創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

《圓覺經(jīng)》云："知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。"這話的意思是說，看破了虛幻，當下就能脫離；脫離了虛幻，當下就是覺悟。沒有什么特別的方法，也不需要什么循序漸進的步驟。

世人常說"看破紅塵"，可什么是真正的看破？有人以為看破就是消極避世，從此不問世事；有人以為看破就是什么都不在乎，對一切都無所謂；還有人以為看破就是嘴上說說，心里該怎么想還是怎么想。

這些，都不是真正的看破。

真正的看破，是一種智慧的通透，是對事物本質(zhì)的洞察，是從迷惑到覺醒的跨越。看破了，自然就放下了；放下了，自然就解脫了。這是一個水到渠成的過程，勉強不來。

據(jù)說，有一位禪師曾用"三層迷障"來開示弟子，道出了"看破"的關(guān)鍵所在——唐代有一位禪師，法號黃檗希運。他是臨濟宗的開山祖師臨濟義玄的師父，在禪宗史上地位極高。

黃檗禪師身材高大，額頭上有一顆肉珠，相貌奇特。他的禪風峻烈，常常以棒喝接引學人，一句話就能讓人當下開悟，也能讓人當下蒙圈。

有一次，黃檗禪師在洪州開堂說法。座下有一位年輕的比丘，名叫慧寂。

慧寂天資聰穎，出家前就飽讀詩書，出家后對經(jīng)論也下過一番功夫。他自以為已經(jīng)看破了很多道理，常常在師兄弟面前高談闊論，講得頭頭是道。

這一天，黃檗禪師說法完畢，眾僧散去�；奂艆s留了下來，走到黃檗禪師面前，恭敬地說道："師父，弟子有一事想請教。"

黃檗禪師看了他一眼，說道："你問。"

慧寂說："弟子讀經(jīng)多年，知道'萬法皆空'的道理。弟子也修行多年，懂得'色即是空，空即是色'的真諦。弟子自以為已經(jīng)看破了，可為什么還是放不下呢？"

黃檗禪師沒有直接回答，而是反問道："你看破了什么？"

慧寂說："弟子看破了世間的財色名利，都是虛幻不實的；看破了人生的生老病死，都是無常變化的；看破了一切執(zhí)著，都是煩惱的根源。"

黃檗禪師聽了，哈哈大笑。

慧寂不解："師父為何發(fā)笑？弟子說得不對嗎？"

黃檗禪師說："你說得很對。字字都是經(jīng)典里的話，句句都是祖師說過的理�？赡阒绬�？這些都是別人的看破，不是你的看破。"

慧寂愣住了："別人的看破？什么意思？"

黃檗禪師說："你說財色名利是虛幻的，這話是誰說的？是佛說的。你信了，就照著說�？赡阏娴目雌屏藛幔�"

"我問你：如果現(xiàn)在有人送你萬兩黃金，你要不要？"

慧寂沉默了片刻，老老實實地說："弟子……可能會動心。"

黃檗禪師說："看，你嘴上說看破了，心里卻沒看破。這叫'口頭禪'，不叫'看破'。"

慧寂的臉紅了："那……弟子應該怎樣才能真正看破？"

黃檗禪師說："你先要知道，看破有三層。你連第一層都沒破，怎么可能放下？"

慧寂連忙說道："請師父開示，是哪三層？"

黃檗禪師說："第一層，叫做'事相的迷障'。"

"什么是事相？就是你眼睛看到的、耳朵聽到的、手摸到的、鼻子聞到的、舌頭嘗到的、心里想到的一切。這些，都是事相。"

"普通人迷在事相里，以為這些都是真實的。他們追逐財富，以為財富是真的；追逐名聲，以為名聲是真的；追逐感情，以為感情是真的。殊不知，這些都是因緣和合的假象，如夢如幻，如泡如影。"

"看破事相的迷障，就是明白這些東西的虛幻本質(zhì)。不是說它們不存在，而是說它們不是你以為的那樣堅固、那樣恒久、那樣值得執(zhí)著。"

慧寂點點頭："弟子明白了�？傻茏硬皇且呀�(jīng)知道這些道理了嗎？"

