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本文資料來(lái)源： 《黃帝內(nèi)經(jīng)》《素問(wèn)》《金剛經(jīng)》
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云："陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。"古人對(duì)天地之氣的參悟，早已滲透進(jìn)生活的方方面面。

世間最難渡的，莫過(guò)于生死之別。當(dāng)至親之人撒手人寰，留下的不僅是無(wú)盡的哀思，還有那間承載著無(wú)數(shù)回憶的臥室。有人將房門(mén)緊閉，不忍觸碰逝者遺留的一切；有人日日守在床前，仿佛這樣就能留住最后一絲溫存。

唐代高僧百丈懷海禪師曾開(kāi)示弟子："執(zhí)著于相，便為相所縛；執(zhí)著于情，便為情所困。"這番話，道盡了生者與逝者之間那層微妙的牽絆。

可為何歷代高僧大德都告誡世人，親人走后務(wù)必要讓臥室通風(fēng)見(jiàn)光？這"陰氣"二字，究竟是迷信之說(shuō)，還是蘊(yùn)含著古人洞察天地的大智慧？這背后的道理，要從一段發(fā)生在宋代的真實(shí)故事說(shuō)起。

北宋元豐年間，江南有一座香火鼎盛的古剎，名喚凈慈寺。寺中住持圓悟禪師，乃是臨濟(jì)宗的一代高僧，平日里除了為僧眾說(shuō)法，也常為前來(lái)求法的居士開(kāi)示解惑。

這一年深秋，寺中來(lái)了一位面容憔悴的中年人，姓周名德清，是杭州城里頗有名望的布商。此人一進(jìn)山門(mén)便跪倒在大雄寶殿前，泣不成聲。知客僧見(jiàn)狀，連忙將他攙扶起來(lái)，問(wèn)明緣由后，便引他去見(jiàn)圓悟禪師。

周德清跪在禪師面前，哽咽道："禪師，弟子的母親三個(gè)月前過(guò)世了。老人家生前最疼愛(ài)弟子，臨終時(shí)拉著弟子的手，久久不肯閉眼。弟子愚孝，不忍搬動(dòng)母親房中的一切，每日都要去她臥室坐上幾個(gè)時(shí)辰，睹物思人?？蛇@三個(gè)月來(lái)，弟子的身子一日不如一日，夜里常做噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)母親站在床前，面色凄苦地看著我。家中妻兒也都病倒了，請(qǐng)了好幾個(gè)郎中，都說(shuō)不出個(gè)所以然。弟子實(shí)在走投無(wú)路，特來(lái)求禪師指點(diǎn)迷津。"

圓悟禪師靜靜聽(tīng)完，并不急于回答，只是閉目片刻，而后緩緩問(wèn)道："你母親的臥室，可曾開(kāi)窗透氣？"

周德清一愣："不曾。弟子怕風(fēng)吹散了母親的氣息，怕陽(yáng)光曬壞了她的遺物，便將門(mén)窗緊閉，簾帳低垂，就連她床榻上的被褥，弟子都原封不動(dòng)地保留著。"

禪師輕嘆一聲："你這哪里是孝順，分明是在拖累亡者。"

這話說(shuō)得周德清心頭一震，他不解地抬起頭："禪師此言何意？弟子日夜思念母親，保留她的遺物，怎會(huì)是拖累她？"

圓悟禪師起身，走到窗前，推開(kāi)半扇窗戶。深秋的陽(yáng)光灑進(jìn)禪房，驅(qū)散了室內(nèi)的幾分陰冷。禪師背對(duì)著周德清，開(kāi)口道："你可知道，人活一口氣，這口氣是什么？"

