文化是傳播的結(jié)果，傳播是文化的開始。人類記錄歷史、表征世界和傳播文明的方式主要有兩種：一種是以語文（言語、語言、文字、抽繹性符號(hào)等）為主要載體的線性、歷時(shí)、邏輯的記述和傳播方式；另一種是以圖像（圖形、圖繪、影像、結(jié)構(gòu)性符碼等）為主要載體的面性、共時(shí)、感性的描繪和傳播方式。語文記述的傳播方式已經(jīng)成為人類主要的記錄、表征和傳播文明的手段，得到了充分的發(fā)展和人類社會(huì)的絕對(duì)尊重，而保有大量文化信息的圖像形態(tài)，卻一直未得到應(yīng)有的重視和充分的科學(xué)解讀。圖像形態(tài)與語文形態(tài)的邏輯因果關(guān)系一直未得到有效鏈接，圖像表征歷史的形態(tài)更是沒有得到系統(tǒng)的梳理和呈現(xiàn)。

然而，中華文化的獨(dú)特性，恰恰在于其書畫同源、圖文互構(gòu)的視覺“書寫”形態(tài)。“這種視覺的、圖像化的歷史傳承和文明形態(tài)與歐美等西方國家的表音文化體系迥然不同，它超越言語化的視覺認(rèn)知模式與邏輯，構(gòu)造了中華文化獨(dú)特的文明形態(tài)與智慧，并且從未中斷過?！敝袊鞘褂脠D像傳播信息最早的國家之一。魯迅先生就認(rèn)為圖像傳播始于中國，他說：“鏤象于木，印之素紙，以行遠(yuǎn)而及眾，蓋實(shí)始于中國?！比~德輝先生在《書林清話》中也論述過古代中國出現(xiàn)的圖文并舉：“吾謂古人以圖、書并稱，凡有書必有圖?！稘h書·藝文志》‘論語家’有《孔子徒人圖法》二卷，蓋孔子弟子畫像。武梁祠石刻七十二弟子像，大抵皆其遺法。而《兵書略》所載各家兵法，均附有圖?！瓡x陶潛詩云‘流觀山海圖’，是古書無不繪圖者?！贝罅康奈墨I(xiàn)資料顯示，中國是較早興起圖像傳播的國度，且中國古代對(duì)圖像傳播的重視較之文字傳播有過之而無不及。中華文化這種“書畫同源”“圖文互構(gòu)”的獨(dú)特性表明，圖像和文字共同奠定了中華文明悠久歷史的基礎(chǔ)，也形塑了中國文化的基本樣態(tài)。

中國自兩漢以來，圖像不但傳播廣泛，而且可以獨(dú)自承擔(dān)書寫歷史的任務(wù)，構(gòu)建具有時(shí)代風(fēng)格的宏大“敘事”。元明以降，小說、戲曲的繡像更是具備“敘事”的功能。到了清代，圖像參與“敘事”的功能開始弱化，圖像淪為文字的附庸，不但不能獨(dú)立承擔(dān)書寫歷史的任務(wù)，連講故事的權(quán)利也被剝奪了。但是，到了晚清，一種“畫報(bào)”形式的媒介出現(xiàn)，賦予了圖像更強(qiáng)的功能。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自一八七二年在上海創(chuàng)刊的《申報(bào)》首先使用圖像作為一種報(bào)道手段以來，直至一九四九年，全國共創(chuàng)辦了八百多種畫刊（按目前仍然可以查到刊名和簡單出版信息者計(jì)），原件尚存的仍有三百多種。其中大部分刊物使用了圖像作為一種信息傳播手段。除專題類畫刊，如時(shí)事類、藝文類、電影戲劇類等，絕大部分為綜合類畫刊。我們不禁要問，為什么在這七八十年的時(shí)間里，中國會(huì)創(chuàng)辦如此之多的畫刊呢？

