創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

唐代禪宗史上，馬祖道一是一座繞不過去的高峰。他開創(chuàng)了"洪州禪"，門下弟子八十余人各化一方，被后世譽(yù)為"禪門龍象"。

馬祖道一的禪法，以"即心是佛"著稱。但在他晚年，卻對(duì)弟子們說出了另一句震動(dòng)禪林的話——"平常心是道"。

什么是平常心？吃飯睡覺、穿衣喝水，這些再普通不過的日常行為，怎么就成了"道"？難道修行不需要打坐參禪、苦行精進(jìn)，只要過好平常日子就夠了？

這個(gè)問題，困惑了無(wú)數(shù)修行人。有人以為"平常心是道"是說修行很簡(jiǎn)單，結(jié)果修了一輩子也沒開悟；有人以為"平常心是道"是放棄努力，結(jié)果越修越懈怠。

據(jù)《景德傳燈錄》記載，馬祖道一曾用三句話，向弟子大珠慧海開示"平常心"的真諦。這三句話，字字珠璣，直指人心，道出了開悟的不二法門。

究竟是哪三句話？它們?yōu)楹斡腥绱舜蟮耐Γ?/p>

馬祖道一俗姓馬，四川什邡人。他身材魁梧，相貌奇特——據(jù)說他的舌頭伸出來(lái)能蓋住鼻子，腳底有兩個(gè)輪形的紋路，走路時(shí)虎視龍行，氣勢(shì)非凡。

年輕時(shí)，馬祖在衡岳懷讓禪師座下參學(xué)。

有一天，懷讓禪師看見馬祖在禪房外面打坐，一動(dòng)不動(dòng)，非常用功。

懷讓禪師問他："你在做什么？"

馬祖說："打坐。"

懷讓禪師問："打坐做什么？"

馬祖說："要成佛。"

懷讓禪師聽了，不說話，轉(zhuǎn)身走到門口，撿起一塊磚，在地上"嚓嚓嚓"地磨了起來(lái)。

馬祖很奇怪，問道："師父，您磨磚做什么？"

懷讓禪師說："磨成鏡子。"

馬祖笑了："磚頭怎么能磨成鏡子呢？"

懷讓禪師反問："打坐怎么能成佛呢？"

馬祖愣住了。

懷讓禪師說："你是學(xué)坐禪，還是學(xué)坐佛？如果學(xué)坐禪，禪非坐臥；如果學(xué)坐佛，佛非定相。于無(wú)住法，不應(yīng)取舍。你若坐佛，即是殺佛；你若執(zhí)坐相，即不達(dá)其理。"

這番話如同晴天霹靂，擊碎了馬祖心中的迷執(zhí)。他豁然開悟，明白了"道不在坐"的道理。

從那以后，馬祖的修行進(jìn)入了一個(gè)新的境界。他不再拘泥于打坐的形式，而是在日常生活中處處用心、時(shí)時(shí)覺照。

多年后，馬祖離開衡岳，先后在南康、建陽(yáng)、江西等地弘法。他的禪風(fēng)活潑自在，不拘一格，吸引了無(wú)數(shù)學(xué)人前來(lái)參學(xué)。

有一次，一位叫大珠慧海的僧人從南方趕來(lái)，向馬祖求法。

馬祖問他："從哪里來(lái)？"

慧海說："從越州大云寺來(lái)。"

馬祖問："來(lái)這里做什么？"

慧海說："來(lái)求佛法。"

馬祖說："自家寶藏不顧，拋家散走做什么？我這里一物也沒有，求什么佛法？"

慧海不解："什么是慧海的自家寶藏？"

馬祖說："即今問我者，是你寶藏。一切具足，更無(wú)欠少。使用自在，何假外求？"

慧海聽了這話，當(dāng)下便開悟了。他向馬祖頂禮，從此跟隨馬祖修行。

這便是馬祖道一接引學(xué)人的風(fēng)格——直指人心，不繞彎子。你來(lái)求法，他告訴你法就在你心里；你來(lái)找佛，他告訴你你就是佛。

但問題來(lái)了：既然人人都有"自家寶藏"，人人都具足佛性，為什么大多數(shù)人都不知道？為什么我們感覺不到自己是佛？

這個(gè)問題，慧海也問過馬祖。

慧海說："師父說我自家具足，一切不缺?？傻茏訛槭裁纯偸菬啦粩唷⑼爰婏w呢？"

馬祖說："煩惱是誰(shuí)的煩惱？妄想是誰(shuí)的妄想？"

慧海說："是弟子的煩惱，是弟子的妄想。"

馬祖說："既然是你的，你為什么不認(rèn)識(shí)它？"

