創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

《準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》有云："此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。"《大悲心陀羅尼經(jīng)》亦載："誦持大悲神咒者，于現(xiàn)在生中，一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。"

兩部經(jīng)典，兩大神咒，都說(shuō)功德無(wú)量、有求必應(yīng)?？蔀楹斡腥顺终b多年，靈驗(yàn)非常；有人同樣精進(jìn)，卻毫無(wú)感應(yīng)？

民間流傳一句話："咒有千般妙，契機(jī)第一要。"大悲咒與準(zhǔn)提咒，一個(gè)出自觀世音菩薩，一個(gè)出自準(zhǔn)提菩薩，看似都是消災(zāi)祈福的法門，內(nèi)里卻大有乾坤。選錯(cuò)了咒語(yǔ)，就像穿錯(cuò)了鞋子，走起路來(lái)不但費(fèi)力，還可能磨破腳。

那么，這兩大神咒究竟有何不同？什么人適合念大悲咒，什么人適合念準(zhǔn)提咒？高僧說(shuō)的"念反了"又是什么意思？

說(shuō)起這個(gè)話題，不得不提一段發(fā)生在普陀山的往事。

清朝嘉慶年間，普陀山法雨寺有位高僧，法號(hào)印海，是當(dāng)時(shí)江南一帶最負(fù)盛名的持咒大師。印海禪師修持密法四十余年，尤其精通大悲咒和準(zhǔn)提咒兩大法門，被信眾尊稱為"雙咒祖師"。

這一年春天，寺中來(lái)了一位中年居士，姓趙，是蘇州城里做絲綢生意的商人。趙居士衣著體面，氣度不凡，一看就是殷實(shí)人家。可他臉上卻帶著深深的愁容，眉頭緊鎖，像是有什么解不開(kāi)的心結(jié)。

趙居士在大殿禮佛之后，求見(jiàn)印海禪師。知客僧將他引到禪師的寮房，印海禪師正在蒲團(tuán)上打坐，見(jiàn)有人來(lái)，睜開(kāi)眼睛，和聲問(wèn)道："施主遠(yuǎn)道而來(lái)，所為何事？"

趙居士上前一步，合十行禮，道："禪師，弟子有一事不明，特來(lái)請(qǐng)教。"

"請(qǐng)講。"

趙居士嘆了口氣，道："弟子皈依三寶已有十五年，日日持誦準(zhǔn)提咒，從未間斷?？蛇@十五年來(lái)，弟子的生意卻是每況愈下，先是被合伙人騙走了一半家產(chǎn)，后是店鋪失火燒毀了存貨，再后來(lái)又遭遇官司，差點(diǎn)傾家蕩產(chǎn)。"

他頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道："弟子實(shí)在不明白，準(zhǔn)提咒不是說(shuō)能'滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德'嗎？為何弟子持誦十五年，不但沒(méi)有消災(zāi)，反而災(zāi)禍不斷？難道是弟子誦咒的方法有問(wèn)題？"

印海禪師聽(tīng)罷，微微頷首，問(wèn)道："你為何選擇持誦準(zhǔn)提咒？"

趙居士答道："當(dāng)年弟子皈依時(shí)，師父說(shuō)準(zhǔn)提咒功德殊勝，能滿一切愿，便一直持誦至今。"

"你每日持誦多少遍？"

"一百零八遍，從不懈怠。"

"持咒時(shí)，心中所想為何？"

趙居士思索片刻，答道："弟子心中所想，自然是祈求準(zhǔn)提菩薩保佑，生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)、家宅平安。"

印海禪師又問(wèn)："你可知道準(zhǔn)提菩薩的來(lái)歷和本愿？"

趙居士搖搖頭，道："弟子只知道準(zhǔn)提菩薩是密宗的一位大菩薩，至于來(lái)歷和本愿，弟子確實(shí)不太清楚。"

印海禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，道："問(wèn)題就出在這里了。"

趙居士不解，問(wèn)道："禪師此話何意？"

印海禪師站起身來(lái)，走到書(shū)架前，取下一卷經(jīng)文，翻開(kāi)說(shuō)道："《準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》中記載，準(zhǔn)提菩薩又名'準(zhǔn)提佛母'，是三世諸佛之母，為度化眾生而現(xiàn)身說(shuō)法。準(zhǔn)提咒的核心功用，不是滿足世俗的愿望，而是'滅罪生善、開(kāi)發(fā)智慧、成就佛果'。"

