01

這是一個偏向于“原子化”的時代。

原子化，是一個社會學(xué)名詞，指的是，每個人都跟分散的原子一樣，聯(lián)系越來越少，各自形成了孤島。

不僅同事、朋友之間的關(guān)系，趨向于原子化，哪怕是親戚、兄弟姐妹的關(guān)系，也都傾向于原子化。

現(xiàn)階段，在城市，又有多少人，會經(jīng)常跟親戚、兄弟姐妹聯(lián)系呢？

基本都很少了。人們寧愿獨處，或者進行網(wǎng)絡(luò)社交，也不會跟這些充滿麻煩、要講人情世故的親朋好友往來。

隨著農(nóng)村的老一代逐漸離開，這些親戚、兄弟姐妹的關(guān)系，也基本走到頭了。

02

農(nóng)村空心化，城市原子化，形成了雙殺。

農(nóng)村跟城市，還是不太一樣的。農(nóng)村偏向于宗族，城市偏向于個人。

可問題是，如今的農(nóng)村，早就留不住年輕人和中年人了。大部分的年輕人和中年人，都選擇背井離鄉(xiāng)，去到城市打拼。

隨著他們離開農(nóng)村，融入城市，那農(nóng)村就會空心化，城市的原子化也會加劇。

說得直白一點，大家都忙于工作，沒有任何休息的時間，再加上親朋好友、兄弟姐妹都分居天南海北，哪有什么精力時間聯(lián)系呢？

或者說，根本就沒有聯(lián)系的想法和欲望。畢竟，生活的圈子不一樣了。

老家的長輩還在，大家都需要回家團圓，那早已貌合神離的親戚關(guān)系，還是可以維持的。畢竟，長輩是親緣關(guān)系的橋梁。

可要是老家的長輩不在了，大家都不會再回老家，那早已貌合神離的關(guān)系，就真的走到盡頭，大家也淪為陌路人了。

03

父母走后，兄弟姐妹的關(guān)系，基本都會消散。

思考一個問題：為什么農(nóng)村的親緣關(guān)系，比城市的親緣關(guān)系，更好維系？

因為農(nóng)村的親緣關(guān)系，處于一個“低頭不見抬頭見”的環(huán)境當中。

而城市的親緣關(guān)系，處于一個“分居不同小區(qū)，甚至分居天南海北”的環(huán)境當中。

父母的存在，是維系親緣關(guān)系最后的橋梁。

其實很好理解，每個人都有自己的小家庭要照顧，如果不是有父母牽掛，誰會在乎其他的親緣關(guān)系呢？

也就是說，什么親朋好友，那都是順帶的，并不是人們的核心目的。

父母在，大家見到面還能聊幾句，都是一個家族出來的。父母離開，別說見面了，哪怕見到面，誰又認識誰呢？

更何況，現(xiàn)階段的利益糾紛特別嚴重，動不動就親兄弟，明算賬。

關(guān)系，只會變得更加陌生。

04

如今，人與人之間的關(guān)系，只剩下利益關(guān)系。

不論你接受也好，不接受也罷，人與人之間的關(guān)系，只剩下利益關(guān)系。

你想想，你跟某個親戚很久都沒有聯(lián)系了，突然有一天，他打了一個電話給你，還找了上門，那你會有什么感覺？

你的第一感覺是，無事獻殷勤，非奸即盜。

多年沒有聯(lián)系，如今卻聯(lián)系你，這明眼人都知道，別人是來求你幫忙的。要么借錢，要么求關(guān)系，而沒有其他的可能。

至于什么“感情回籠”，這純屬是想太多了。

這年頭內(nèi)卷嚴重，生活壓力特別大，每個人都過得忙碌緊張，誰有心思去聯(lián)系你呢？

無利不起早，才是人之本性啊。

正如司馬遷所言“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。

就這么簡單。

05

寫到最后

難道說，就沒有始終如一的親緣關(guān)系嗎？

有，但不多。肯定有小部分表面上看起來還行的關(guān)系，可絕大多數(shù)的關(guān)系，早已瀕臨崩潰，不復(fù)以往。

這些年，農(nóng)村的老人走的走，沒的沒，農(nóng)村的宗族結(jié)構(gòu)早已落幕。那從屬于宗族結(jié)構(gòu)的親緣關(guān)系，也只會走向落幕。

沒必要感慨什么，沒必要悲嘆什么，這一切都是城市化、原子化的必然。

農(nóng)業(yè)社會早已遠去，信息社會逐漸升級，未來，只會是AI的時代，感情關(guān)系更加無從談起。

沒有什么對不對的，只有現(xiàn)實的選擇。

文/舒山有鹿