有點(diǎn)失望，本想要見(jiàn)佛陀或者幾位大弟子的。

可善來(lái)比丘待人真誠(chéng)，說(shuō)話懇切，富商聽(tīng)他講佛法，竟然深受啟發(fā)。臨走時(shí)，富商問(wèn)他："師父，我一生經(jīng)商，賺了不少錢，可總覺(jué)得心里空落落的。您說(shuō)，我該怎么辦？"

善來(lái)比丘說(shuō)："施主，錢財(cái)是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。您有錢，是前世種的善因；可如果只知道享受，不知道布施，福報(bào)享盡了，來(lái)世可就不一定有這個(gè)福分了。"

"那我該如何布施？"富商問(wèn)。

"布施有三種。"善來(lái)比丘說(shuō)，"財(cái)布施，就是用錢財(cái)幫助窮人；法布施，就是傳播智慧，幫助他人解惑；無(wú)畏布施，就是在別人恐懼害怕的時(shí)候，給予安慰和保護(hù)。這三種布施，都能積累福報(bào)。"

"您看，我雖然沒(méi)有錢財(cái)，可我能為您講說(shuō)佛法，這就是法布施。您有錢財(cái)，可以幫助窮人，這就是財(cái)布施。我們各盡所能，都在種善因，都會(huì)得善果。"

富商聽(tīng)了，心悅誠(chéng)服。他當(dāng)即決定，拿出一大筆錢，在祇園精舍附近建一座病坊，專門收留那些無(wú)錢醫(yī)治的病人。他還請(qǐng)善來(lái)比丘主持病坊，為病人講說(shuō)佛法，安撫他們的心。

從此以后，善來(lái)比丘名聲漸起。越來(lái)越多的人慕名而來(lái)，聽(tīng)他講法。有人問(wèn)他："師父，您說(shuō)種善因得善果，可有些人一輩子行善，卻依然貧窮；有些人作惡多端，卻活得風(fēng)光。這又怎么解釋？"