周德清答不上來(lái)。

禪師轉(zhuǎn)過(guò)身，神色平和地說(shuō)道："《素問(wèn)》有云：'陰陽(yáng)者，天地之道也。'天地之間，陽(yáng)主生，陰主死；陽(yáng)主動(dòng)，陰主靜。人活著的時(shí)候，陽(yáng)氣充盈，所居之處便有生氣流轉(zhuǎn)。人一旦過(guò)世，陽(yáng)氣散盡，留下的便只有陰氣。這陰氣若是郁結(jié)不散，久而久之，便會(huì)侵蝕活人的陽(yáng)氣。"

周德清聽(tīng)得半懂不懂，禪師見(jiàn)狀，便換了一種說(shuō)法："你把一間屋子門(mén)窗緊閉，不通風(fēng)、不見(jiàn)光，里頭會(huì)怎樣？"

"會(huì)發(fā)霉，會(huì)生出異味。"周德清答道。

"不錯(cuò)。人的身體也是一樣的道理。"禪師緩步走回座位，"你母親生前住在那間臥室，她的氣息、她的情志、她臨終時(shí)的不舍，都留在了那個(gè)空間里。你不讓陽(yáng)光照進(jìn)去，不讓新鮮的空氣流通，那些郁結(jié)的氣息便會(huì)越積越重。你每日去那里坐上幾個(gè)時(shí)辰，就等于把自己浸泡在一潭死水里。時(shí)日一長(zhǎng)，活人的陽(yáng)氣被陰氣侵蝕，自然就會(huì)精神萎靡、夜夢(mèng)不安、身體抱恙。"

周德清這才恍然，可他心中仍有疑慮："可是禪師，弟子這樣做，難道不是對(duì)母親的一片孝心嗎？母親若在天有靈，看到弟子如此思念她，應(yīng)該會(huì)感到欣慰才對(duì)。"

圓悟禪師搖了搖頭，目光中帶著幾分悲憫："你以為你是在思念她，可在佛法看來(lái)，你這是在用執(zhí)念困住她。"

此言一出，周德清的臉色頓時(shí)變了。

禪師繼續(xù)說(shuō)道："人死之后，神識(shí)脫離肉身，按照生前所造的業(yè)力，或升或沉，各有去處。這個(gè)過(guò)程，佛門(mén)中稱(chēng)為'中陰身'階段。中陰身如同一葉扁舟，飄蕩在生死之間的大海上，本應(yīng)順著業(yè)力的風(fēng)向，駛向下一段旅程?？扇羰怯H人的執(zhí)念太重，就像有一只無(wú)形的手，死死拽住這葉扁舟，讓它無(wú)法前行。"

周德清聽(tīng)到這里，身子微微顫抖："禪師是說(shuō)……弟子的執(zhí)念，反而害了母親？"

"你每日去她房中枯坐，心中念念不忘，這念頭就像一根根絲線，纏繞在亡者的神識(shí)上。你以為你是在陪伴她，實(shí)則是在束縛她。你越是放不下，她便越走不開(kāi)；她走不開(kāi)，便在那陰暗的房間里徘徊不去，日日見(jiàn)你愁苦，她又如何能安心？你夜里夢(mèng)見(jiàn)她面色凄苦，那不是她來(lái)看你，而是她在那個(gè)空間里受苦，卻又被你的執(zhí)念牽絆，無(wú)法解脫。"

周德清的淚水奪眶而出，他伏地叩首："弟子愚昧，竟不知自己的孝心反成了母親的枷鎖。請(qǐng)禪師教我，該如何彌補(bǔ)？"

圓悟禪師將他扶起，語(yǔ)氣和緩了些："第一件事，回去之后，把你母親臥室的門(mén)窗全部打開(kāi)，讓陽(yáng)光照進(jìn)去，讓清風(fēng)吹進(jìn)去。陽(yáng)光是天地間最純正的陽(yáng)氣，能驅(qū)散一切陰暗郁結(jié)之氣。清風(fēng)是天地間的流動(dòng)之力，能帶走一切停滯沉積之物。"

