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《大智度論》有云："菩薩初發(fā)心時(shí)，先當(dāng)廣結(jié)善緣，與一切眾生作未來(lái)得度因緣。"

佛門中流傳著一句話，叫做"未成佛道，先結(jié)人緣"。乍一聽，這話似乎與修行無(wú)關(guān)——修行不是應(yīng)該遠(yuǎn)離紅塵、斷絕塵緣嗎？為何反要先去結(jié)緣？

說(shuō)起這個(gè)道理，就不得不提佛陀座下一位特殊的弟子——摩訶迦葉。

此人號(hào)稱"頭陀第一"，一生苦行，獨(dú)居山林，不與人群，看似是最不善結(jié)緣的一位尊者�？善褪沁@位苦行僧，在佛陀涅槃之后，召集五百羅漢，主持了佛教史上第一次經(jīng)典結(jié)集，讓佛法得以流傳后世。

這其中，究竟有何玄機(jī)？大迦葉的修行路上，又隱藏著怎樣的因緣智慧？

一、金色頭陀

在佛陀的眾多弟子中，大迦葉是一個(gè)極為特別的存在。

他出身于摩揭陀國(guó)一個(gè)婆羅門大族，家中富可敵國(guó)，金銀財(cái)寶堆積如山。他的父親是當(dāng)?shù)赜忻拇蠹浪荆苋俗鸪�。按照世俗的眼光，大迦葉本該繼承家業(yè)，做一個(gè)受人敬仰的婆羅門長(zhǎng)老。

可大迦葉從小就與眾不同。

他生來(lái)便有一種奇特的相貌——全身皮膚泛著金色的光芒，如同黃金鑄就一般。這金色的身體，不是涂抹上去的，而是天生如此，無(wú)論寒暑都不會(huì)褪色。

當(dāng)?shù)氐南鄮熞娏�，無(wú)不驚嘆："此子來(lái)歷非凡，將來(lái)必成大器。"

大迦葉的父母自然歡喜，以為兒子是天神下凡，將來(lái)定能光宗耀祖。他們?yōu)榇箦热~請(qǐng)來(lái)最好的老師，教他婆羅門的種種經(jīng)典和祭祀儀軌。

大迦葉學(xué)得很快，可他的心思卻不在這上面。

他常常一個(gè)人跑到山林里去，坐在樹下靜靜地想：這人世間，生老病死，輪回不息，難道就沒(méi)有一條出路嗎？那些祭祀天神的儀式，真的能讓人解脫嗎？

年歲漸長(zhǎng)，父母開始為他張羅婚事。

大迦葉本不愿成婚，可拗不過(guò)父母的堅(jiān)持，只好提出一個(gè)條件："若要我娶妻，須得找一個(gè)與我一樣，全身泛著金色光芒的女子。"

他本以為這個(gè)條件刁鉆，世上不可能有第二個(gè)金色之人，父母自然會(huì)知難而退。

誰(shuí)知天下之大，無(wú)奇不有。

他的父母派人四處尋訪，竟真的在鄰國(guó)找到了一位金色的女子，名叫妙賢。這妙賢也是婆羅門家的女兒，同樣生來(lái)便有金色的皮膚，同樣對(duì)世俗生活毫無(wú)興趣。

兩人成婚之后，竟然默契地達(dá)成了一個(gè)約定——同室不同床，各自修行，互不干擾。

這一對(duì)金色的夫妻，在世人眼中是天作之合，可他們心里都清楚，這不過(guò)是了卻父母心愿的權(quán)宜之計(jì)。他們真正向往的，是出離生死、解脫輪回的大道。

二、舍家尋道

大迦葉的父母相繼去世之后，他終于等來(lái)了出家的機(jī)會(huì)。

那一天，他對(duì)妙賢說(shuō)道："我要離開這個(gè)家，去尋訪明師，修行正道。你可愿與我同去？"

妙賢說(shuō)道："我與你一樣，早就厭倦了這富貴榮華。你去尋你的道，我也去尋我的道。將來(lái)若能修成正果，我們?cè)傧嘁姟?