黃檗禪師搖搖頭："知道不等于看破。知道是頭腦里的，看破是心里的。你頭腦里知道財富是虛幻的，但你的心還是貪著財富，這叫沒看破。"

"真正看破事相的迷障，是心里真的不再執(zhí)著這些東西了。不是壓抑，不是克制，而是自然而然地不執(zhí)著。就像一個成年人看小孩子玩的玩具，他不會想要，不是因為他在克制，而是因為他真的覺得那些玩具沒什么意思。"

慧寂若有所悟："師父的意思是，弟子的'看破'只是頭腦層面的，還沒有進入心里？"

黃檗禪師說："可以這樣理解。你在理上看破了，在事上還沒看破。理事不二，才是真看破。"

慧寂問："那第二層迷障是什么？"

黃檗禪師說："第二層，叫做'我執(zhí)的迷障'。"

"什么是我執(zhí)？就是把'我'當真了。你以為有一個'我'在看，有一個'我'在聽，有一個'我'在想，有一個'我'在修行。這個'我'，就是我執(zhí)。"

"很多修行人，破了事相的迷障，卻破不了我執(zhí)的迷障。他們知道外在的東西是虛幻的，卻不知道內(nèi)在的'我'也是虛幻的。他們放下了財色名利，卻放不下'我已經(jīng)放下了'這個念頭。"

慧寂聽到這里，心中一震。他隱約覺得，師父說的正是自己。

黃檗禪師繼續(xù)說道："你剛才說，你看破了世間的財色名利，看破了人生的生老病死，看破了一切執(zhí)著�？赡阌袥]有注意到，你說的每一句話里，都有一個'我'？"

"'我'看破了，'我'懂得了，'我'修行多年——這個'我'，才是最大的執(zhí)著。只要這個'我'還在，你就沒有真正看破。"

慧寂驚出一身冷汗："師父，這……這太難了！連'我'都要放下，那還剩什么？"

黃檗禪師說："剩下的，就是覺性。覺性沒有'我'，卻能覺知一切。它不是你的，也不是別人的，它是本來就有的。"

"你之所以覺得難，是因為你把'我'當成了自己。你以為放下'我'就是放下自己，那怎么受得了？實際上，'我'不是你，它只是你的一個念頭，一個錯覺。放下它，你不會消失，你只會更加自在。"

慧寂似懂非懂："師父說的第三層迷障呢？"

黃檗禪師說："第三層，叫做'法執(zhí)的迷障'。"

"什么是法執(zhí)？就是對'法'的執(zhí)著。這個'法'不是指世俗的法律，而是指一切道理、方法、境界。"

"很多修行人，破了我執(zhí)，卻破不了法執(zhí)。他們不再執(zhí)著'我'，卻開始執(zhí)著'法'——執(zhí)著開悟的境界，執(zhí)著涅槃的狀態(tài)，執(zhí)著成佛的目標。"

"他們說'我已經(jīng)無我了'，可這個'無我'，又變成了一個新的執(zhí)著。他們說'我已經(jīng)看破了'，可這個'看破'，也變成了一個新的執(zhí)著。執(zhí)著于無執(zhí)著，也是執(zhí)著；看破了要看破，還是沒看破。"

慧寂越聽越糊涂："師父，這樣說來，看破本身也是執(zhí)著，那還怎么看破？"

黃檗禪師大喝一聲："說得好！"

他指著慧寂說："你現(xiàn)在的困惑，正是第三層迷障的體現(xiàn)。你在想：'我要看破，我要放下，我要解脫。'這些念頭，就是法執(zhí)。"

"真正的看破，不是'我要看破'，而是'本來就沒有什么需要看破的'。真正的放下，不是'我要放下'，而是'本來就沒有什么可以放下的'。真正的解脫，不是'我要解脫'，而是'本來就是解脫的'。"

慧寂徹底懵了："師父，弟子聽不懂……"

黃檗禪師笑了："聽不懂就對了。這不是用頭腦能聽懂的，這是要用心去體悟的。"

