山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
梳子,這件日常梳理之物,在國(guó)學(xué)文化中卻蘊(yùn)含著深刻的寓意。
古人云:"一梳梳到底,二梳白發(fā)齊眉,三梳子孫滿堂。"梳子梳理頭發(fā),由上而下,順暢無(wú)阻,因此被視為"順"的象征。
頭發(fā)在傳統(tǒng)觀念中代表著三千煩惱絲,梳子能將其理順,寓意著將人生的困頓、事業(yè)的阻礙一一化解,讓諸事順?biāo)?、萬(wàn)事如意。
正因這份特殊的象征意義,梳子的擺放位置在傳統(tǒng)文化中歷來(lái)被視為關(guān)乎運(yùn)勢(shì)順逆的重要事項(xiàng)。
《易經(jīng)》有言:"順天者昌,逆天者亡。"順,是天地運(yùn)行的規(guī)律,也是人生興旺的關(guān)鍵。梳子作為"順"之物,若能擺放得當(dāng),可為家人帶來(lái)事業(yè)順利、感情和順、諸事順心;
若是位置失當(dāng),反而會(huì)導(dǎo)致運(yùn)勢(shì)受阻,做事處處碰壁,人生道路坎坷難行。古代典籍《相宅經(jīng)》記載:"物有所歸,各安其位,位得其所,則家道興隆。"小小梳子,看似微不足道,實(shí)則關(guān)系著家宅的氣運(yùn)流轉(zhuǎn)。
那么,梳子究竟不宜放在何處?這其中又藏著怎樣的國(guó)學(xué)智慧?且聽我從古人的生活哲學(xué)中,細(xì)細(xì)講來(lái)。
翻閱《禮記》《朱子家訓(xùn)》等古代典籍,雖然沒有專門論述梳子擺放的篇章,但從古人對(duì)日常器物的態(tài)度中,卻能窺見其中的講究。古人認(rèn)為,萬(wàn)物皆有靈性,即便是尋常之物,也要善待,擺放有序,方能為家宅帶來(lái)吉祥。
先說(shuō)第一處不宜放置之地——正對(duì)門口。
門乃一家之氣口,是納氣進(jìn)財(cái)?shù)耐ǖ馈９湃酥v究"藏風(fēng)聚氣",意思是說(shuō),好的氣場(chǎng)要能夠在家中聚集,而不是一進(jìn)來(lái)就散掉。梳子代表著"順",若將其放在正對(duì)門口的位置,便會(huì)形成"順氣外流"的格局。
這個(gè)道理,就好比水往低處流。門口是家宅與外界的交界處,氣流在此最為活躍。梳子擺在此處,其"順"的氣場(chǎng)會(huì)隨著開門關(guān)門而向外流散,導(dǎo)致家中的順氣無(wú)法聚集。長(zhǎng)此以往,家人做事就會(huì)感到處處不順,好不容易有了機(jī)會(huì),卻總是把握不住,眼看著好運(yùn)從門口溜走。
更深一層來(lái)說(shuō),梳子是極為私密的物品,古人講"發(fā)膚受之父母",頭發(fā)是身體的一部分,梳理頭發(fā)的梳子自然也帶有主人的氣息。將梳子放在門口這樣的公共區(qū)域,容易被外來(lái)的雜氣侵染,進(jìn)而影響主人的運(yùn)勢(shì)?！吨熳蛹矣?xùn)》有云:"器物有常,主客有別。"私人物品應(yīng)當(dāng)放在私密之處,不可隨意外露。
第二處禁忌之地,是廚房或餐桌附近。
廚房是烹飪飲食之所,講究的是清潔衛(wèi)生?！抖Y記》云:"飲食男女,人之大欲存焉。"飲食關(guān)乎生命健康,容不得半點(diǎn)馬虎。梳子是梳理頭發(fā)的工具,使用時(shí)難免會(huì)有頭發(fā)、頭皮屑等脫落物,這些東西若是飄落到食物中,既不衛(wèi)生,也極為不雅。