慧海愣住了："這……弟子不明白。"

馬祖說："我問你：你現(xiàn)在餓不餓？"

慧海摸了摸肚子："有點(diǎn)餓了。"

馬祖說："餓了怎么辦？"

慧海說："餓了吃飯。"

馬祖說："困了怎么辦？"

慧海說："困了睡覺。"

馬祖哈哈大笑："好！好！這就對(duì)了！"

慧海更加困惑："師父，弟子問的是煩惱妄想，您說的是吃飯睡覺，這有什么關(guān)系？"

馬祖收起笑容，正色說道："慧海，你且諦聽。我有三句話要告訴你。若能領(lǐng)悟，便可直入佛地。"

慧海恭敬地聽著。

馬祖說出了第一句話："道不用修，但莫污染。"

慧海問："什么是污染？"

馬祖說："但有生死心，造作趨向，皆是污染。"

慧海若有所悟。

馬祖說出了第二句話："若欲直會(huì)其道，平常心是道。"

慧海問："什么是平常心？"

馬祖說："無(wú)造作，無(wú)是非，無(wú)取舍，無(wú)斷常，無(wú)凡無(wú)圣。"

慧海似懂非懂。

馬祖說出了第三句話："只今行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物，盡是道。"

慧海聽完這三句話，陷入了深深的思考。

他隱約覺得這里面有極大的智慧，但又說不清楚是什么。

馬祖看出了他的困惑，說道："慧海，你之前問煩惱妄想，現(xiàn)在我來(lái)告訴你——"

"你之所以有煩惱，是因?yàn)槟阍?造作'。你想要消滅煩惱，這個(gè)'想要消滅'就是造作；你想要追求開悟，這個(gè)'想要追求'就是造作。一有造作，便落入二元對(duì)立，便有'凡'與'圣'、'煩惱'與'菩提'的分別。"

"你之所以有妄想，是因?yàn)槟阍?取舍'。你喜歡的念頭，就想抓住它；你不喜歡的念頭，就想趕走它。一有取舍，便有喜惡，便有愛憎，便有無(wú)窮無(wú)盡的糾纏。"

"真正的修行，不是與煩惱妄想作戰(zhàn)，而是不理它。它來(lái)就來(lái)，它去就去，你只管過好當(dāng)下的生活。餓了吃飯，困了睡覺，該做什么做什么。這便是平常心，便是道。"

慧海問："師父，這樣說來(lái)，修行豈不是很簡(jiǎn)單？只要吃飯睡覺就行了？"

馬祖搖搖頭："你又錯(cuò)了。"

他指著窗外正在吃飯的幾個(gè)和尚，說道："你看他們，在做什么？"

慧海說："在吃飯。"

馬祖說："他們是在吃飯，還是在'吃飯'？"

慧海不懂："師父這是什么意思？"

馬祖說："普通人吃飯，身在飯?zhí)?，心卻不知飄到哪里去了。想著待會(huì)要做什么，惦記著昨天發(fā)生的事，盤算著明天要見的人……嘴巴在嚼，舌頭在嘗，可心根本不在飯上。這叫'吃飯'，不叫吃飯。"

"平常心吃飯，是真真正正地吃飯。飯是什么味道，就嘗到什么味道；嚼幾下就知道嚼了幾下；吞下去就感覺吞下去了。心完完全全在當(dāng)下，不散亂，不昏沉，清清楚楚，明明白白。這才叫吃飯。"

慧?；腥唬?原來(lái)如此！平常心不是'平平常常的心'，而是'在平常中保持覺知的心'！"

馬祖點(diǎn)頭："孺子可教。你再想想，為什么我說'道不用修，但莫污染'？"

慧海思索著說："師父的意思是……道本來(lái)就在，不需要修出來(lái)。我們需要做的，只是不去污染它。而所謂的污染，就是造作、取舍、分別……"

馬祖說："對(duì)。但還不夠。"

慧海說："弟子愚鈍，請(qǐng)師父再開示。"

馬祖說："你說'道本來(lái)就在'，這話對(duì)，但也不完全對(duì)。"

"道不是一個(gè)東西，不能說它'在'或'不在'。如果你認(rèn)為道是一個(gè)東西，你就會(huì)去'找'它；一找，就落入造作；一造作，就是污染。"

"道是什么？道是你的本心，是你的覺性，是你當(dāng)下這一念。它不在別處，就在你眼前；它不需要尋找，因?yàn)槟銖膩?lái)沒有失去過它。"

慧海說："既然從來(lái)沒有失去過，為什么弟子不知道？"

馬祖說："因?yàn)槟闾α恕?