他拿起身邊的禪杖，猛地往地上一敲。"啪"的一聲，震得慧寂渾身一顫。

黃檗禪師問："剛才那一聲，你聽到了嗎？"

慧寂說："聽到了。"

黃檗禪師問："你聽的時候，有沒有想'我要聽'？"

慧寂說："沒有。"

黃檗禪師問："那是誰在聽？"

慧寂愣住了。

黃檗禪師說："剛才那一刻，你只是聽，沒有'我'在聽。那一刻，你的三層迷障全部消失了。你既沒有執(zhí)著于聲音這個'事相'，也沒有執(zhí)著于'我'這個主體，更沒有執(zhí)著于任何道理和方法。那一刻，你是自由的。"

"這種狀態(tài)，不是你修出來的，而是你本來就有的。只是平時被念頭遮蔽了，你沒有發(fā)現(xiàn)而已。"

慧寂若有所悟，又似乎還差一點。

黃檗禪師說："我再給你舉個例子。你晚上做夢，夢里有山有水，有人有事。你在夢里，以為一切都是真的。等你醒來，發(fā)現(xiàn)那只是一場夢。"

"現(xiàn)在我問你：醒來之后，你需要刻意'放下'夢里的東西嗎？"

慧寂搖搖頭："不需要。醒了就知道是夢，自然就放下了。"

黃檗禪師說："對。你不需要刻意放下，因為你已經(jīng)看破了——看破那只是一場夢�？雌屏耍畔戮褪亲匀坏氖�。"

"修行也是一樣。你之所以放不下，是因為你還沒有真正看破。你以為這些東西是真的，所以舍不得。等你真正看破了，你會發(fā)現(xiàn)，這一切跟夢沒什么兩樣。那時，你不需要刻意放下，你已經(jīng)放下了。"

慧寂恍然大悟："原來如此！看破是因，放下是果。因到果自然到，勉強不來！"

黃檗禪師點點頭："你有些明白了。但光明白道理還不夠，你要去體驗。"

慧寂問："如何體驗？"

黃檗禪師說："回去好好參悟。參這三層迷障，一層一層地破。不要急，急了就是執(zhí)著；不要懈怠，懈怠了就是放逸。不緊不松，綿綿密密，功夫自然成熟。"

慧寂向黃檗禪師頂禮，說道："多謝師父開示。弟子回去一定好好參悟。"

從那以后，慧寂開始認真修行"看破"的功夫。

他先從第一層迷障下手。

每當他看到美好的事物，想要擁有的時候，他就提醒自己：這是事相的迷障。然后他會靜下心來，觀察那個事物——它從哪里來？它會往哪里去？它能保持多久？

他發(fā)現(xiàn)，一切事物都是因緣和合的產(chǎn)物。因緣具足，它就出現(xiàn)；因緣消散，它就消失。沒有什么是永恒的，也沒有什么是值得死死抓住的。

慢慢地，他對外在事物的執(zhí)著減輕了。以前讓他心動的東西，現(xiàn)在看起來就像云煙一樣，來去不留痕跡。

接著，他開始參第二層迷障。

這一層比第一層難多了。因為"我"這個東西，太根深蒂固了。

每當他以為自己"已經(jīng)放下了"的時候，他就問自己：這個"放下"的人是誰？

每當他以為自己"已經(jīng)看破了"的時候，他就問自己：這個"看破"的人是誰？

他找來找去，發(fā)現(xiàn)找不到一個實實在在的"我"。"我"只是一連串念頭的聚合，來來去去，沒有一個停留。他以為的那個"我"，其實只是一個幻覺。

這個發(fā)現(xiàn)讓他震驚，也讓他釋然。原來，他一直以為要保護的那個"我"，根本就不存在。既然不存在，還保護什么？還執(zhí)著什么？

第三層迷障，是最微妙的。

他發(fā)現(xiàn)，當他說"我已經(jīng)破了我執(zhí)"的時候，他又在執(zhí)著"破我執(zhí)"這件事了。當他說"我已經(jīng)無我了"的時候，他又在執(zhí)著"無我"這個狀態(tài)了。

法執(zhí)就像一層透明的玻璃，你看不見它，卻時時被它擋住。