一是畫刊以圖像為主要內(nèi)容，這是一種大眾“喜聞樂見”的視覺表現(xiàn)形式，在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也能較好地滿足人們了解“時(shí)事”、渴求“新知”的愿望。它比文字報(bào)道的形式更容易為大眾所接受，尤其在當(dāng)時(shí)國人大多為文盲的情況下，采取以刊登圖像為主的“畫報(bào)”傳播策略，不能不說是媒體人的上上策。因此，畫刊在那個(gè)時(shí)代適應(yīng)社會(huì)需要，順勢(shì)而起，蓬勃發(fā)展，也就是順理成章的事了。

二是在晚清那個(gè)還沒有手機(jī)、攝影、電影和電視等技術(shù)來記錄、呈現(xiàn)圖（影）像的年代，成熟的手繪圖像制版技術(shù)記錄了社會(huì)日常生活的小事和許多翻天覆地的大事，滿足了人們了解“新知”、關(guān)注“時(shí)事”的愿望，畫刊的傳播形式得到迅速的發(fā)展。圖像記錄著這一時(shí)期發(fā)生的一樁樁、一件件的大事和小事。雖然這不是彩色影像的全景透視記錄，也不如黑白影像的影調(diào)分層次表達(dá)，它只有空白和墨痕，但這種簡約的視覺圖像形式對(duì)社會(huì)生活形態(tài)的描述，已經(jīng)勝過千言萬語。最簡約的外在圖式，往往反映最深刻的內(nèi)在精神。

三是隨著國門洞開，西學(xué)東漸，東西方文化的碰撞和交融使得符合中國普通民眾閱讀趣味的圖像形式得以傳播。因?yàn)槲鲗W(xué)東漸，國人思想頓開，對(duì)于“時(shí)事”的關(guān)注自然也十分強(qiáng)烈，對(duì)于“新知”的傳播就顯得更迫切了。就傳播“新知”而言，中國近代圖像傳播所形成的這種內(nèi)容要求和傳播策略，在今天仍有其強(qiáng)大的生命力，這在科學(xué)研究方面尤其突出。在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究方面，至今未見有一門學(xué)科不需要以圖像的形式來進(jìn)行有效的傳播。至于在日常的大眾傳播方面，圖像更是一馬當(dāng)先，不管是平面媒體、視聽媒體還是網(wǎng)絡(luò)媒體，圖像形式都是傳播“新知”的主力軍。

四是物質(zhì)文明、技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)文化的發(fā)展，這也是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。石印法于一七九五年由德國人塞內(nèi)菲勒德（Senefelder）發(fā)明，一八七六年傳入中國，最早使用此法的是上海徐家匯的土山灣印刷所。“此前印刷圖像，必須先有畫稿，再據(jù)以木刻，或鏤以銅版，費(fèi)時(shí)費(fèi)力不說，還不能保證不走樣，更不要說無法做到‘細(xì)若蠶絲’‘明同犀理’。而今有了石印技術(shù)，這一切都成為舉手之勞。對(duì)于畫報(bào)之能在中國立足，并迅速推廣開來，這一技術(shù)因素至關(guān)重要?！睆哪究谭ê褪》ǖ挠∷⒐に噥砜矗〖夹g(shù)之前的木刻圖像很難在報(bào)道“時(shí)事”上用，且不說畫師與刻工的配合有多難，就其圖像“能肖”這一點(diǎn)就難以令人滿意，更無法保障報(bào)道的“時(shí)效性”。

當(dāng)印刷技術(shù)以其便捷與低成本滿足了辦刊者的商業(yè)要求之后，興辦畫報(bào)、使用圖像以滿足受眾“眼見為實(shí)”的需求，就成為時(shí)代的必然選擇了，畫報(bào)如雨后春筍般出現(xiàn)，也就沒什么好奇怪的了。

