創(chuàng)作聲明：本文為虛構創(chuàng)作，請勿與現實關聯

《法句經》云："以怨報怨，怨終不滅；唯有無怨，怨乃可息。"這話說的是，用怨恨回應怨恨，怨恨永遠不會消除；只有不起怨恨，怨恨才能止息。

世間有一種苦，叫做"心里有恨"。恨一個人，表面上是讓那個人不痛快，實際上是讓自己不痛快。你恨他，他可能根本不知道，照樣吃得香、睡得著；你恨他，你卻夜夜輾轉難眠，日日心煩意亂。到頭來，受苦的是誰？

古德說"寬恕即解脫，記恨即枷鎖"，這話一點不假。可問題是，說起來容易做起來難。那些曾經深深傷害過你的人，那些讓你損失慘重的事，怎么可能輕易寬?。?/p>

據說，佛陀曾經開示過一位心懷怨恨的居士，用"三種舊怨"來解析怨恨的本質，道出了"真寬恕"的秘密——

佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園說法時，有一位居士，名叫長者勝。

長者勝是舍衛(wèi)國有名的富商，家財萬貫，廣有田產。但他有一塊心病——他恨一個人，恨了二十年。

那個人是他的同母異父的弟弟，名叫長者敬。

二十年前，他們的父親去世，留下了一大筆遺產。按理說，兄弟二人應該平分遺產。但長者敬卻買通了地方官員，偽造了遺囑，把大部分遺產都據為己有。長者勝只分到了很少的一部分。

長者勝當時年輕氣盛，想要告官?？傻胤焦賳T被長者敬買通了，根本不理他。他又想找人去報復，但長者敬早有防備，他根本近不了身。

就這樣，他帶著滿腔怨恨，白手起家，經過二十年的打拼，終于又成了舍衛(wèi)國的富商。他的財富，甚至超過了長者敬。

但他心里的恨，一點都沒有減少。

每當夜深人靜的時候，他就會想起那件事。想起父親去世時弟弟的嘴臉，想起自己在官府前被驅趕的屈辱，想起這二十年來的艱辛……他越想越恨，越恨越想，常常一夜無眠。

他的妻子看不下去了，勸他說："夫君，都過去二十年了，你又何必呢？長者敬不是你的弟弟嗎？骨肉親情，能有什么深仇大恨？你現在也不缺什么，就放下吧。"

長者勝說："你不懂。他當年做的事，我一輩子都忘不了。除非他親自來向我道歉，否則我死也不會原諒他。"

妻子嘆了口氣，不再說什么。

這一年，長者勝聽說祇樹給孤獨園來了一位大覺者，名叫釋迦牟尼佛。據說這位佛陀能夠解答一切人生的困惑，度化一切苦惱的眾生。

長者勝心中一動。他的苦惱，不就是心里的那份恨嗎？也許佛陀能幫幫他。

但他又想：佛陀肯定會叫我原諒弟弟的?？晌也幌朐徦?。我只是想讓心里舒服一點，不想整天被這件事困擾。有沒有什么辦法，既能讓我舒服，又不用原諒他？

帶著這樣的想法，長者勝來到了祇樹給孤獨園。

他見到佛陀，頂禮之后，說道："世尊，弟子心中有一件煩惱，困擾了二十年，想請世尊開示。"

佛陀說："你說。"

長者勝把事情的經過講了一遍，最后說道："世尊，弟子想讓心里舒服一點，但弟子不想原諒他。請問世尊，有沒有這樣的辦法？"

佛陀微微一笑，說道："你想要舒服，又不想原諒，這是自相矛盾的。"

長者勝說："為什么？"

佛陀說："你心里的不舒服，從哪里來的？"

長者勝說："從那件事來的。從長者敬對我做的那件事來的。"

佛陀搖搖頭："不對。那件事發(fā)生在二十年前，早就過去了。它不會讓你現在不舒服。"

長者勝愣住了："那是什么讓我不舒服？"

佛陀說："是你對那件事的'記憶'和'念頭'。"

"那件事本身，已經不存在了。但你把它存在心里，一遍一遍地回憶，一遍一遍地念叨。每回憶一次，你就痛苦一次；每念叨一次，你就怨恨一次。讓你不舒服的，不是二十年前的那件事，而是你此刻心中的念頭。"

長者勝若有所思。

佛陀繼續(xù)說道："你想要舒服，就要放下這些念頭。怎么放下？唯有寬恕。"

"你不寬恕，這些念頭就會一直在。它們像蛇一樣盤踞在你心里，時不時就出來咬你一口。你以為你在記恨長者敬，實際上你在折磨自己。"

長者勝說："可是世尊，他做的事太過分了。我怎么能原諒他？"

佛陀說："你誤解了'寬恕'的意思。"

他解釋道："寬恕不是說他做的事是對的，不是說他不該受到報應，更不是說你要跟他和好如初。寬恕只是你自己的事——你決定不再被這件事困擾，決定不再讓這些念頭占據你的心。"

"你寬恕他，不是為了他，而是為了你自己。你寬恕他，他得不到什么；你不寬恕他，他也失不去什么。但你寬恕他，你就解脫了；你不寬恕他，你就繼續(xù)受苦。"

長者勝沉默了片刻，說道："世尊，道理我懂，可心里就是過不去。一想起那件事，恨意就控制不住地涌上來。"

佛陀說："這是因為你不了解怨恨的本質。你以為你的怨恨是針對長者敬的，實際上，怨恨是在你自己心里發(fā)生的，跟長者敬一點關系都沒有。"

長者勝不解："怎么會跟他沒關系？明明是他做了壞事，我才恨他的??！"