周德清連連點(diǎn)頭，認(rèn)真記在心里。

禪師又道："第二件事，把你母親的遺物整理一番。那些破舊不堪的，該舍棄便舍棄；那些還能用的，便施舍給貧苦之人?！兜夭亟?jīng)》中說(shuō)，為亡者布施修福，功德回向，亡者能得大利益。你與其守著那些死物日夜傷神，不如將它們轉(zhuǎn)化成善舉，既能幫助活著的人，也能為你母親積累功德，助她早日解脫。"

"第三件事，"禪師的聲音低沉下來(lái)，"也是最要緊的一件事——放下。"

周德清抬起頭，看著禪師。

"《金剛經(jīng)》有云：'過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。'你母親已經(jīng)走了，這是你改變不了的事實(shí)。你日日沉浸在過(guò)去的悲傷里，既荒廢了當(dāng)下的人生，也困住了母親的神識(shí)。真正的孝順，不是讓自己活在陰影里，而是帶著母親的期望，好好活下去。"

周德清聽(tīng)完這三件事，心中仿佛有什么東西松動(dòng)了。他想起母親臨終前的眼神，那雙眼睛里分明寫(xiě)滿了不舍——不是對(duì)這個(gè)世界的不舍，而是對(duì)他這個(gè)兒子的不舍。母親放心不下的，從來(lái)不是自己的遺物，而是兒子的安康。

他又想起母親生前常說(shuō)的一句話："兒啊，娘這輩子沒(méi)什么盼頭，就盼著你和媳婦孩子能平平安安的。"

可自己這三個(gè)月來(lái)，非但沒(méi)有平安，反而把一家人都拖進(jìn)了病痛之中。若母親泉下有知，該有多心疼？

圓悟禪師見(jiàn)他神色有所變化，知道他已經(jīng)聽(tīng)進(jìn)去了幾分，便繼續(xù)開(kāi)示："生死之事，看似是一道鴻溝，其實(shí)不過(guò)是一場(chǎng)離別。你與母親的緣分盡了，她要去走她的路，你也要走你的路。你若真心疼愛(ài)她，便讓她走得安心；你若真心懷念她，便用善行代替眼淚。這才是佛法教導(dǎo)的'孝'——不是困在過(guò)去，而是創(chuàng)造未來(lái)。"

周德清深深叩首："弟子受教了。弟子回去后，一定照禪師所說(shuō)的去做。"

禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，又叮囑道："還有一事。你這三個(gè)月來(lái)陽(yáng)氣虧損，需要好生調(diào)養(yǎng)。每日清晨，趁著太陽(yáng)初升的時(shí)候，到戶外走一走，讓陽(yáng)光照在身上。正午時(shí)分，也要出門(mén)活動(dòng)活動(dòng)筋骨。人若總是窩在陰暗的角落里，身體的陽(yáng)氣便會(huì)越來(lái)越弱，百病便趁虛而入。"

周德清一一記下，又在寺中住了三日，每日聽(tīng)禪師講經(jīng)說(shuō)法，心中的陰霾漸漸消散了不少。臨別之時(shí)，他再三拜謝禪師的救命之恩。

回到家中，周德清依照禪師的囑咐，第一件事便是打開(kāi)母親臥室的門(mén)窗。當(dāng)陽(yáng)光穿透厚重的簾帳，照進(jìn)那間封閉已久的房間時(shí)，他看到空氣中飄浮著無(wú)數(shù)細(xì)小的塵埃，被陽(yáng)光照得金燦燦的。一股腐朽霉?jié)竦臍庀涿娑鴣?lái)，熏得他連連后退。

他這才意識(shí)到，這三個(gè)月來(lái)，自己竟一直讓母親的亡靈困在這樣一個(gè)憋悶的空間里。

他命下人將房間里里外外打掃了一遍，又請(qǐng)來(lái)工匠，把發(fā)霉的墻壁重新粉刷。母親的遺物，他親自一件件整理。那些破舊不堪的衣物，送到城外的義莊，施舍給無(wú)家可歸之人；那些還能用的被褥器皿，捐給了附近的寺院。他又出資請(qǐng)僧人為母親做了一場(chǎng)法事，誦經(jīng)超度，回向功德。