他指著經(jīng)文繼續(xù)說(shuō)道："你看這里——'若有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，受持讀誦此陀羅尼，滿九十萬(wàn)遍，無(wú)量劫來(lái)所造五無(wú)間等一切諸罪，悉皆消滅，所在生處，皆得值遇諸佛菩薩。'這說(shuō)的是什么？是消滅罪業(yè)、值遇佛菩薩，不是求財(cái)求利。"

趙居士聽(tīng)了，臉上露出困惑之色，道："可弟子聽(tīng)說(shuō)，準(zhǔn)提咒能滿一切愿，難道求財(cái)不是愿望嗎？"

印海禪師搖搖頭，道："'滿一切愿'不是你理解的那個(gè)意思。準(zhǔn)提咒能滿的愿，是與修行相應(yīng)的愿——比如愿消業(yè)障、愿開(kāi)智慧、愿成佛道。這些愿，準(zhǔn)提咒能滿。至于世俗的求財(cái)求利，準(zhǔn)提咒也不是不能幫忙，可那不是它的主要功用。"

趙居士若有所思，問(wèn)道："那禪師的意思是，弟子選錯(cuò)了咒語(yǔ)？"

印海禪師道："也不能說(shuō)選錯(cuò)了，只能說(shuō)你沒(méi)有用對(duì)。你持誦準(zhǔn)提咒，發(fā)心卻是求財(cái)求利，這就與準(zhǔn)提菩薩的本愿不相應(yīng)。不相應(yīng)的話，感應(yīng)自然就弱。"

趙居士追問(wèn)道："那弟子應(yīng)該持誦什么咒？"

印海禪師沉吟片刻，道："依你的情況，應(yīng)該持誦大悲咒。"

"大悲咒？"趙居士愣了一下，"弟子聽(tīng)說(shuō)，大悲咒是救苦救難的，觀世音菩薩尋聲救苦，大悲咒應(yīng)該是用來(lái)消災(zāi)解厄的吧？弟子的情況，難道用大悲咒更合適？"

印海禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，道："正是如此。你的問(wèn)題，表面上看是生意不順、災(zāi)禍連連，實(shí)際上根源在于'業(yè)障'。你之前被合伙人騙、店鋪失火、遭遇官司，這些都不是偶然的，而是你過(guò)去世的業(yè)力顯現(xiàn)。"

趙居士臉色一變，道："禪師的意思是，弟子前世造了惡業(yè)？"

印海禪師道："每個(gè)人無(wú)始以來(lái)，都造了無(wú)量無(wú)邊的業(yè)。有善業(yè)，有惡業(yè)。善業(yè)成熟，就感得善果；惡業(yè)成熟，就感得惡果。你這些年遭遇的種種不順，就是惡業(yè)成熟的表現(xiàn)。"

趙居士低下頭，道："弟子明白了。那大悲咒如何能幫到弟子？"

印海禪師道："大悲咒的核心功用，就在于'消除業(yè)障、救苦救難'?！洞蟊耐恿_尼經(jīng)》中說(shuō)，觀世音菩薩發(fā)下大愿：'若諸眾生誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺(jué)；誦持大悲神咒，若不生諸佛國(guó)者，我誓不成正覺(jué)；誦持大悲神咒，于現(xiàn)在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。'"

他頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道："你注意到?jīng)]有？菩薩說(shuō)的是'一切所求若不果遂'，這里面包括了世俗的愿望。大悲咒的特點(diǎn)，就是'有求必應(yīng)'——不管你求什么，只要是正當(dāng)?shù)脑竿?，菩薩都會(huì)幫助你。"

趙居士眼睛一亮，道："原來(lái)如此！那弟子這就改持大悲咒！"

印海禪師擺擺手，道："且慢，還有一件事要跟你說(shuō)清楚。"

"什么事？"

印海禪師神色莊重地說(shuō)道："大悲咒雖然功德無(wú)量，可持誦的時(shí)候，發(fā)心必須正確。大悲咒的'大悲'二字，指的是'大悲心'——無(wú)緣大慈、同體大悲。持誦大悲咒，要發(fā)起救度眾生的愿心，不能只想著自己的利益。"