"你的心太忙，忙著追逐外境，忙著分別好壞，忙著喜歡這個(gè)、討厭那個(gè)。它忙得沒有一刻停歇，哪有功夫去認(rèn)識(shí)自己？"

"就像一潭水，本來(lái)是清的。但風(fēng)一吹，波浪就起來(lái)了；泥沙一攪，水就渾了。你要看清水的本來(lái)面目，不需要做什么，只需要等風(fēng)停、等泥沉。風(fēng)停了，泥沉了，水自然就清了。"

"修行也是一樣。你的心本來(lái)是清凈的，只是被妄想波浪攪渾了。你不需要造作什么去'使它清凈'，只需要不去攪動(dòng)它就行了。不攪動(dòng)，就是不造作、不取舍、不分別。久而久之，心自然就清凈了，道自然就顯現(xiàn)了。"

慧海聽到這里，心中的疑惑漸漸消散。

他問道："師父，您說'行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物，盡是道'，這是什么意思？"

馬祖說："道不在山里，不在廟里，不在蒲團(tuán)上，不在經(jīng)書里。道在你的日常生活中。"

"你走路，走路就是道；你坐下，坐下就是道；你吃飯，吃飯就是道；你喝水，喝水就是道。只要你心在當(dāng)下，不散亂、不昏沉，無(wú)論做什么，都是在行道。"

"應(yīng)機(jī)接物，是說你與人交往、與事相接時(shí)，要隨順因緣，應(yīng)對(duì)得宜。有人問你話，你就好好回答；有事需要你做，你就好好去做。不要心不在焉，也不要患得患失。做就是了，做完就放下，不要糾纏。"

"這樣過日子，看起來(lái)跟普通人沒什么兩樣。但實(shí)際上，你的內(nèi)心已經(jīng)完全不同了。普通人活在妄想中，心隨境轉(zhuǎn)；你活在覺知中，境隨心轉(zhuǎn)。普通人被生活推著走，你是真正在'活'生活。"

慧海越聽越明白，忍不住問道："師父，這樣說來(lái)，開悟并不是一個(gè)特殊的事件，而是一種生活方式？"

馬祖說："可以這樣理解。很多人以為開悟是一個(gè)驚天動(dòng)地的大事，要有光芒四射、天花亂墜的景象。那是小說里寫的，不是真實(shí)的。"

"真正的開悟，是從迷到悟的轉(zhuǎn)變。你以前活在夢(mèng)中，以為夢(mèng)是真的；現(xiàn)在你醒了，知道那是夢(mèng)。僅此而已。"

"但這個(gè)'醒'，不是一勞永逸的。你可能會(huì)再次'睡著'，再次陷入妄想。這時(shí)怎么辦？再醒過來(lái)就是了。醒了又睡，睡了又醒，反反復(fù)復(fù)，直到有一天，你徹底穩(wěn)定了，再也不會(huì)睡著了。那就是徹悟。"

慧海問："要修多久才能徹悟？"

馬祖笑了："你又在造作了。"

慧海一愣，隨即也笑了："弟子又犯錯(cuò)了。"

馬祖說："時(shí)間長(zhǎng)短不是問題，用功深淺才是關(guān)鍵。有人修一輩子也不開悟，有人一句話就悟了。區(qū)別在哪里？在于他是不是真的放下了。"

"放下什么？放下'我要開悟'這個(gè)念頭。只要這個(gè)念頭在，你就是在追求、在造作、在污染。放下它，你就輕松了；輕松了，道自然就現(xiàn)前了。"

"這就是為什么我說'平常心是道'。平常心，就是沒有'我要開悟'這個(gè)心，沒有'我是修行人'這個(gè)心，沒有任何多余的心。就是本本分分、實(shí)實(shí)在在地過日子，該干嘛干嘛。"

慧海深深地向馬祖頂禮："弟子受教了。"

從那以后，慧海便按照馬祖的教導(dǎo)，在日常生活中用功。

他不再刻意打坐，不再追求什么特殊的境界，只是安安靜靜地過每一天。吃飯時(shí)專心吃飯，走路時(shí)專心走路，與人交往時(shí)專心交往。

漸漸地，他發(fā)現(xiàn)自己的心變得越來(lái)越清凈，越來(lái)越自在。以前困擾他的煩惱妄想，現(xiàn)在雖然還會(huì)來(lái)，但來(lái)了就去，不再停留。他的內(nèi)心，像一面鏡子，照見萬(wàn)物而不留痕跡。

有一天，一位年輕的僧人來(lái)向慧海請(qǐng)教。

僧人問："什么是佛？"

慧海說："即心是佛。"

僧人又問："什么是修行？"