大迦葉點(diǎn)點(diǎn)頭，將家中的財(cái)產(chǎn)全部分給了窮人，然后換上一件粗布衣裳，獨(dú)自離家，踏上了尋道之路。

他走遍了印度的山山水水，拜訪了無(wú)數(shù)的苦行者和婆羅門祭司，卻始終沒(méi)有找到真正能令他信服的道理。

那些苦行者，有的整日倒立，有的以荊棘為床，有的斷食絕水，把自己折磨得不成人形。大迦葉問(wèn)他們："你們這樣苦行，究竟是為了什么？"

他們回答："為了消除業(yè)障，求得來(lái)世的福報(bào)。"

大迦葉搖搖頭，心想：若是苦行能消業(yè)障，那受苦最多的牲畜豈不是早該解脫了？這道理說(shuō)不通。

那些婆羅門祭司，整日念誦經(jīng)咒，祭祀天神，聲稱只要虔誠(chéng)祈禱，便能升入天界。大迦葉問(wèn)他們："天界之后又如何？難道就不再輪回了嗎？"

他們答不上來(lái)。

大迦葉心中越發(fā)迷茫。他在山林中獨(dú)自苦修，風(fēng)餐露宿，卻始終找不到那條通往解脫的道路。

就這樣過(guò)了許多年。

有一天，大迦葉聽人說(shuō)，在摩揭陀國(guó)的王舍城附近，有一位覺(jué)悟者出世，名叫釋迦牟尼，正在靈鷲山上講經(jīng)說(shuō)法。據(jù)說(shuō)此人已經(jīng)證得無(wú)上正等正覺(jué)，能為眾生指明解脫之道。

大迦葉心中一動(dòng)，立刻動(dòng)身前往靈鷲山。

三、靈鷲山的相遇

大迦葉來(lái)到靈鷲山時(shí)，正值黃昏。

夕陽(yáng)的余暉灑在山間，將整座山染成了一片金色。大迦葉沿著山路向上攀登，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見山頂上有一個(gè)人影，正端坐在一塊巨石上。

那人身披袈裟，面容安詳，渾身上下散發(fā)著一種難以言喻的光芒。

大迦葉的心猛地震動(dòng)了一下。

他加快腳步，走到那人面前，定睛一看——只見此人三十二相、八十種好，莊嚴(yán)無(wú)比，正是傳說(shuō)中的釋迦牟尼佛。

佛陀睜開眼睛，微微一笑，說(shuō)道："迦葉，你終于來(lái)了。我等你很久了。"

大迦葉愣住了："世尊認(rèn)得我？"

佛陀說(shuō)道："豈止認(rèn)得。你我的因緣，已經(jīng)延續(xù)了無(wú)量劫。"

大迦葉撲通一聲跪倒在地，說(shuō)道："弟子愚鈍，不知與世尊有何因緣，懇請(qǐng)世尊開示。"

佛陀說(shuō)道："迦葉，你可知道，你那金色的身體是從何而來(lái)？"

大迦葉搖搖頭。

佛陀說(shuō)道："在久遠(yuǎn)劫前，有一尊佛出世，名叫毗婆尸佛。那時(shí)，你是一個(gè)貧窮的金匠，以打造金器為生。"

"有一天，你路過(guò)一座破敗的寺廟，看見廟里的佛像年久失修，金身斑駁，十分破舊。你心生不忍，便發(fā)愿要為佛像重新貼金。"

"可你太窮了，買不起金箔。于是你日夜勞作，省吃儉用，整整攢了三年的錢，才湊夠了為佛像貼金的費(fèi)用。"

"你親手為那尊佛像貼上了金身，讓它煥然一新。貼完之后，你跪在佛像前發(fā)愿：'愿我生生世世，身如金色，直至遇到明師，證得解脫。'"