趙居士不解，問(wèn)道："弟子求生意興隆，也是為了養(yǎng)家糊口，這難道也是錯(cuò)的？"

印海禪師道："求養(yǎng)家糊口不是錯(cuò)，錯(cuò)在'只'想著自己。你持誦大悲咒的時(shí)候，心中要這樣想：'愿我消除業(yè)障，生意興隆，能夠更好地利益眾生。'這樣的發(fā)心，才與菩薩的愿力相應(yīng)。"

趙居士恍然大悟，連連點(diǎn)頭。

印海禪師又道："還有一點(diǎn)，你持誦準(zhǔn)提咒十五年，也不是白費(fèi)。準(zhǔn)提咒的功德已經(jīng)種在你的阿賴耶識(shí)里，將來(lái)一定會(huì)成熟。只是你現(xiàn)在的情況，需要先消除業(yè)障，大悲咒更加對(duì)癥。等你業(yè)障消除了，境遇好轉(zhuǎn)了，可以再繼續(xù)持誦準(zhǔn)提咒，兩咒并行，互相輔助。"

趙居士感激不盡，當(dāng)即跪下叩首，道："多謝禪師開(kāi)示！弟子這就回去照做。"

印海禪師扶起他，叮囑道："持誦大悲咒，每日以二十一遍為基數(shù)，若有余力，可增至四十九遍或一百零八遍。持咒之前，先念'南無(wú)大悲觀世音菩薩'三遍，然后誦咒。誦完之后，將功德回向給一切眾生。堅(jiān)持一百天，你會(huì)看到效果。"

趙居士連連點(diǎn)頭，告辭而去。

三個(gè)月后，趙居士再次來(lái)到普陀山。這一次，他的臉上不再是愁云密布，而是喜氣洋洋。他帶來(lái)了豐厚的供養(yǎng)，專程感謝印海禪師的開(kāi)示。

原來(lái)，趙居士回去之后，按照禪師的指點(diǎn)，每日持誦大悲咒四十九遍，發(fā)心為一切眾生消災(zāi)解厄。一個(gè)月后，他原本僵持不下的官司，竟然意外地和解了；兩個(gè)月后，一位多年不聯(lián)系的老友找上門來(lái)，要和他合伙做生意；三個(gè)月后，他的絲綢鋪重新開(kāi)張，生意比以前還要紅火。

趙居士向印海禪師述說(shuō)了這些變化，感嘆道："弟子持誦準(zhǔn)提咒十五年，不如改誦大悲咒三個(gè)月。這其中的道理，弟子今天才算明白。"

印海禪師微微一笑，道："不是準(zhǔn)提咒不好，是你之前用錯(cuò)了方向。咒語(yǔ)如良藥，對(duì)癥才靈驗(yàn)。你之前的情況，需要先消業(yè)障、解災(zāi)厄，大悲咒正好對(duì)癥?，F(xiàn)在你業(yè)障消了，境遇好轉(zhuǎn)了，可以繼續(xù)持誦準(zhǔn)提咒，開(kāi)發(fā)智慧，增長(zhǎng)福德。"

趙居士問(wèn)道："禪師，那大悲咒和準(zhǔn)提咒究竟有什么區(qū)別？弟子雖然親身經(jīng)歷了，還是不太明白其中的道理。"

印海禪師道："這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。且隨我來(lái)，我?guī)闳ヒ?jiàn)一個(gè)人。"

印海禪師帶著趙居士，走出法雨寺，沿著山路向上攀登。走了約莫半個(gè)時(shí)辰，來(lái)到一處僻靜的茅棚前。茅棚簡(jiǎn)陋至極，墻壁是用泥巴和茅草糊成的，門口掛著一串念珠。

一位白發(fā)蒼蒼的老僧正坐在門前的石頭上，閉目持咒。他的聲音低沉而有力，每一個(gè)字都清清楚楚，仿佛從心底深處流淌出來(lái)。

印海禪師合十行禮，道："明遠(yuǎn)師叔，打擾了。"

原來(lái)這位老僧法號(hào)明遠(yuǎn)，是印海禪師的師叔，也是普陀山輩分最高的持咒大師。明遠(yuǎn)禪師早年在西藏學(xué)法，精通漢藏兩系的持咒法門，被譽(yù)為"活佛在世"。

