作者：歸途如虹

“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”是晚唐詩人羅隱所寫的《西施》。羅隱喜歡為“紅顏禍水”翻案，他還寫了一首《帝幸蜀》：“馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃?！卑⑿U是曹操的小名，也是唐玄宗李隆基的小名。羅隱的意思是唐玄宗不應該抱怨楊玉環(huán)，安史之亂的發(fā)生，大唐的由盛轉衰是唐玄宗決策失誤的結果，不應該把責任推給楊玉環(huán)。

女色亡國論是歷朝歷代占據(jù)話語權的男性統(tǒng)治者為了轉嫁責任潑在女性身上的臟水。褒姒、妲己、西施、趙飛燕、楊貴妃等女性都成了男性統(tǒng)治者的替罪羊。妲己更是被文人妖魔化為九尾狐貍精。因為女人是弱者，她們是男性的附屬品，她們無法替自己辯解，所以那些漂亮的女人就不自覺地成了亡國禍首。

但是這對女人公平嗎？在古代，女人根本參與不了國家大事的決策。在男權社會，規(guī)則的制定者們嚴格限制女人干政，認為“牝雞司晨，惟家之索”，當男人沒有治理好國家之時，他們又把國家衰敗的責任轉嫁給女人。男人因為沉迷美色而荒廢國事，因為用人不明而寵信奸臣，這難道是女人的錯？

《紅樓夢》里“病如西子勝三分”的林黛玉，如趙飛燕一般身輕如燕的林黛玉，以及和她眉眼有些相似的晴雯，還有芳官等人，就和古代那些美女一樣，被貼上了“紅顏禍水”的標簽，被王夫人敵視。已經(jīng)被男權社會所異化的王夫人，傷害起女人來，照樣心狠。

其實，王夫人同樣是在轉嫁責任。賈府成了烏煙瘴氣，“連貓兒狗兒都不干凈”的地方，責任應該是族長賈珍的，是賈赦、賈璉等須眉濁物的。但是在特權時代，沒有人能夠向賈珍他們問責。賈珍亂倫的結果是秦可卿自盡，他這個族長照當。賈璉偷情的結果，是鮑二家的上吊，賈璉只是被罵一頓。

賈寶玉不愛讀書，不思進取，更不是被丫鬟們勾引壞了的結果，原因在于賈寶玉自身。但是王夫人選擇了殺雞儆猴，她認為把晴雯等“狐貍精”攆走，就可以讓賈寶玉改過自新。但是結果是，賈寶玉更叛逆頹廢了。

其實，當男性統(tǒng)治者的責任被轉嫁到女人身上后，男人也就不會去反思自身的過錯了。所以，歷史不斷在重演。女色亡國的論調(diào)讓男人習慣于享受特權帶來的優(yōu)越感，再通過污名化女人逃避罪責。掌握了話語權的男性文人認為寫幾句罵“紅顏禍水”的詩句就可以警醒后代統(tǒng)治者，讓他們不要沉迷美色。

請看晚唐詩人胡曾的《褒城》：“恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓?！苯韫胖S今，借周幽王烽火戲諸侯映射唐玄宗寵愛楊玉環(huán)導致安史之亂。但是一句“恃寵嬌多得自由”,一句“只知一笑傾人國”就把亡國的主要責任歸于女人的美色。這種錯誤歸因的結果就是男性統(tǒng)治者們一直在重復同樣的錯誤。

為什么王夫人攆走晴雯等人達不到教育賈寶玉的目的，反而起到了反效果？因為殺雞儆猴其實不會真正讓“猴”害怕，反而會讓“猴”對殺雞的人產(chǎn)生不屑情緒，覺得殺雞的人也只能殺雞而已。

王夫人把賈寶玉不爭氣的責任歸于那些不勸他讀書上進的丫鬟們，把她們視為“狐貍精”加以清除。賈寶玉看在眼里，只會覺得王夫人是聽信讒言的愚庸之人，是一個只會把氣撒在丫鬟身上而拿自己沒辦法的失敗的母親，一個失去了光彩的“魚眼睛”而已。他只會更加看透家族的腐朽，封建禮教的不公。

曹雪芹從來不覺得大到一個國家的滅亡，小到一個家族的衰敗應該由女性去承擔罪責。所以薛寶琴寫《馬嵬懷古》，用“只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香”替楊貴妃唱贊歌，寫《青冢懷古》，用“漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞”犀利諷刺漢元帝的懦弱無能。這是曹雪芹在為女人正名，替女人鳴不平。而且，薛寶琴是一個女人，對女人的苦更加能夠感同身受，讓她來替女人發(fā)出不平之鳴，更有直擊心靈的力量。

其實今天也有很多公司的管理者會把自身經(jīng)營不善的責任轉嫁給員工，然后把他們無端開除。如果把賈府比成一家企業(yè)，企業(yè)出現(xiàn)了問題，主要責任不是賈珍、賈赦等人應該承擔的嗎？其實王夫人攆走晴雯她們的時候，賈府已經(jīng)因為寅吃卯糧而出現(xiàn)財政危機了。但是王夫人的選擇是把晴雯等人定義為“狐貍精”，這其實是把矛盾轉移到她們身上，以維護賈府統(tǒng)治者們的臉面。

這就是封建禮教真正虛偽的地方。今天的員工在無端被開除后還可以通過法律去維權，但是晴雯她們只能成為犧牲品，有冤無處訴。