創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

《易經(jīng)》有云："厚德載物。"意思是說，一個(gè)人的德行有多厚，才能承載多大的福報(bào)。德行淺薄的人，即便得到了超出他德行的東西，也守不住，反而會(huì)惹來災(zāi)禍。

世間有一種人，心地善良，樂于助人。但他們的善良常常用錯(cuò)了地方——幫助那些"德不配位"的人。

什么是"德不配位"？就是一個(gè)人的品德、能力、修為，配不上他所擁有的地位、財(cái)富、名聲。這樣的人，得到了不該得的東西，就像小孩子拿著大人的刀，不但用不好，還會(huì)傷了自己。

古人說"善門要會(huì)開，好事要會(huì)做"，說的正是這個(gè)道理。開善門不是隨便開的，做好事不是隨便做的。幫錯(cuò)了人，不但幫不上忙，反而會(huì)連累自己。

據(jù)說，佛陀曾經(jīng)講過一個(gè)故事，說明了幫助"德不配位"之人的危險(xiǎn)——

佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園說法時(shí)，有一位大臣，名叫善賢。

善賢是舍衛(wèi)國的重臣，位高權(quán)重，家財(cái)萬貫。他為人和善，樂于助人，在朝野間有很好的名聲。

這一天，善賢來到祇樹給孤獨(dú)園，向佛陀請教一個(gè)問題。

他說："世尊，弟子一生行善積德，幫助過很多人。但弟子發(fā)現(xiàn)，有些人受了弟子的幫助之后，不但沒有變好，反而變得更糟。弟子很困惑，難道行善也會(huì)有錯(cuò)嗎？"

佛陀問："你幫助過什么樣的人？"

善賢說："各種各樣的人都有。窮苦的百姓，落魄的官員，有才華卻沒機(jī)會(huì)的年輕人……弟子見他們可憐，便伸出援手。"

佛陀問："你幫助他們之后，他們都怎么樣了？"

善賢說："有些人確實(shí)變好了，改變了命運(yùn)。但有些人……"他搖搖頭，嘆了口氣，"有些人不但沒變好，反而變得更壞。弟子幫過一個(gè)人，最讓弟子痛心。"

佛陀說："說來聽聽。"

善賢便講了一個(gè)故事。

三年前，他在路上遇到一個(gè)年輕人，名叫陀羅。陀羅自稱是一個(gè)沒落貴族的后代，因?yàn)榧业乐新洌髀浣诸^。他說自己很有才華，只是沒有機(jī)會(huì)施展。

善賢見他談吐不凡，相貌堂堂，便起了惜才之心。他把陀羅帶回家，供他吃住，還推薦他去朝廷當(dāng)官。

憑著善賢的面子，陀羅很快得到了一個(gè)不錯(cuò)的官職。善賢本以為自己做了一件大好事，沒想到，接下來發(fā)生的事讓他大跌眼鏡。

陀羅當(dāng)官之后，很快就暴露出本性。他貪污受賄，魚肉百姓，欺上瞞下。不到一年，他的惡行就傳遍了舍衛(wèi)國，成為人人唾罵的貪官。

更讓善賢痛心的是，陀羅還反咬一口，說善賢是他的"靠山"，暗示自己的所作所為都是善賢指使的。善賢的名聲因此受損，好一陣子都抬不起頭。

后來，陀羅的罪行敗露，被處以極刑。善賢雖然洗清了嫌疑，但心里一直有一個(gè)疑問：自己明明是好心，怎么會(huì)造成這樣的結(jié)果？

善賢說完這個(gè)故事，看著佛陀說："世尊，弟子錯(cuò)在哪里？"

佛陀說："你的錯(cuò)，在于幫了一個(gè)'德不配位'的人。"

善賢不解："什么是'德不配位'？"

佛陀說："一個(gè)人的德行有多厚，才能承載多大的福報(bào)。這是因果法則，不可違背。"

"陀羅這個(gè)人，德行淺薄，卻得到了他配不上的官職。他的德行承載不了這個(gè)位置，就像一只小碗，盛不下一盆水。水溢出來，就是災(zāi)禍。"

"他當(dāng)官之后為什么會(huì)貪污？不是因?yàn)楫?dāng)官讓他變壞了，而是他本來就是這種人，只是以前沒有機(jī)會(huì)暴露。官職給了他權(quán)力，權(quán)力放大了他的惡。"

善賢若有所思："世尊的意思是，弟子不該幫他當(dāng)官？"

佛陀說："不是不該幫，而是幫錯(cuò)了方式。"

他解釋道："你幫他得到官職，是在給他'外在的福報(bào)'。但他的德行配不上這個(gè)福報(bào)，就守不住它。守不住還要強(qiáng)守，就會(huì)用不正當(dāng)?shù)氖侄?，結(jié)果越陷越深。"

