創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

《柳莊相法》有云："眉為保壽官，主兄弟情分。眉尾散亂者，六親無靠，晚景凄涼。"

這句話在民間流傳甚廣，讓許多眉尾稀疏散亂之人心生憂慮。他們對鏡自照，看著那參差不齊的眉尾，不禁擔憂起自己的晚年光景。難道眉尾散亂，就真的注定晚年孤獨無依？

可細想之下，這話似乎又經(jīng)不起推敲。天下眉尾散亂的人何其多，難道個個都是孤苦伶仃的命？又有多少眉清目秀之人，到老了卻眾叛親離、形單影只？

宋朝有位高僧，法號道原，曾在《景德傳燈錄》中記載過一段公案。有弟子問他："眉相定命，可有轉(zhuǎn)圜之法？"道原禪師答道："眉在臉上，根在心里。心能轉(zhuǎn)相，相豈能縛心？"

這話究竟是什么意思？眉尾散亂與晚年孤獨之間，究竟有何關(guān)聯(lián)？人過六十，又該如何化解？

話說北宋仁宗年間，汴梁城里住著一戶姓周的人家。

周家世代經(jīng)商，到了周伯通這一代，已是汴梁城中頗有名望的綢緞商人。周伯通年過五旬，膝下有三個兒子、兩個女兒，家業(yè)興旺，兒孫滿堂，按理說該是享福的時候了。

可周伯通卻有一樁心事，多年來一直壓在心頭。

原來，周伯通的眉毛生得頗為奇特。他的眉頭濃密整齊，可到了眉尾處卻稀疏散亂，像是被風吹散的柳絮，參差不齊，毫無章法。

年輕時，周伯通并不在意這些�？伤氖畾q那年，他偶然遇到一位游方相士，那相士一見他的眉毛，便搖頭嘆息，說他眉尾散亂，是"孤獨相"，晚年恐怕要獨守空房，無人送終。

這番話像一根刺，扎進了周伯通的心里。從那以后，他就對自己的晚年格外擔憂。雖然現(xiàn)在兒孫滿堂，可誰知道將來會怎樣？

周伯通的擔憂并非毫無道理。他發(fā)現(xiàn)，自己與兒子們的關(guān)系，確實不像別人家那么親近。大兒子周文忠為人精明，做生意有一套，可對父親總是不冷不熱；二兒子周文德老實本分，卻寡言少語，父子倆常常相對無言；三兒子周文信最年幼，性子急躁，動不動就跟父親頂嘴。

周伯通有時候想，莫非真如那相士所言，自己命中注定與親人緣�。�

五十五歲那年，周伯通的妻子病逝了。

妻子在世時，是家里的黏合劑，把一大家子人凝聚在一起。妻子一走，家里的氣氛就變了。三個兒子各有心思，表面上還維持著和氣，實際上已經(jīng)貌合神離。

周伯通心里清楚，兒子們都在盯著他的家產(chǎn)。他們表面上盡孝，實際上是在等著分家。這種感覺讓他非常難受，也讓他更加相信那相士的話——眉尾散亂，晚年孤獨。

就在周伯通心灰意冷的時候，他遇到了一個人。

那是一個深秋的傍晚，周伯通獨自在城外散步，想找個清凈的地方散散心。走著走著，他來到了一座小廟前。

小廟破舊不堪，看樣子已經(jīng)很久沒人打理了�？蓮R門卻是開著的，里面?zhèn)鱽黻囮囌b經(jīng)聲。周伯通好奇地走進去，看到一位老僧正在佛前打坐。

老僧年過七旬，須發(fā)皆白，面容清癯，雙目微閉，神態(tài)安詳。周伯通不敢打擾，便在一旁靜靜地等著。

過了許久，老僧睜開眼睛，看了周伯通一眼，說道："施主面帶愁容，可是有什么心事？"

周伯通嘆了口氣，把自己的煩惱一五一十地說了出來。他說了眉尾散亂的事，說了相士的預言，說了妻子病逝后的家庭變故，說了自己對晚年的擔憂。

老僧靜靜地聽完，說道："施主可知道，老衲的眉毛是什么樣的？"

周伯通抬頭看去，只見老僧的眉毛稀疏得幾乎看不見，眉尾處更是光禿禿的，比自己的眉毛還要散亂。

"老衲今年七十有三，眉毛比你還要散亂。"老僧笑著說，"可老衲并不覺得孤獨。"

周伯通不解地問："大師出家修行，四大皆空，自然不會覺得孤獨�？赏磔吺撬兹�，有兒有女，若是晚年兒孫不孝，豈不是比大師還要凄涼？"

老僧搖搖頭："施主此言差矣。孤獨不孤獨，不在于身邊有沒有人，而在于心里有沒有牽掛。有些人兒孫滿堂，卻覺得孤獨；有些人孑然一身，卻覺得充實。這其中的道理，施主可曾想過？"

周伯通愣住了。他確實沒有想過這個問題。

老僧繼續(xù)說道："施主擔心晚年孤獨，可老衲要問你，你現(xiàn)在孤獨嗎？"

周伯通想了想，說道："晚輩現(xiàn)在……確實有些孤獨。妻子走后，兒子們各懷心思，家里沒有一個人能說上話。"

老僧點點頭："這就對了。你現(xiàn)在就已經(jīng)孤獨了，這跟你的眉毛有什么關(guān)系？"

周伯通被問住了。

老僧說道："施主的孤獨，不是因為眉尾散亂，而是因為心尾散亂。"