從風(fēng)水角度來(lái)說(shuō),廚房五行屬火,火性上炎,燥烈。而梳子屬木,木雖生火,但廚房的火氣過(guò)于旺盛,會(huì)灼傷梳子的木氣,導(dǎo)致梳子失去其"順"的作用。更何況,廚房油煙重,濕氣大,梳子長(zhǎng)期放在此處,容易沾染油污,變得黏膩,使用時(shí)自然也就不順暢了。
古人有句話:"物歸其位,各司其職。"梳子的職責(zé)是梳理頭發(fā),應(yīng)當(dāng)放在梳妝之處;廚房的職責(zé)是烹飪食物,兩者不可混淆。若將梳子放在廚房,就好比讓文人去種地,讓武將去作詩(shī),雖然也能做,但終究不得其所,難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。
第三處不宜之所,是床下或床底。
床是人休息睡眠的地方,古人講究"床下清凈,方能安眠"。床下若是堆放雜物,會(huì)聚集晦氣,影響睡眠質(zhì)量,進(jìn)而影響身體健康和精神狀態(tài)。梳子雖小,但若隨意丟在床下,就會(huì)讓床下變得雜亂,破壞了清凈的氣場(chǎng)。
更重要的是,梳子代表著"順",應(yīng)當(dāng)向上、向前,而不應(yīng)向下、向后。床下是最低的位置,將梳子放在床下,就好比把"順"壓在了最底層,寓意著運(yùn)勢(shì)被壓制,難以翻身?！兑捉?jīng)》有云:"亢龍有悔,飛龍?jiān)谔臁?龍要飛在天上才能發(fā)揮作用,若是被壓在地下,再怎么有本事也施展不開。
從實(shí)際角度來(lái)說(shuō),床下往往是灰塵最多的地方,梳子放在床下,會(huì)沾染灰塵和污垢。每次使用時(shí),這些臟東西會(huì)被帶到頭發(fā)上,不僅不衛(wèi)生,還會(huì)讓頭發(fā)變得毛糙,失去光澤。頭發(fā)是人的"華蓋",要保持整潔亮麗,才能讓人看起來(lái)精神煥發(fā),運(yùn)勢(shì)自然也就好起來(lái)。
第四處禁地,是衛(wèi)生間或浴室的洗漱臺(tái)上。
這話聽起來(lái)似乎有些奇怪,梳子不是應(yīng)該放在洗漱臺(tái)上,方便每天使用嗎?其實(shí)不然。雖然洗漱臺(tái)是日常梳洗之處,但衛(wèi)生間和浴室在風(fēng)水上屬于污穢之地,陰氣較重,濕氣也大。
《黃帝宅經(jīng)》記載:"衛(wèi)浴之所,為家之污穢,宜隱不宜顯,宜小不宜大。"衛(wèi)生間雖然是生活必需,但在風(fēng)水上卻是泄氣的地方,不宜讓重要的物品長(zhǎng)期放置在此。梳子作為"順"之物,應(yīng)當(dāng)放在陽(yáng)氣充足、干燥清潔的地方,而不應(yīng)放在陰暗潮濕的衛(wèi)生間。
更深一層來(lái)說(shuō),衛(wèi)生間是排污之所,氣場(chǎng)較為污濁。梳子若長(zhǎng)期放在衛(wèi)生間,會(huì)被這種污濁之氣侵染,失去原本的"順"氣。每次使用這樣的梳子梳頭,不僅不能理順運(yùn)勢(shì),反而會(huì)把污濁之氣帶到頭上,影響人的精神狀態(tài)和運(yùn)勢(shì)。
當(dāng)然,現(xiàn)代人生活節(jié)奏快,很多人習(xí)慣把梳子放在衛(wèi)生間,方便洗漱后梳理頭發(fā)。若是如此,也要注意每次使用后將梳子收起來(lái),放在干燥通風(fēng)的地方,而不要讓它長(zhǎng)期暴露在潮濕的環(huán)境中。更好的做法是,在臥室或書房設(shè)置一個(gè)專門的梳妝區(qū)域,將梳子放在那里,既方便使用,又能保持其清潔和干燥。
第五處不宜之地,是雜物堆或儲(chǔ)物間的深處。