"如果你真想幫他，應(yīng)該幫他提升德行，而不是給他地位。德行提升了，福報(bào)自然會(huì)來；德行不提升，給他再多的福報(bào)，他也守不住。"

善賢點(diǎn)點(diǎn)頭："弟子明白了。那弟子以后怎么判斷一個(gè)人是不是'德不配位'呢？"

佛陀說："有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。"

善賢恭敬地聽著。

佛陀說出了第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)："第一，看他如何對(duì)待比他弱的人。"

"一個(gè)有德行的人，對(duì)待比他弱的人，會(huì)尊重、會(huì)謙和、會(huì)幫助。一個(gè)德行淺薄的人，對(duì)待比他弱的人，會(huì)輕視、會(huì)傲慢、會(huì)欺壓。"

"陀羅當(dāng)初流落街頭的時(shí)候，對(duì)你是什么態(tài)度？"

善賢回憶了一下："他……他當(dāng)時(shí)對(duì)弟子很恭敬，但弟子現(xiàn)在想起來，他看弟子身邊的仆人時(shí)，眼神很不屑。"

佛陀說："這就是征兆。他對(duì)你恭敬，是因?yàn)槟隳軒退?；他?duì)仆人不屑，是因?yàn)槠腿藥筒涣怂?。他的恭敬是假的，他的不屑才是真的?

善賢恍然。

佛陀說出了第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)："第二，看他如何對(duì)待自己的錯(cuò)誤。"

"一個(gè)有德行的人，犯了錯(cuò)會(huì)承認(rèn)、會(huì)反省、會(huì)改正。一個(gè)德行淺薄的人，犯了錯(cuò)會(huì)狡辯、會(huì)推卸、會(huì)怪罪別人。"

"陀羅后來出了事，他是怎么做的？"

善賢苦笑："他把責(zé)任推到弟子身上，說是弟子指使他的。"

佛陀說："這就是他的德行。他不會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)，只會(huì)把責(zé)任推給別人。這樣的人，你給他再多的幫助，他也不會(huì)感激，只會(huì)利用。"

善賢點(diǎn)點(diǎn)頭。

佛陀說出了第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)："第三，看他如何使用已有的資源。"

"一個(gè)有德行的人，會(huì)珍惜已經(jīng)擁有的東西，善加利用，創(chuàng)造價(jià)值。一個(gè)德行淺薄的人，會(huì)揮霍已經(jīng)擁有的東西，貪得無厭，永不滿足。"

"陀羅在你幫他之前，有什么表現(xiàn)？"

善賢想了想："他自稱是沒落貴族，說家里還有一些田產(chǎn)，但他從來不去打理，只是坐吃山空。"

佛陀說："這也是征兆。他有田產(chǎn)卻不去打理，說明他不珍惜已有的東西。這樣的人，你給他再多，他也會(huì)揮霍掉。"

善賢聽完三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，感慨地說："世尊，若弟子當(dāng)初能用這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來判斷，就不會(huì)幫錯(cuò)人了。"

佛陀說："幫錯(cuò)人的代價(jià)，不只是你名聲受損。更嚴(yán)重的是，你的幫助，助長了他的惡。他用你給的地位去貪污，去害人，那些被他害的人的苦難，跟你也有一份因緣。"

善賢心中一凜："世尊是說，弟子也造了業(yè)？"

佛陀說："你的本意是善的，這一點(diǎn)毋庸置疑。但善因不一定結(jié)善果。如果你的善行被人利用來作惡，那你的善行就參與了惡的因緣。這不是讓你背鍋，而是因果法則如此。"

善賢問："那弟子該如何化解這份因緣？"

佛陀說："以后行善，要有智慧。不是見人就幫，而是看清對(duì)方的德行，再?zèng)Q定幫不幫、怎么幫。幫對(duì)了人，是真行善；幫錯(cuò)了人，是造因緣。"

善賢深以為然。

他又問："世尊，那如果一個(gè)人德行不夠，但確實(shí)需要幫助，弟子該怎么辦？"

佛陀說："幫他提升德行，而不是直接給他福報(bào)。"

"比如說，一個(gè)人很窮，但德行不夠。你直接給他錢，他可能會(huì)拿去揮霍，甚至去做壞事。但你教他一門技藝，幫他培養(yǎng)好的習(xí)慣，這才是真正的幫助。"

"授人以魚，不如授人以漁。但比授人以漁更重要的，是教他為什么要漁、怎樣正確地漁。這就是幫他提升德行。"

善賢說："弟子明白了。幫人不是給東西，而是給方向。"

佛陀點(diǎn)頭："正是如此。"