大迦葉聽到這里，淚流滿面。

佛陀繼續(xù)說(shuō)道："就是因?yàn)槟且淮螢榉鹳N金的功德，你此后九十一劫，生生世世都是金色之身，從未墮入惡道，始終在人天善趣中輪回。而今日，你我的因緣終于成熟，你來(lái)到了我的面前。"

大迦葉叩首道："世尊，弟子愿皈依您，求您收我為徒。"

佛陀點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道："善來(lái)比丘。"

話音剛落，大迦葉身上的粗布衣裳自動(dòng)化為袈裟，頭發(fā)自動(dòng)落下，成為了一名莊嚴(yán)的比丘。

這便是大迦葉出家的因緣。

四、頭陀第一

大迦葉出家之后，選擇了一條與眾不同的修行道路——頭陀苦行。

所謂頭陀，是梵語(yǔ)的音譯，意思是"抖擻"，指的是抖擻精神、舍棄貪欲的苦行方式。頭陀行者有十二條戒律，比如：只穿糞掃衣、只吃一頓飯、不住房屋只住樹下、常坐不臥等等。

這些戒律，普通人連一條都很難做到，大迦葉卻全部奉行，而且數(shù)十年如一日，從不懈怠。

他不住精舍，只在山林中結(jié)草為廬；他不穿新衣，只撿別人丟棄的破布縫補(bǔ)成衣；他不吃美食，只靠托缽乞食度日，每天只吃一頓，過(guò)午不食。

有一次，佛陀在精舍中講經(jīng)，眾弟子都坐在整潔的蒲團(tuán)上，只有大迦葉席地而坐，身上的衣服打滿了補(bǔ)丁。

佛陀看見了，對(duì)眾弟子說(shuō)道："你們看迦葉，他是我座下頭陀第一。他的苦行，不是為了折磨自己，而是為了降伏貪欲、磨練心性。這種精神，你們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。"

說(shuō)罷，佛陀竟然把自己的座位讓出一半，請(qǐng)大迦葉與自己同坐。

這是何等的殊榮！在場(chǎng)的弟子們無(wú)不驚訝。要知道，佛陀的座位，從來(lái)沒(méi)有讓任何人坐過(guò)。

大迦葉惶恐地說(shuō)道："世尊，弟子何德何能，敢與世尊同坐？"

佛陀微笑道："迦葉，你我的因緣，非比尋常。你坐便是。"

從此以后，大迦葉在僧團(tuán)中的地位更加崇高，被視為佛陀的左右手。

可奇怪的是，大迦葉雖然德高望重，卻很少與其他弟子來(lái)往。他總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，在山林中修行，不參加僧團(tuán)的集體活動(dòng)，不與人閑聊，仿佛一個(gè)孤獨(dú)的隱士。

有弟子私下議論："迦葉尊者雖然修行高深，卻也太不近人情了。他整日獨(dú)處，從不與我們交流，這樣如何能廣度眾生呢？"

這話傳到了佛陀的耳中。

五、佛陀的點(diǎn)化

有一天，佛陀單獨(dú)召見大迦葉。

"迦葉，"佛陀說(shuō)道，"你的頭陀苦行，我很贊許�？晌矣幸皇虏幻鳎胝�(qǐng)教你。"

大迦葉恭敬地說(shuō)道："世尊有何疑問(wèn)，弟子知無(wú)不言。"

佛陀問(wèn)道："你為何總是獨(dú)自修行，不與其他比丘來(lái)往？"

大迦葉答道："世尊，弟子以為，修行當(dāng)專心致志，不為外緣所擾。與人交往多了，難免生出是非煩惱，反而障礙修行。"

佛陀點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)道："那你可曾想過(guò)，你將來(lái)證得解脫之后，要度化誰(shuí)？"

大迦葉愣住了。

佛陀說(shuō)道："迦葉，你聽我講一個(gè)故事。"

"在久遠(yuǎn)劫前，有兩位修行者，一個(gè)叫善慧，一個(gè)叫妙光。他們同時(shí)發(fā)心修行，同樣精進(jìn)，同樣持戒。"