有些人用完梳子后,隨手一扔,就把它丟進(jìn)了雜物堆。時(shí)間一長(zhǎng),梳子就被各種雜物埋沒,要用的時(shí)候找都找不到。這種做法,在風(fēng)水上叫做"困順",意思是把"順"困住了,讓它無(wú)法發(fā)揮作用。
《道德經(jīng)》云:"萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)。"萬(wàn)物都在不斷運(yùn)動(dòng)變化,只有保持流通,才能生生不息。梳子若是被埋在雜物堆中,就失去了流通的機(jī)會(huì),其"順"的能量也就被封存起來(lái),無(wú)法為主人帶來(lái)好運(yùn)。
更現(xiàn)實(shí)的問題是,梳子長(zhǎng)期放在雜物堆中,會(huì)沾染各種灰塵和異味,齒間也會(huì)積累污垢。這樣的梳子,即便找到了,也已經(jīng)不堪使用。若是強(qiáng)行使用,不僅梳不順頭發(fā),反而會(huì)讓頭發(fā)打結(jié),越梳越亂,這正是運(yùn)勢(shì)受阻的象征。
古人講"器以載道",意思是說(shuō),器物雖然只是器物,但也承載著某種道理。梳子承載的是"順"的道理,若是不好好對(duì)待它,隨意丟棄,就是在浪費(fèi)這份"順"氣。一個(gè)連梳子都不珍惜的人,又如何能珍惜生活中的機(jī)遇?一個(gè)連日常器物都不好好整理的人,又如何能把人生整理得井井有條?
第六處忌諱之所,是他人的臥室或私人空間。
梳子是極為私密的物品,古人認(rèn)為,梳子梳過(guò)頭發(fā),就沾染了主人的氣息,帶有主人的運(yùn)勢(shì)。若將自己的梳子放在他人的臥室或私人空間,就會(huì)導(dǎo)致運(yùn)勢(shì)交叉,彼此影響。
《禮記》云:"男女授受不親。"雖然這里說(shuō)的是男女之間的禮節(jié),但其中蘊(yùn)含的道理,也適用于私人物品的管理。每個(gè)人都有自己的氣場(chǎng)和運(yùn)勢(shì),梳子作為與頭發(fā)直接接觸的物品,更是如此。若是把自己的梳子放在別人的空間,或是用別人的梳子,就會(huì)導(dǎo)致氣場(chǎng)混亂,運(yùn)勢(shì)受到干擾。
更何況,古人相信"發(fā)為血之余",頭發(fā)與血液相連,是生命力的體現(xiàn)。梳理頭發(fā)的梳子,自然也承載著這份生命力。若是隨意與他人共用梳子,或是將梳子放在他人的私人空間,就好比把自己的生命力與他人的混在一起,這在傳統(tǒng)觀念中是極為忌諱的。
說(shuō)到這里,梳子不宜放置的六處位置已經(jīng)講明。但或許有人會(huì)問:既然梳子有這么多禁忌,那它究竟應(yīng)該放在何處?古人在日常生活中,又是如何看待梳子這一尋常之物的深層寓意?
其實(shí),梳子的擺放之道,遠(yuǎn)不止避開這六處那么簡(jiǎn)單。在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化中,梳子不僅僅是梳理頭發(fā)的工具,更是一種禮儀的體現(xiàn),一種修身的工具,一種寄托情感的信物。
古人對(duì)梳子的重視,遠(yuǎn)超我們的想象。從選材到制作,從使用到保養(yǎng),從擺放到贈(zèng)送,處處都有講究。這些講究,看似繁瑣,實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
那么,梳子究竟應(yīng)該如何擺放?其中又藏著怎樣的國(guó)學(xué)智慧?梳子與人生運(yùn)勢(shì)之間,又有著怎樣微妙的聯(lián)系?