一九〇〇年前后，中國圖史出版迎來一個(gè)大爆發(fā)的時(shí)代，相繼誕生了一批對(duì)后世影響較大的紀(jì)實(shí)類、新聞?lì)惍媹?bào)，開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，記錄了近代中國變革中的公共歷史記憶?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》發(fā)刊詞便寫道：“近以法越構(gòu)釁……好事者繪為戰(zhàn)捷之圖，市井購觀，恣為談助。于以知風(fēng)氣使然，不僅新聞，即畫報(bào)亦從此可類推矣。”正如這段引文所言，此一時(shí)期的圖史出版物不僅“市井購觀”，更是形成了一定的輿論效應(yīng)，引得社會(huì)大眾“恣為談助”，形成了一定的“新聞”觀。翻閱這一時(shí)期的圖史出版物，無論是有意還是無意，都不難看出“啟蒙”是其中最為凸顯的詞匯。以圖言說的“啟蒙詞匯”不同于文字的線性描繪，在識(shí)字與不識(shí)字者的視野中，它都一目了然，用視覺的紀(jì)實(shí)性語言記錄了近代中國的一個(gè)個(gè)瞬間與“事件”，并在民間社會(huì)廣為傳播，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

由此，中國開始了以圖像為中心、畫報(bào)為主體的新興出版業(yè)態(tài)，使得畫報(bào)這一載體得以迅速擴(kuò)張，并因借助報(bào)刊新聞媒介的特性，其圖史書寫中又夾雜著社會(huì)民生、時(shí)政新聞，建構(gòu)了近代中國的國家視覺記憶?！稌r(shí)事畫報(bào)》《圖畫新聞》《神州畫報(bào)》《圖畫日?qǐng)?bào)》《真相畫報(bào)》等畫報(bào)，對(duì)近代中國社會(huì)文化及國情進(jìn)行了“圖像知識(shí)性”搜集、加工與出版。專題性的《國劇畫報(bào)》曾在其發(fā)刊詞中指出：“戲劇的力量是極雄偉的，有許多民族，他們精神的強(qiáng)弱，差不多全以他的國內(nèi)戲劇性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)?！彪m然《國劇畫報(bào)》關(guān)注的僅僅是戲劇方面的內(nèi)容，但是其背后卻隱藏著社會(huì)的種種變革，并頗為自發(fā)地承接起了對(duì)民族精神的建構(gòu)。這不得不說是近代中國出版人的自覺與擔(dān)當(dāng)。

進(jìn)入二十世紀(jì)三十年代后，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展與普及，尤其是以沙飛為代表的一批紅色攝影家的崛起，興起了以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地畫報(bào)畫刊為代表的抗日?qǐng)D像出版轉(zhuǎn)向。他們眼光向下，關(guān)注普通民眾的社會(huì)生活，一方面走向了社會(huì)生活的深處，另一方面又走向了戰(zhàn)火紛飛的前線，呈現(xiàn)了不同于以往的、頗具生命力的圖史書寫。這一時(shí)期的畫報(bào)是為艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭服務(wù)的，是為人民大眾服務(wù)的，雖然是一張“小小的畫報(bào)”，但卻飽含了“一切活生生的事實(shí)”。

在近代中國為數(shù)眾多的畫刊中，紀(jì)實(shí)性的時(shí)事畫刊具有突出的社會(huì)記錄價(jià)值，但綜合類、藝文類、電影戲劇類畫刊，不但反映了社會(huì)生活的方方面面，還記錄了這一時(shí)期的大事小事，如同一幅近代中國的《清明上河圖》，活靈活現(xiàn)地描繪出近代中國人的生活臉譜，使人們可以清晰地回望這段歷史的樣貌，讓我們更加清晰地觸碰到近代中國的歷史印痕，同樣具有重要的史料價(jià)值。

為了促進(jìn)近代中國圖像史的研究，我們策劃出版了這套“近代中國畫刊匯編”系列叢書。叢書包括《近代中國時(shí)事畫刊匯編》《近代中國藝文畫刊匯編》《近代中國電影戲劇畫刊匯編》《近代中國綜合畫刊匯編》四種，對(duì)近代中國出版的時(shí)事類、藝文類、電影戲劇類和綜合類刊物進(jìn)行了一次全面的普查，科學(xué)系統(tǒng)地梳理了近代中國的視覺性出版物，建立了“第一登記簿”，從歷史學(xué)的角度展示了一幅近代中國的社會(huì)風(fēng)俗畫長卷，完善和豐富了中國近代歷史的相關(guān)研究資料。我個(gè)人始終有這樣一種認(rèn)知，沒有一幅圖像不是來自它的社會(huì)文化叢。不管是新聞紀(jì)實(shí)的、藝術(shù)的、娛樂的、生活的，還是科學(xué)研究的圖像，都是由人“生產(chǎn)”出來的。當(dāng)某一幅圖像被刊物選中，且被編輯在某一專題、某一頁面之中，又被刊印出來、傳播出去，它便具有了社會(huì)意義，形成了一種社會(huì)性的符號(hào)，成為這個(gè)時(shí)代文化形態(tài)的重要組成部分，成為一種視覺性的歷史記憶。