"善慧選擇了獨(dú)自苦修的道路，他隱居在深山之中，與世隔絕，一心參禪悟道。他的修行進(jìn)展很快，不久便證得了很高的果位。"

"妙光則選擇了另一條路。他在城鎮(zhèn)中修行，每天為眾生講經(jīng)說(shuō)法，治病救人，調(diào)解糾紛。他的修行進(jìn)展較慢，過(guò)了很久才證得果位。"

"又過(guò)了無(wú)量劫，兩人都成就了佛道。善慧成佛時(shí)，座下空空蕩蕩，沒(méi)有一個(gè)弟子來(lái)聽法——因?yàn)樗谶^(guò)去無(wú)量劫中從未與眾生結(jié)緣，眾生不認(rèn)識(shí)他，也不愿親近他。"

"妙光成佛時(shí)，無(wú)量眾生前來(lái)皈依，座下弟子如云，法會(huì)盛大無(wú)比——因?yàn)樗谶^(guò)去無(wú)量劫中廣結(jié)善緣，那些曾受他恩惠的眾生，生生世世追隨他，如今因緣成熟，都來(lái)聽他說(shuō)法。"

大迦葉聽到這里，若有所悟。

佛陀說(shuō)道："迦葉，這便是'未成佛道，先結(jié)人緣'的道理。修行不只是為了自己解脫，更是為了將來(lái)能度化眾生。若你與眾生沒(méi)有因緣，即使成佛，又能度化誰(shuí)呢？"

大迦葉叩首道："世尊教誨，弟子銘記在心�？墒堑茏佑掴g，不知該如何結(jié)緣？弟子性情孤僻，不善言辭，實(shí)在不知該從何做起。"

佛陀微微一笑，說(shuō)道："結(jié)緣的方式有很多種。有人以布施結(jié)緣，有人以愛(ài)語(yǔ)結(jié)緣，有人以利行結(jié)緣，有人以同事結(jié)緣。你不善言辭，卻可以身作則，以你的修行感化他人。你的頭陀苦行，便是最好的結(jié)緣方式。"

"你可知道，有多少年輕比丘，正是因?yàn)榭吹侥愕目嘈校派鹆司M(jìn)修行的心？有多少在家居士，正是因?yàn)槁犅勀愕氖论E，才對(duì)佛法生起了信心？你雖然不與人交往，卻已經(jīng)在無(wú)形中與無(wú)數(shù)眾生結(jié)下了善緣。"

大迦葉恍然大悟。

佛陀繼續(xù)說(shuō)道："迦葉，結(jié)緣不在于形式，而在于發(fā)心。你若能以利益眾生的心來(lái)修行，你的每一個(gè)舉動(dòng)，都是在與眾生結(jié)緣。"

六、度化貧女

從那以后，大迦葉的修行有了微妙的變化。

他依然保持著頭陀苦行的風(fēng)格，依然獨(dú)居山林，不多與人交往�？伤男膽B(tài)變了——他不再只是為了自己的解脫而修行，而是時(shí)時(shí)想著如何能利益眾生。

有一天，大迦葉托缽乞食，經(jīng)過(guò)一條貧民窟。

那里住的都是最窮苦的人，衣不蔽體，食不果腹。大迦葉看在眼里，心中生起了悲憫。

他來(lái)到一間破屋前，看見一個(gè)老婦人蜷縮在墻角，面黃肌瘦，奄奄一息。

大迦葉走上前去，問(wèn)道："老人家，你可有什么吃的？"

老婦人有氣無(wú)力地?fù)u搖頭："沒(méi)有……我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了……"

大迦葉說(shuō)道："我是比丘，今日托缽乞食，你可愿意供養(yǎng)我一些食物？哪怕是一碗水、一把米，都可以。"

老婦人苦笑道："尊者，你看我這個(gè)樣子，哪里還有東西可以供養(yǎng)你？我連自己都養(yǎng)不活了……"