佛陀說："他做了壞事，這是他的因果。你恨他，這是你的因果。兩件事，分得清清楚楚。"

"他做壞事，將來會受到他的報應，那是他的業(yè)。你恨他，你現在就在受苦，這是你的業(yè)。他造他的業(yè)，你造你的業(yè)。你何必用自己的業(yè)，去懲罰他的業(yè)呢？"

長者勝若有所悟。

佛陀說："我再問你：你恨了二十年，長者敬有什么變化嗎？"

長者勝想了想，說道："沒有。他照樣富貴，照樣安樂。"

佛陀說："那你自己呢？這二十年來，你過得好嗎？"

長者勝苦笑著搖搖頭："不好。雖然我現在也很富有，但心里一直不痛快。"

佛陀說："這就對了。你恨他二十年，他毫發(fā)無損；你恨他二十年，你自己卻受了二十年的苦。這筆賬，怎么算都是你虧。"

"怨恨就像一塊燒紅的炭，你想扔向別人，首先燒傷的是你自己的手。"

長者勝聽到這個比喻，心中大受觸動。

他說："世尊，弟子明白了?？墒?，弟子該如何寬恕呢？這恨意根深蒂固，不是說放下就能放下的啊。"

佛陀說："我來教你。你的怨恨，可以分為三種。你若能一一化解，便能真正寬恕。"

長者勝恭敬地聽著。

佛陀說出了第一種舊怨："第一種，叫做'利益之怨'。"

"你恨長者敬，很大一部分原因是他奪走了你應得的遺產。這是利益之怨。"

"這種怨恨，建立在'失去'的基礎上。你覺得你失去了什么，所以你恨。"

"但你真的失去了嗎？你現在的財富，不是比當年能分到的遺產更多嗎？"

長者勝點點頭："是的，多得多。"

佛陀說："那你失去了什么？"

長者勝愣住了。他想說"失去了公平"，但話到嘴邊又咽了回去。

佛陀說："你以為你失去了遺產，實際上你只是'沒有得到'某種東西。'沒有得到'和'失去'是不一樣的。"

"況且，你后來靠自己的努力，獲得了更多的財富。從結果來看，你不但沒有失去，反而得到了更多。"

"你的'利益之怨'，其實是建立在一個假設上的——假設你當年分到了那些遺產，你現在會更好。但誰知道呢？也許你當年分到了遺產，就不會這么努力打拼，現在反而沒這么富有。"

"因果是復雜的，不是簡單的加減法。你盯著當年失去的那一點，卻看不到后來得到的那一大堆。這叫'因小失大'。"

長者勝聽了，心中有些釋然。他從來沒有這樣想過問題。

佛陀說出了第二種舊怨："第二種，叫做'尊嚴之怨'。"

"你恨長者敬，還有一部分原因是他讓你顏面盡失。在官府前被驅趕，被人看不起，被當成弱者……這是尊嚴之怨。"

"這種怨恨，建立在'面子'的基礎上。你覺得你丟了臉，所以你恨。"

"但你真的丟了臉嗎？那些看你笑話的人，現在還記得那件事嗎？"

長者勝想了想："應該……不記得了吧。都過去二十年了。"

佛陀說："對。他們早就忘了，你卻還記著。你以為你在維護自己的尊嚴，實際上你在獨自品嘗屈辱的滋味。"

"尊嚴是什么？尊嚴是你對自己的看法，不是別人對你的看法。你現在事業(yè)有成，受人尊敬，你的尊嚴早就恢復了。你還抱著二十年前的屈辱不放，不是在維護尊嚴，是在折磨自己。"

"況且，當年的'丟臉'，真的那么重要嗎？比起你這二十年的成就，那點屈辱算什么？你把一粒沙子看成了一座山，所以才翻不過去。"

長者勝的心又松動了一些。

佛陀說出了第三種舊怨："第三種，叫做'情感之怨'。"

"你恨長者敬，最深的原因恐怕是這個——他是你的弟弟，骨肉至親，卻做出這樣的事。親人的背叛，比陌生人的傷害更讓你痛苦。這是情感之怨。"

"這種怨恨，建立在'期待'的基礎上。你期待親人應該善待你，他卻辜負了你的期待，所以你恨。"

長者勝聽到這里，眼眶有些濕潤了。他一直不愿意承認，但這才是他最痛的地方。

佛陀說："你期待弟弟應該愛你、幫你、對你好。這個期待，是對的嗎？"

長者勝說："親人不是應該相親相愛嗎？"

佛陀說："'應該'是誰定的？眾生有眾生的業(yè)，你的弟弟有他的貪婪、他的自私、他的習氣。他做出那樣的事，是他的業(yè)力使然，不是他故意要傷害你。"

"你用你的標準去期待他，他做不到，你就失望、你就恨。但你想過沒有，你的標準，他憑什么一定要達到？"

"他是你的弟弟不假，但他首先是一個獨立的人，有自己的業(yè)、自己的習氣、自己的選擇。你不能因為他是你的親人，就要求他一定要按照你期待的方式對你。"

長者勝沉默了。

佛陀繼續(xù)說道："情感之怨，是三種怨恨中最深的。因為它牽涉到'愛'。你愛他，所以你期待他；他辜負你，所以你由愛生恨。"

"但你有沒有想過，你的'愛'里面，有多少是真正無私的愛，有多少是'期待他回報'的愛？"

"如果你的愛是無私的，他怎么對你，你都不會恨。因為你的愛不需要回報。"

"如果你的愛是有條件的，他達不到條件，你就恨。這種恨，其實是'愛的另一面'，是'期待落空后的反彈'。"