文明如水，潤物無聲。作為構(gòu)成歷史文化形態(tài)的重要元素，圖像既是一種史料，也是一類值得深入挖掘的出版資源。我們對(duì)圖像史料的整理，必須立足于“公共記憶”，即圖史出版物不是一種純粹的娛樂性、休閑性的讀物，它是有著自身擔(dān)當(dāng)?shù)?、建?gòu)歷史記憶的讀物。

當(dāng)然，也要認(rèn)識(shí)到，圖史出版物與圖史闡釋工作，要完全達(dá)到具備述說歷史的能力，還有很長的路要走。對(duì)于圖像記錄歷史、傳承歷史的解讀方式也許并不像我們想象的那樣簡單，個(gè)體圖像描繪世界的角度各不相同，圖像信息與文字信息的疊加更讓歷史圖像的分析工作變得艱難。研究者需要正確解讀這些圖史出版物所藴含的歷史意義，在歷史圖像的審慎閱讀中重構(gòu)“歷史原境”，讓歷史圖像能夠找到“回家”的路。

“近代中國畫刊匯編”系列叢書，總計(jì)一百余冊(cè)，是各方投入都很大的系統(tǒng)出版工程。《近代中國電影戲劇畫刊匯編》是系列叢書的第三種，本書收錄《影報(bào)畫刊》《銀畫》《銀色》《影劇畫報(bào)》等電影類畫刊，以及《國劇畫報(bào)》《戲劇畫報(bào)》《十日戲劇》《立言畫刊》《越劇畫報(bào)》《上海越劇報(bào)》《申曲畫報(bào)》《滬劇周刊》等戲劇類畫刊，合計(jì)二十五種。所選刊物涵蓋京、滬等多地文獻(xiàn)，內(nèi)容兼具劇照、評(píng)論、廣告與理論文章，生動(dòng)呈現(xiàn)了近代電影、戲劇文化的多元面貌與傳播生態(tài)。全書按照電影類在前，戲劇類在后的順序進(jìn)行編排，每類下面按各刊出版時(shí)間先后進(jìn)行排序，以還原近代中國電影戲劇畫刊出版的歷史現(xiàn)場。

需要特別說明的是，受晚清民國時(shí)期印刷條件有限、時(shí)局動(dòng)蕩等因素的影響，保存下來的文獻(xiàn)品相參差不齊，缺期較多，個(gè)別存在頁面缺損或文字漫漶不清等問題，雖盡力查找配補(bǔ)，并對(duì)頁面進(jìn)行了技術(shù)處理，但仍未臻完美，祈請(qǐng)讀者諒解。此外，近代畫刊產(chǎn)生于特殊的歷史時(shí)期，不可避免地存在一定的時(shí)代局限性，個(gè)別地方存在對(duì)中國共產(chǎn)黨的誣蔑之詞或宣揚(yáng)投降主義的言論。敬請(qǐng)讀者在利用過程中加以辨識(shí)。

南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，南雍學(xué)者特任教授 韓叢耀

二〇二五年八月二十八日

近代中國電影戲劇畫刊匯編（全三十冊(cè)）

編著者：韓叢耀 主編

定價(jià)：24000元

ISBN：978-7-5013-8643-7

裝幀：精裝

開本：16開

■ 文章來源：國家圖書館出版文獻(xiàn)出版中心

供稿 | 薄麗 編輯 | 鄧旭欣

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文