明遠(yuǎn)禪師睜開(kāi)眼睛，看了看印海禪師和趙居士，點(diǎn)點(diǎn)頭道："來(lái)了。"

印海禪師道："弟子帶了一位居士來(lái)向師叔請(qǐng)教，他對(duì)大悲咒和準(zhǔn)提咒的區(qū)別有些困惑。"

明遠(yuǎn)禪師看向趙居士，問(wèn)道："你持誦什么咒？"

趙居士恭敬答道："弟子原本持誦準(zhǔn)提咒，后來(lái)按印海禪師的指點(diǎn)，改持大悲咒。"

明遠(yuǎn)禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，道："改得好。你原先持準(zhǔn)提咒，求的是世俗福報(bào)，這就用錯(cuò)了方向。準(zhǔn)提咒不是不能求福報(bào)，可那不是它的主要功用。"

趙居士問(wèn)道："師父，那準(zhǔn)提咒的主要功用是什么？"

明遠(yuǎn)禪師沉默片刻，道："準(zhǔn)提咒的主要功用，是'滅罪開(kāi)慧'。你看準(zhǔn)提菩薩的形象——三目十八臂，手持各種法器。三目代表三世——過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)；十八臂代表十八不共法。準(zhǔn)提菩薩是三世諸佛之母，她的愿力是幫助眾生消除無(wú)始以來(lái)的罪障，開(kāi)發(fā)本具的智慧，最終成就佛果。"

趙居士若有所思，問(wèn)道："那大悲咒呢？"

明遠(yuǎn)禪師道："大悲咒的主要功用，是'消災(zāi)救苦'。觀世音菩薩聞聲救苦，哪里有苦難，菩薩就去哪里。大悲咒是菩薩救度眾生的法門，不管你遇到什么困難——疾病、災(zāi)禍、官司、貧窮——只要誠(chéng)心持誦，菩薩都會(huì)幫助你。"

他頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道："簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)提咒重在'出世'，大悲咒重在'入世'。準(zhǔn)提咒幫你超越輪回、成就佛道；大悲咒幫你解決眼前的困難、消除現(xiàn)實(shí)的災(zāi)厄。兩者功用不同，不可混淆。"

趙居士恍然大悟，道："原來(lái)如此！弟子之前持誦準(zhǔn)提咒，卻求的是世俗福報(bào)，這就是'念反了'！"

明遠(yuǎn)禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，道："正是如此。不是咒語(yǔ)不靈，是你用錯(cuò)了方向。就好比你得了感冒，卻吃補(bǔ)藥，不但治不好病，還可能加重病情。"

趙居士又問(wèn)道："師父，那是不是說(shuō)，想求世俗福報(bào)的人，都應(yīng)該念大悲咒，不應(yīng)該念準(zhǔn)提咒？"

明遠(yuǎn)禪師搖搖頭，道："也不能這么絕對(duì)。咒語(yǔ)的功用是多方面的，不是非此即彼。準(zhǔn)提咒也可以求福報(bào)，大悲咒也可以開(kāi)智慧。關(guān)鍵在于發(fā)心和契機(jī)。"

趙居士不解，問(wèn)道："什么叫發(fā)心和契機(jī)？"

明遠(yuǎn)禪師道："發(fā)心就是你持咒的動(dòng)機(jī)。你為什么要持咒？是為了消災(zāi)？是為了求財(cái)？是為了開(kāi)智慧？是為了成佛道？不同的發(fā)心，選擇不同的咒語(yǔ)。契機(jī)就是你的根性和當(dāng)下的處境。你的根性適合什么法門？你當(dāng)下最需要解決的問(wèn)題是什么？根據(jù)這些來(lái)選擇咒語(yǔ)，才能事半功倍。"

趙居士問(wèn)道："那弟子應(yīng)該如何判斷自己適合什么咒語(yǔ)？"

明遠(yuǎn)禪師看著他，問(wèn)道："你當(dāng)下最需要解決的問(wèn)題是什么？"

趙居士想了想，答道："弟子當(dāng)下最需要的，是消除災(zāi)障，讓生意重新走上正軌。"

明遠(yuǎn)禪師點(diǎn)頭道："那你持大悲咒就是對(duì)的。等你災(zāi)障消了，生意穩(wěn)定了，可以開(kāi)始持誦準(zhǔn)提咒，為來(lái)世種下善因。兩咒并行，陰陽(yáng)兼濟(jì)，功德才是圓滿的。"

