“不私，而天下自公”出自《忠經(jīng)》：“無為，而天下自清；不疑，而天下自信；不私，而天下自公。賤珍，則人去貪；徹侈，則人從儉；用實(shí)，則人不偽；崇讓，則人不爭(zhēng)�！薄吨医�(jīng)》相傳為東漢著名古文經(jīng)學(xué)家馬融所著，其中“不私，而天下自公”強(qiáng)調(diào)了秉持正確公私觀的重要性。

千百年來，公與私的問題，始終是國(guó)家治理中的一個(gè)核心問題。古代典籍中，常見對(duì)公、私價(jià)值意義的梳理與探討，以及對(duì)“天下為公”這一理想社會(huì)的構(gòu)想與憧憬。在“大道之行也，天下為公”的大同社會(huì)，因?yàn)闊o私心，所以在吏治選拔中能做到“選賢與能”，在社會(huì)交往中能做到“講信修睦”，最終實(shí)現(xiàn)“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)”。儒家倡導(dǎo)“仁者愛人”，并將仁愛思想推而廣之，要求以天下為己任。很多有志之士以此為出發(fā)點(diǎn)，將“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”作為理想追求，激蕩出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。在國(guó)家利益、民族大義面前，總是毫不猶豫地把個(gè)人情感、一己得失放到一邊，挺身擔(dān)當(dāng)，乃至獻(xiàn)出生命。

相對(duì)公所指代范疇中的江山社稷、家國(guó)民族這樣的整體利益，私所代表的利益并不是中國(guó)人的第一追求�！盁o私者，可置以為政”“政在去私，私不去則公道亡”“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾”……能否做到秉公去私，是檢驗(yàn)為政者胸襟格局的試金石，也是照鑒王朝興衰成敗的鏡子。

北宋名臣包拯，一心為民，清廉公正，是鐵面無私、正直無畏的典范，深得百姓擁戴。漫長(zhǎng)歲月中，他的故事被寫入戲曲、化為傳說，在民間廣為流傳。即使包拯的最高官職，是被追贈(zèng)禮部尚書、謚號(hào)孝肅，然而在百姓心中，他永遠(yuǎn)被銘記的是開封府尹的形象；即使曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，更為文雅的別稱是“包待制”“包龍圖”，但是古往今來人們對(duì)他最愛戴的稱呼依然是“包青天”——不以職位命名他、不以謚號(hào)官稱他，而是以公正無私的品格，來世世代代地紀(jì)念他。

傳統(tǒng)文化中公而忘私的價(jià)值取向與一以貫之的尚民信念，在中華民族的歷史塑造過程中起到了極為深遠(yuǎn)的影響。這種理念與馬克思主義理論中普遍的救世情懷與解放意識(shí)深刻契合，在中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)道路的過程中，形成了一股強(qiáng)勁的合流，指引著前進(jìn)的方向。

為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生的那天起，就沒有自己的私利——如果有私利、為自己謀前程，那些家境和社會(huì)地位都還不錯(cuò)、甚至在大城市接受過良好教育的年輕人，完全沒有必要登上那一葉紅船。

無私，所以勇敢無畏。

“我從參加革命起，早就把生死置之度外。死可以，變節(jié)不行！”1931年7月25日，楊匏安在上海被捕，在獄中面對(duì)國(guó)民黨高官厚祿的引誘，寧死不屈，最終被秘密殺害。紅軍將領(lǐng)胡少海出身于富庶之家，卻因從小目睹社會(huì)不公平、窮人悲慘命運(yùn)而發(fā)誓要改變中國(guó)，他說：“我只能離開自己的家，投身革命的家，跟著共產(chǎn)黨去掃清天下的不公�！痹谇熬�中彈犧牲時(shí)，年僅32歲�！镀呗伞らL(zhǎng)征》開篇就講“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”。萬水千山，怎么可能不難？但紅軍戰(zhàn)士不是為個(gè)人利益而戰(zhàn)，而是為人民和民族利益而戰(zhàn)，所以能不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。

位于珠海的楊匏安烈士銅像

無私，所以純粹高尚。

谷文昌全家曾經(jīng)被下放到寧化縣禾口公社紅旗大隊(duì)，雖然妻子提醒他，“你是下放到這里當(dāng)社員的，不要插手別的事”，但谷文昌毫無怨言，一進(jìn)村就到各處農(nóng)田搞調(diào)查，千方百計(jì)幫助生產(chǎn)隊(duì)發(fā)展生產(chǎn)，群眾看著金黃色的稻谷滿囤滿倉，親切地稱他“谷滿倉”。楊善洲退休后上山種樹，“前面烤著栗炭火，后面積起馬牙霜”，面對(duì)不解，他一句“有人說我是自討苦吃，其實(shí)你們不知道我有多快樂”，令人動(dòng)容。不計(jì)較個(gè)人功名，只追求人民群眾的好口碑，共產(chǎn)黨人的“樂”，是把人生理想融入黨和人民事業(yè)之中的“樂”，是把為人民幸福而奮斗作為自己最大幸福的“樂”。

2009年楊善洲在大亮山林場(chǎng)的資料照片

無私，所以清醒堅(jiān)定。

古往今來，從來都是“革別人命容易，革自己命難”，惟有中國(guó)共產(chǎn)黨，主動(dòng)選擇在自我革命中淬煉鍛造。穿越百年風(fēng)風(fēng)雨雨，我們黨始終為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，多次在危難之際重新奮起、失誤之后撥亂反正，成為打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以“十年磨一劍”的定力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，打出一套自我革命的“組合拳”，練就自我凈化的“絕世武功”，贏得了保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、人民衷心擁護(hù)的歷史主動(dòng)，贏得了全黨高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、走在時(shí)代前列、帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主動(dòng)。猛藥去疴、重典治亂，刮骨療毒、壯士斷腕，底氣正是“我們黨沒有任何自己特殊的利益”。

政在去私。共產(chǎn)黨人為的是大公、守的是大義、求的是大我�！拔覍o我，不負(fù)人民”，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人的本色展現(xiàn)。（郝思斯）

來源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)

編輯：張曉琳

監(jiān)審：張效婧

終審：吳 濤

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