說(shuō)來(lái)也奇，自從那間臥室通了風(fēng)、見(jiàn)了光，周德清的噩夢(mèng)便再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。他的身體也一天天好轉(zhuǎn)，妻兒的病也漸漸痊愈了。

半年后，周德清再次前往凈慈寺，向圓悟禪師道謝。

禪師問(wèn)他："這半年來(lái)，可還會(huì)思念母親？"

周德清坦然答道："思念是有的，但不再是那種日夜煎熬的苦楚了。弟子如今想起母親，想的是她生前的慈祥，想的是她教導(dǎo)弟子做人的道理。弟子也在努力做一個(gè)讓母親驕傲的人，好好經(jīng)營(yíng)生意，善待妻兒，還時(shí)常布施窮苦之人。弟子覺(jué)得，這才是母親希望看到的。"

圓悟禪師欣慰地點(diǎn)了點(diǎn)頭："你能想通這一層，便是真正的覺(jué)悟。生與死，不過(guò)是一枚錢(qián)幣的兩面。你活在陽(yáng)面，你母親活在陰面。彼此雖不能相見(jiàn)，卻始終連在一起。你若活得陰郁，她在那邊也不得安生；你若活得光明，她在那邊也跟著歡喜。"

周德清合十禮謝："弟子明白了。陰陽(yáng)之道，原來(lái)就在日常起居之間。"

這件事在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi)后，許多人都受到啟發(fā)。凈慈寺的香火更盛了，來(lái)向圓悟禪師請(qǐng)教喪葬之道的人絡(luò)繹不絕。禪師便常常開(kāi)示眾人，講解其中的道理。

他說(shuō)："世人只知道陰氣、陽(yáng)氣是玄學(xué)之說(shuō)，卻不知道這背后蘊(yùn)含的是天地運(yùn)行的至理?！兑捉?jīng)》云：'一陰一陽(yáng)之謂道。'陰陽(yáng)的消長(zhǎng)變化，貫穿著萬(wàn)事萬(wàn)物的生滅循環(huán)。人活著的時(shí)候，陽(yáng)氣主導(dǎo)，所以要順應(yīng)陽(yáng)氣的特性——向上、向外、光明、流動(dòng)。人死之后，陽(yáng)氣散盡，陰氣凝聚，若不加以疏導(dǎo)，便會(huì)淤積成病。"

又說(shuō)："生者與逝者之間的牽絆，不在于保留多少遺物，而在于心與心的相通。你若真心想念一個(gè)人，不必守著他的舊物自苦，而要帶著他的精神繼續(xù)前行。這才是'慎終追遠(yuǎn)'的真義。"

圓悟禪師的開(kāi)示，解開(kāi)了周德清心中的疑惑，也道出了陰陽(yáng)之道的表層道理。

可"陰氣"二字的含義，遠(yuǎn)不止于此。

為何古人認(rèn)定臥室是陰氣最易聚集之地？為何高僧特別強(qiáng)調(diào)"通風(fēng)見(jiàn)光"這四個(gè)字？這背后還藏著更深一層的玄機(jī)——關(guān)乎人的心念與空間的共振，關(guān)乎生者的執(zhí)念如何化作實(shí)質(zhì)的氣場(chǎng)，更關(guān)乎佛法所說(shuō)的"相由心生，境隨心轉(zhuǎn)"的大道理。

圓悟禪師當(dāng)年還有一番話，是在周德清離去之后，單獨(dú)對(duì)弟子們說(shuō)的。那番話揭示了陰陽(yáng)之道的本質(zhì)，也道出了世人執(zhí)迷不悟的根源。

這番從未對(duì)外人講過(guò)的開(kāi)示，究竟說(shuō)了什么？