趙居士又問(wèn)："師父，那如果一個(gè)人，既想消災(zāi)，又想開(kāi)慧，又想成佛，該怎么辦？"

明遠(yuǎn)禪師微微一笑，道："那就兩咒都持。早上持大悲咒，消災(zāi)解厄；晚上持準(zhǔn)提咒，滅罪開(kāi)慧?；蛘邌稳粘执蟊?，雙日持準(zhǔn)提咒。方法可以靈活，關(guān)鍵是發(fā)心要正，持誦要專。"

印海禪師在一旁補(bǔ)充道："還有一種方法，叫做'以一咒為主，以一咒為輔'。比如你現(xiàn)在以大悲咒為主，每日四十九遍；以準(zhǔn)提咒為輔，每日七遍。等你情況好轉(zhuǎn)了，可以調(diào)整比例，以準(zhǔn)提咒為主，以大悲咒為輔。"

趙居士聽(tīng)了，心中豁然開(kāi)朗，連連點(diǎn)頭。

明遠(yuǎn)禪師又道："還有一點(diǎn)要提醒你。不管持什么咒，都要'如法'。什么叫如法？就是按照經(jīng)典的教導(dǎo)來(lái)持誦，不可隨意更改。持咒之前，要凈手、漱口、端身正坐；持咒之時(shí)，要專心致志、字字分明；持咒之后，要回向眾生、不可執(zhí)著。能做到這些，持咒才有功德。"

趙居士恭敬領(lǐng)受，又問(wèn)道："師父，弟子還有一個(gè)疑問(wèn)。弟子聽(tīng)說(shuō)，持準(zhǔn)提咒的人，不可殺生、不可飲酒、不可妄語(yǔ)，否則咒力會(huì)減弱。這是真的嗎？"

明遠(yuǎn)禪師道："這是真的，不過(guò)不只是準(zhǔn)提咒，所有的咒語(yǔ)都是如此。持咒是修行，修行就要持戒。殺生、飲酒、妄語(yǔ)，都是破戒的行為，會(huì)障礙咒力的顯發(fā)。你想想看，你一邊念著佛菩薩的咒語(yǔ)，一邊做著違背佛菩薩教導(dǎo)的事情，這怎么能感應(yīng)道交呢？"

趙居士慚愧道："弟子明白了。弟子以前做生意，有時(shí)候?yàn)榱藨?yīng)酬，難免喝些酒、說(shuō)些假話。難怪持咒十五年，效果不佳。"

明遠(yuǎn)禪師道："知錯(cuò)能改，善莫大焉。從今以后，你好好持戒、好好持咒，一定會(huì)有感應(yīng)的。"

趙居士再次叩首，感謝兩位禪師的開(kāi)示。

下山的路上，印海禪師對(duì)趙居士說(shuō)道："明遠(yuǎn)師叔說(shuō)的都是肺腑之言。持咒的關(guān)鍵，在于'契理契機(jī)'四個(gè)字。契理，就是要符合經(jīng)典的教導(dǎo)，不可偏離正道；契機(jī)，就是要符合自己的根性和處境，不可盲目跟風(fēng)。"

趙居士問(wèn)道："禪師，那普通人如何知道自己適合什么咒語(yǔ)呢？"

印海禪師道："可以從兩個(gè)方面來(lái)判斷。一是看自己的需求。如果你當(dāng)下最需要消災(zāi)解厄，就念大悲咒；如果你想消業(yè)開(kāi)慧、成就佛道，就念準(zhǔn)提咒；如果你想往生凈土，就念阿彌陀佛或往生咒。不同的需求，對(duì)應(yīng)不同的法門。"

"二是看自己的感應(yīng)。你念哪個(gè)咒的時(shí)候，心里更歡喜、更清凈、更有力量？那個(gè)咒就更適合你。每個(gè)人的根性不同，與不同的佛菩薩緣分也不同。有的人與觀世音菩薩有緣，念大悲咒就特別靈驗(yàn)；有的人與準(zhǔn)提菩薩有緣，念準(zhǔn)提咒就特別相應(yīng)。這個(gè)要靠自己去體驗(yàn)，不能一概而論。"