大迦葉說(shuō)道："你再找找看，哪怕是最微不足道的東西，都可以。"

老婦人掙扎著爬起來(lái)，在破屋里翻找了一番，最后只找到了一碗洗米水——那是她前幾天討來(lái)的一點(diǎn)米，煮粥吃完后剩下的臟水。

她羞愧地說(shuō)道："尊者，我只有這個(gè)了……這種臟水，怎么好意思供養(yǎng)給你……"

大迦葉雙手接過(guò)那碗洗米水，恭恭敬敬地喝了下去，然后對(duì)老婦人說(shuō)道："老人家，你今日以至誠(chéng)心供養(yǎng)三寶，這份功德不可思議。憑此功德，你來(lái)世必定能脫離貧苦，生于富貴之家。"

老婦人聽了，老淚縱橫，雙手合十，向大迦葉叩拜。

幾天之后，老婦人去世了。

據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，這位老婦人因?yàn)楣B(yǎng)大迦葉的功德，死后轉(zhuǎn)生到忉利天上，做了一位天女，享受無(wú)量的福報(bào)。

這個(gè)故事傳開之后，無(wú)數(shù)貧苦眾生都對(duì)大迦葉生起了信心。他們知道，即使是最微不足道的供養(yǎng)，只要發(fā)心真誠(chéng)，也能獲得無(wú)量的功德。

大迦葉用這種方式，與無(wú)數(shù)眾生結(jié)下了善緣。

七、靈山拈花

日子一天天過(guò)去，佛陀的教化事業(yè)日益興盛，弟子們也越來(lái)越多。

有一天，佛陀在靈鷲山上召集大眾，準(zhǔn)備講一部重要的經(jīng)典。

那一天，山上聚集了無(wú)數(shù)的弟子和信眾，人山人海，都在等待佛陀開口說(shuō)法。

可佛陀卻一言不發(fā)。

他只是靜靜地坐在法座上，手里拈著一朵金色的波羅花，微微地笑著。

眾人面面相覷，不知道佛陀是什么意思。有人交頭接耳，有人困惑不解，有人焦急地等待。

只有大迦葉，看著佛陀手中的花，嘴角露出了一絲微笑。

佛陀看見大迦葉的微笑，說(shuō)道："吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。"

這便是禪宗史上著名的"拈花微笑"公案。

佛陀以一朵花，傳授了最深?yuàn)W的心法；大迦葉以一個(gè)微笑，領(lǐng)悟了最究竟的真理。這師徒二人之間的默契，是無(wú)量劫以來(lái)結(jié)下的深厚因緣，非言語(yǔ)所能表達(dá)。

從那以后，大迦葉被視為禪宗的初祖，佛陀正法的傳承者。

可就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)巨大的考驗(yàn)降臨了。

佛陀在拘尸那城雙樹林間入涅槃了。

噩耗傳來(lái)，整個(gè)僧團(tuán)陷入了悲痛與混亂之中。弟子們失去了依怙，不知該何去何從。有人痛哭流涕，有人呆若木雞，有人甚至開始動(dòng)搖：佛陀都走了，我們還修什么？

就在這最危急的時(shí)刻，一個(gè)聲音說(shuō)道："佛陀雖然涅槃了，可他的教法還在。我們不能讓正法就此湮滅，必須將佛陀一生的教誨整理成文，流傳后世。"

說(shuō)這話的，正是大迦葉。

可要整理佛陀四十九年的教法，談何容易？需要召集多少人？需要多長(zhǎng)時(shí)間？需要怎樣的智慧和能力？

更重要的是——大迦葉這個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的苦行僧，能夠擔(dān)此重任嗎？他與眾弟子的因緣，能夠支撐起這場(chǎng)浩大的工程嗎？

佛陀生前說(shuō)的那句"未成佛道，先結(jié)人緣"，此刻即將迎來(lái)最嚴(yán)峻的考驗(yàn)……