"心尾散亂？"周伯通不解地重復道。

老僧解釋道："眉有眉頭眉尾，心也有心頭心尾。心頭是起心動念的地方，心尾是收束歸結(jié)的地方。一個人做事有始無終，待人忽冷忽熱，心意散亂不定，這就叫心尾散亂。"

"心尾散亂的人，跟誰都處不長久。年輕時可能還不明顯，因為有精力去維護關(guān)系�？赡昙o大了，精力不濟了，那些沒有收束好的關(guān)系就會一一斷裂，最后只剩下自己孤零零的一個人。"

周伯通聽了，心中一震。他想起自己這些年來的所作所為，好像確實有些"心尾散亂"。

他做生意講究效率，跟合作伙伴的關(guān)系總是利益至上，賺錢的時候親如兄弟，不賺錢了就翻臉不認人。他待人也缺乏耐心，對下人苛刻，動不動就發(fā)脾氣。就連對兒子們，他也是要求多、關(guān)心少，只看他們賺了多少錢，從不問他們過得好不好。

"大師，"周伯通誠懇地問道，"那我該怎么辦？我的心尾已經(jīng)散亂了，還能收束回來嗎？"

老僧微微一笑："萬物皆有因果，心也不例外。心尾散亂是因，晚年孤獨是果。你若想改變果，就要先改變因。"

"怎么改變？"

老僧說道："老衲送你六個字——'用心結(jié)，用心收'。"

周伯通不明白："這是什么意思？"

老僧解釋道："'用心結(jié)'，是說結(jié)交關(guān)系要用心。不是表面上的客套，而是真心實意地對人好。你對人真心，人家感受得到；你對人假意，人家也感受得到。真心換真心，假意換假意，這是亙古不變的道理。"

"'用心收'，是說收束關(guān)系要用心。人與人之間難免有摩擦、有誤會，關(guān)鍵在于你怎么處理。你若任由它散著，關(guān)系就會越來越淡；你若用心去收束，關(guān)系就會越來越緊。"

周伯通若有所思："大師的意思是，晚年孤獨不孤獨，關(guān)鍵在于這輩子怎么對人？"

老僧點頭道："正是。你這輩子用心對人，到老了自然有人用心對你。你這輩子敷衍了事，到老了自然被人敷衍。種什么因，得什么果，絲毫不爽。"

周伯通又問："可是大師，我已經(jīng)五十五歲了，前半輩子已經(jīng)過去了，那些散掉的關(guān)系還能收回來嗎？"

老僧說道："種樹最好的時間是二十年前，其次是現(xiàn)在。你前半輩子沒做好，后半輩子還可以補救。關(guān)鍵在于，你愿不愿意改變。"

這番話讓周伯通沉思良久。

那天晚上，周伯通在小廟里借宿了一晚。第二天一早，他向老僧告辭時，老僧又送了他一句話：

"施主，眉尾散亂不可怕，心尾散亂才可怕。眉尾散亂是天生的，心尾散亂是自己造的。天生的改不了，自己造的可以改。你若能把心尾收束好，眉尾散亂又算得了什么？"

周伯通深深一拜："多謝大師教誨。晚輩記住了。"

從城外回來后，周伯通像變了一個人。

他開始主動關(guān)心兒子們的生活，不再只盯著他們的生意。他發(fā)現(xiàn)，大兒子周文忠雖然精明，但壓力很大，整天為生意上的事發(fā)愁；二兒子周文德雖然寡言，但心思細膩，只是不善于表達；三兒子周文信雖然性急，但重情重義，只是年輕氣盛。

周伯通不再像以前那樣高高在上，而是放下架子，跟兒子們平等地交流。他會在晚飯后主動找兒子們聊天，問問他們的近況，聽聽他們的煩惱。剛開始的時候，兒子們還有些不習慣，覺得父親是不是有什么企圖。但時間長了，他們發(fā)現(xiàn)父親是真心想親近他們，態(tài)度也就漸漸軟化了。

周伯通還開始主動修復那些斷裂的關(guān)系。他找到以前得罪過的生意伙伴，誠懇地道歉；他善待家里的下人，不再動輒打罵；他甚至去探望了幾個多年不來往的老朋友，敘敘舊情。

這些改變并不容易。有些人接受了他的道歉，有些人卻不肯原諒他。有些關(guān)系修復了，有些關(guān)系卻再也回不去了�？芍懿ú⒉粴怵H，他知道，自己能做的就是盡力而為，至于結(jié)果如何，就不是他能控制的了。

五年過去了，周伯通六十歲了。

這五年里，周家發(fā)生了很大的變化。三個兒子不再像以前那樣各懷心思，而是能夠坐在一起商量事情。大兒子周文忠說，父親變了以后，他也想開了，覺得一家人和睦比什么都重要。二兒子周文德話雖然還是不多，但會主動來陪父親下棋。三兒子周文信也收斂了脾氣，不再跟父親頂嘴。

周伯通的孫子孫女們也喜歡圍著他轉(zhuǎn)，叫他講故事、陪他們玩耍。每到逢年過節(jié)，一大家子人圍坐在一起，熱熱鬧鬧的，周伯通心里別提多高興了。

有一天，周伯通又去了城外那座小廟，想看看那位老僧還在不在�？傻搅藦R里一打聽，才知道老僧已經(jīng)在三年前圓寂了。

周伯通在老僧的靈位前站了很久，心中感慨萬千。

他想起五年前那個深秋的傍晚，想起老僧說的那番話，想起"用心結(jié)、用心收"六個字。這六個字看似簡單，卻改變了他的后半生。